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詩詞名篇與秦皇島三百期

（第一〇九期）

?《搗練子·孟姜女》

撰稿：學(xué)? ? 貴

主播：月亮泉

? ? ? ?中國文學(xué)的體裁多起源于民間，詞也不例外。詞產(chǎn)生于唐代，最初是為“曲子”（樂曲）填寫的歌詞，故稱為“曲子詞”。曲子詞是唐、五代時的通稱，詞是后起的名字。

? ? ? ? 清末在敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的曲子詞，共160多首，其寫作時代大約在8-10世紀(jì)之間，除極少數(shù)可考知作者姓名的文人詞外，均為無名氏的作品，包括部分民間創(chuàng)作——應(yīng)為現(xiàn)存最早的唐代民間詞。內(nèi)容廣泛，形式多樣，對研究詞的發(fā)展具有重要意義。藝術(shù)性較高的是那些反映婦女生活和心情的詞。

? ? ?《搗練子》，以詠搗練得名。又名《深院月》、《杵聲齊》。它是婦女搗練時所唱歌曲，多作妻子懷念征夫之辭。“練”為白色熟絹，制作時，需用木棒在石砧（zhēn）板上反復(fù)捶搗，以使之柔軟燙貼。本詞牌單調(diào)27字，五句，三平韻；雙調(diào)38字，上下闋各五句，三平韻。?

? ? ? ?敦煌曲子詞存此調(diào)約十首，皆敘述孟姜女故事，句式與格律基本相同。在《搗練子·孟姜女》（無名氏作）中，杞梁妻孟仲姿變成了孟姜女，這被認(rèn)為是孟姜女傳說在唐、五代，由杞梁妻傳說演變成型的重要文本證據(jù)之一。從這首《搗練子·孟姜女》和《貫休詠<杞梁妻>》（詳見本文第103期），可知唐、五代已盛行孟姜女故事。

《搗練子·孟姜女》

其? ? 一

? ? ? ?堂前立，拜辭娘，不覺眼中淚千行。勸你耶娘少悵望。為吃他官家重衣糧。

其? ? 二

? ? ? ?辭父娘了，入妻房，莫將生分向耶娘。君去前程但努力。不敢放慢向公婆。

其? ? 三

? ? ? ?孟姜女，杞梁妻，一去燕山更不歸。造得寒衣無人送，不免自家送征衣。

? ? ? ?此詞是說杞梁遠(yuǎn)赴燕山服徭役，遙遙無期、音信杳然。強(qiáng)調(diào)孟姜女處境之艱難，反襯出她性格之堅強(qiáng)。在封建時代，一個年輕的弱女子拋頭露面，跋山涉水，遠(yuǎn)送寒衣，需要何等的決心和勇氣!

其? ? 四

? ? ? ?長城路，實難行，乳酪山下雪紛紛。吃酒只為隔飯病，愿身強(qiáng)健早還歸。

? ? ? ?詞中由雪大天寒想到丈夫的艱苦處境，道出孟姜女的希望與祝愿。希望是矛盾的，從“吃酒”句可以悟出，她希望丈夫一人在外不要喝酒，因為借酒澆愁容易傷身；但卻又希望他喝點(diǎn)酒，“只”是為了以酒御寒，阻隔老病復(fù)發(fā)，“飯”為訛字，應(yīng)作“犯”。最后一句直抒胸臆，孟姜女的美好心靈和對丈夫的一往情深，油然溢出。

? ? ? ?這組《搗練子》的人民性很強(qiáng)，這是孟姜女故事得以長久廣泛流傳的基石。全詞形象鮮明，沒有一句直接譴責(zé)封建統(tǒng)治者，卻又無一句不是控訴封建暴政拆散家庭，帶給人民的巨大災(zāi)難與不幸。孟姜女與杞梁均為鮮明可信的典型形象，代表著千千萬萬征夫怨女的共同遭遇，因而極易引起被壓迫者思想感情上的強(qiáng)烈共鳴。故事經(jīng)過不斷補(bǔ)充、演化，日趨完整動人，成為一曲曲久傳不衰、永葆藝術(shù)生命力的悲壯樂歌。

? ? ? ?感于上述，得句如下：

古詞驚現(xiàn)藏經(jīng)洞，

搗練多篇詠仲姿。

貞女悲歌一曲曲，

文學(xué)史上補(bǔ)缺失。

? ? ??

? ? ? ? **********************

? ? ? ?名詩詞關(guān)涉秦皇島；秦皇島人名詩詞；名詩詞寫于秦皇島——《詩詞名篇與秦皇島三百期》內(nèi)容的基本架構(gòu)。?

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撰稿：李學(xué)貴，秦皇島市政協(xié)第八屆至第十屆委員會秘書長、黨組成員。曾任秦皇島碣石暨徐福研究會顧問。主編《秦皇島市政協(xié)志》、《秦皇島市政協(xié)文選》，結(jié)集詩詞文《歲月如歌》，《人物/詩詞與黨史——慶黨百歲百期》在京津冀頭條專題連載，博得廣大聽眾、讀者青睞。