郁鈞劍教授講課現(xiàn)場郁鈞劍教授
如果說中國歌壇有才子，非著名歌唱家郁鈞劍莫屬，他屬于那種“張口有旋律，舉手皆風(fēng)景”的人，音樂、詩文、書法、繪畫等均有建樹，曾是霸屏的頂流。
60歲時，他卸下盔甲，思考更多——以往的經(jīng)驗和模式是否還適用？他開始重新建構(gòu)人生。具體講，就是從舞臺轉(zhuǎn)向講臺，應(yīng)邀擔(dān)任了中國·東盟藝術(shù)學(xué)院院長，創(chuàng)辦了“郁鈞劍民族聲樂高研班”和“北京公益教室”，同時被國內(nèi)外多所高校聘任為客座教授或博士生導(dǎo)師、博士后導(dǎo)師，致力于培養(yǎng)樂壇新人。
迄今為止，“高研班”舉辦了5屆，“公益教室”開辦了9年，共有近千名“學(xué)生”在此中受益。這些學(xué)生中，先后有33人讀博，3人進(jìn)站博士后，并有14人獲得過國家音樂最高獎“金鐘獎”的民族唱法金鐘獎，12人獲得國家文旅部“全國聲樂展演”優(yōu)秀人才稱號。其余的學(xué)生絕大多數(shù)都是各專業(yè)團(tuán)體的歌唱演員；音樂學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院的教師；以及各地聲樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的組織者。他們已成為當(dāng)今民族歌壇的佼佼者，年輕一代的中堅力量。其實，圍繞郁鈞劍的流量，從來沒有滯緩過。
12月13日下午，他在南京藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院講授《民族唱法的現(xiàn)狀以及應(yīng)有的獨立性格》，該院師生以及從上海、安徽等地和江蘇省內(nèi)紛至沓來的音樂人坐滿全場。
南藝黨委書記俞鋒、副校長呂少卿，音樂學(xué)院黨委書記王曉泉、院長王曉俊熱情歡迎郁教授到校授課。開講前，呂少卿介紹了郁教授的藝術(shù)成就。他說：“郁教授作為一位資深的聲樂專家，在民族聲樂領(lǐng)域有著深入的研究和豐富的實踐經(jīng)驗。他的講述內(nèi)容將涵蓋民族聲樂技巧、歌唱表演藝術(shù)以及音樂教育等多個方面，從理論到實踐，從技巧到情感，全方位地為我們展示當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)的魅力。希望大家珍惜這次講座的機(jī)會，用心去聆聽去學(xué)習(xí)，將所學(xué)運用到自己的歌唱實踐中，不斷提高自己的歌唱水平和藝術(shù)修養(yǎng)。”
身著深色中式外衣，腳穿老式圓口布鞋的郁教授，一副教書先生模樣。他雖已68歲，但傳道授業(yè)解惑的氣場仍十分強(qiáng)大。他登臺坐定先道身世，告訴大家他的祖籍系江蘇南通，母親是南京人。他來南藝就是回到家鄉(xiāng)，尤其和同道們交流，心情非常愉悅。
一席暖心的話語，贏得數(shù)次掌聲如潮，現(xiàn)場熱度驟增。他內(nèi)心的篤定，將受眾的情緒化為己用。
一
郁鈞劍剛上臺時，學(xué)生獻(xiàn)花一束放置講臺，他笑著感謝這份禮遇，示意不用放在臺上。眼神中流露出的是“自己人還客氣啥”的意思，引來全場會心的笑聲。
王競雯同學(xué)演唱
郁教授講課，不用PPT，也沒有課件，只帶著一個紙質(zhì)筆記本登臺，大綱歸納其中。但3個小時的講座，筆記本自始至終沒有打開過，所講內(nèi)容爛熟于心。
他用自己職業(yè)生涯的得與失，詮釋“如何用心唱歌”。他渴望留在年輕人身上的堅持，能構(gòu)成民族音樂振興，所要面對的技巧與精神層面的現(xiàn)實。
他非常善于旁征博引，講到了自己早年的老師中，就有師承南藝著名聲樂藝術(shù)家、教育家黃友葵教授的方應(yīng)暄先生?！皬倪@個背景看，我就是南藝的再傳弟子，所以坐在南藝的講臺上感到特別親切。而且我在2020年就被聘為了南藝的客座教授。今天能為學(xué)校效力，我感到特別榮幸?！彼麆忧榈卣f。
言歸正傳，他的笑容瞬間消失，目光所到之處皆是問號。
劉耀斌同學(xué)演唱
他說，今天我所講的題目是《民族唱法的現(xiàn)狀以及應(yīng)有的獨立性格》。那么，民族唱法的現(xiàn)狀是什么呢？我們知道任何一個學(xué)派的成立，它必須有兩個底線：一是必須有自己的訓(xùn)練體系，二是必須有自己的評判標(biāo)準(zhǔn)。比如說，芭蕾舞、油畫、西方的巴洛克式、哥特式建筑都有自己的訓(xùn)練體系和評判標(biāo)準(zhǔn)，沒有人會用它們的標(biāo)準(zhǔn)來訓(xùn)練和評判我們的民族舞、國畫和我們的大屋頂、吊腳樓。大凡一切中西方藝術(shù)形式都是各有各的訓(xùn)練和審美體系和標(biāo)準(zhǔn)的。大家想想，似乎唯有“唱法”，是用美聲唱法的訓(xùn)練方法和審美標(biāo)準(zhǔn)在評判和主導(dǎo)我們民族唱法。
郁教授說，他在這里不講對錯，是想引起大家的思考。繼而他坦誠地發(fā)問：“郭蘭英現(xiàn)在有人學(xué)嗎？郭頌現(xiàn)在有人學(xué)嗎？何紀(jì)光現(xiàn)在有人學(xué)嗎？王昆現(xiàn)在有人學(xué)嗎？我退休之前，有一次去看望王昆老師，王老師就對我說，小郁，你要多講講我們的民族唱法啊，你要傳承民族唱法的一些基本概念，比如說‘咽音’。后來沒多久，王昆老師就去世了，現(xiàn)在想起來都很難過。郭頌也是我很好的前輩，健在時也常常傷感東北民歌的傳承問題。我也問過一些東北的學(xué)生，你們還能唱郭頌嗎？他們回答說‘回不去了’！這是非常令人痛心的一句話。我們現(xiàn)在已經(jīng)知道有很多東西快消亡了，最無奈的是‘我們回不去了’。”
向彩婷同學(xué)演唱
郁教授還坦率地說，按照民族的語言狀態(tài)演唱的歌唱風(fēng)格，已經(jīng)瀕臨消亡。這絕不是危言聳聽。
心思很重、心有不甘的郁教授，一直記著前輩的囑托。他不無焦慮地說：“現(xiàn)如今還有多少老師真正意義上的是用我們的母語、十三轍的狀態(tài)，而不是用西方語言‘啊、哎、衣、哦、烏’的狀態(tài)在教授民族唱法？這就是民族唱法的現(xiàn)狀。我希望同學(xué)們、老師們認(rèn)真思考這個問題?！?/span>
事實上，只要愿意，這樣的講座他完全可以對著PPT照本宣科，講一大堆術(shù)語，不用花太多氣力讓自個兒受累。然而他深入淺出，講的都是最樸實的道理，哪怕是音樂門外漢也能琢磨出個大概意思。他在不遺余力地為民族唱法搖旗吶喊，這是一種堅持。
二
入冬的天氣，早晚溫差大。傍晚的時候，氣溫下降，而郁教授越講內(nèi)心越熱乎，渾身冒汗，索性脫去了外套，時而站到講臺中央，時而走到鋼琴前親自操刀示范。
袁嘉瑩同學(xué)演唱
有意思的是，就在他登臺前幾分鐘，團(tuán)隊小丁還提醒他不要示范，以免被人剪輯后發(fā)到網(wǎng)上有損形象。但他在臺上講著講著就忘了，一次次情不自禁地張大嘴巴示范發(fā)聲。因為他認(rèn)為，只有“矯往必須過正”的形態(tài)才能使學(xué)生們更好地理解和體會到一些技術(shù)性的本質(zhì)。然而這些“非正確姿態(tài)”，往往會被人掐頭去尾的加以在網(wǎng)上傳播，甚至還把他舉例應(yīng)該用朗誦的感覺來演唱的示范，丑化成他“唱歌音不準(zhǔn)”的樣子。讓他有口難辯，哭笑不得。
以至于，后來他在各地講學(xué)，都要反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要做一個善良的人”。當(dāng)天講座，這句話他重復(fù)講了五六次，每次都有掌聲呼應(yīng)支持，共鳴顯而易見。
在講座中，郁教授反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“語言決定唱法”是民族唱法的一條最基本的原理。他認(rèn)為民族唱法與美聲唱法的最大不同不是技術(shù)技巧差異，而是語言的差異。反復(fù)強(qiáng)調(diào)了我們的母語是由“十三轍”構(gòu)成的。我們的語言講究四聲，要有字頭、字腹、字尾，要歸韻。而西方語言這些都沒有或少有。因此，唱好民族唱法，就絕不能以美聲的語言狀態(tài)來改變漢語的語言狀態(tài)。
劉明軒同學(xué)演唱
聆聽講座的南藝音樂學(xué)院學(xué)生爭先恐后登臺放歌，所有同學(xué)都希望得到高人指點。后兩個小時中，同為研三的學(xué)生王競雯演唱了《粉墨春秋》、劉耀斌演唱了《黃河里劃槳船對船》，研二的學(xué)生向彩婷演唱了《崖畔上酸棗紅艷艷》，大三的學(xué)生劉明軒演唱了《戰(zhàn)士的第二故鄉(xiāng)》，大四的學(xué)生袁嘉瑩演唱了《蘇小小》等。
他為演唱者一個字一個字地?fù)赴l(fā)音，強(qiáng)調(diào)“字頭”的重要性，強(qiáng)調(diào)“字正”了才能“腔圓”。他一個音一個音地校正“位置”，即民族聲樂理論本身就有的“四呼五音”，其每個字分別都不同地存在著“喉、牙、齒、舌、唇”的五音應(yīng)該怎么使用。他一句一句的示范演唱，特別強(qiáng)調(diào)歌曲的演唱，一半屬于文學(xué)的范疇，因為歌曲一般都是先有詞后有曲的，因此演唱者首先要讀懂歌詞意境，才能唱出真情。這就要求你得有文學(xué)素養(yǎng)、修養(yǎng)，甚至是一種教養(yǎng)。演唱者不但唱歌方法中要掌握“共鳴腔體”的運用，文學(xué)修養(yǎng)方面也不能忽視“共鳴腔體”的存在。
說到動情處，郁教授有數(shù)次眼淚在眼眶內(nèi)打轉(zhuǎn)。那種感染力只有身臨其境才體會得到。最讓人感慨并折服的是正如王曉俊院長在講座總結(jié)時所言：“郁教授對每一個人的指導(dǎo)都是因材施教，立竿見影，嘆為觀止?！?/span>
“高研班”學(xué)生郁留成示范演唱
“高研班”學(xué)生莊云龍示范演唱
“高研班”學(xué)生趙藝宇示范演唱
趕來蹭課的他的在讀博士生郁留成、莊云龍以及高研班的趙藝宇，先后示范演唱了《大河漲水沙浪沙》《紅繡鞋·歡情》《江南四月車水忙》。趙藝宇的藝名叫趙嘎嘎，郁教授讓她唱時往臺下叫的這個名字，“姑娘家怎么叫嘎嘎呢？”他念叨著樂開了。這或許就是時代變化的特征，年輕人更具個性、更加多元。
趙嘎嘎演唱時，郁教授繞到一側(cè)講臺后面坐下。畢竟快70歲的人了，站立兩個小時又說又唱還不停地比畫，不累是假的。
三
南藝附中高三學(xué)生趙若來主動申請上臺求教，她演唱了《沒有強(qiáng)大的祖國，哪有幸福的家》，不僅讓郁教授眼前一亮，還引出一段鮮為人知的佳話。
高三學(xué)生趙若來演唱
郁教授回憶說：“《沒有強(qiáng)大的祖國，哪有幸福的家》是我24歲時寫的歌。那時我在總政歌舞團(tuán)住的是集體宿舍，三個單身漢一個屋。沒桌子，我每天就搬個凳子坐在床鋪前，把床鋪當(dāng)桌子讀書寫作學(xué)習(xí)。有一天，我從報紙上讀到河南的一位老太太成為擁軍模范的事跡，被感動了，于是有了創(chuàng)作靈感和沖動。便趴在‘桌前’寫下了這首歌詞。歌詞寫道：陽春三月我滿十八/報名參軍要離開家/村前責(zé)任田/十里稻揚花/村后的青草地/牛羊伴雞鴨/日子越過越富裕/叫我不忍哪離開家/臨行前三更天/媽媽一席話/軍隊是咱軍隊/國家是咱國家/為兒不保國哪有咱天下/沒有強(qiáng)大的祖國哪有幸福的家……
恰巧，李雙江老師來串門，讀到放在床鋪上的這首歌詞愛不釋手，直接拿走和士心老師共同譜曲，巧妙借鑒運用了梆子腔劇種豫劇的曲調(diào)，使得歌曲具有鮮明的地方特色，充滿了鄉(xiāng)土情懷。
這首作品誕生后迅速流行，許多民族唱法歌唱家都演唱過此歌，并成為音樂學(xué)院的教材。
郁鈞劍教授和從外地趕來聽課的“高研班”的學(xué)生
趙若來是位長相清秀的南京姑娘，個頭高挑，約有1.7米左右。她眼里有光，毫不怯場，而且嗓音清澈，有爆發(fā)力。她一曲唱罷，郁教授又讓她唱了兩首歌曲，稱贊她是個可塑之才。
對一生以音樂為伴的郁教授而言，每到一座城市，看到有潛質(zhì)的新人，就會心花怒放。在音樂世界里，他總是能見證新生代如何走進(jìn)音樂王國，又是如何成為向音樂高峰攀登的人。
“用心歌唱，哪怕唱給你自己聽！” 面對如饑似渴、求知欲望強(qiáng)烈的同學(xué)們，郁教授發(fā)出這般感慨，也給出了關(guān)于音樂未來的一個明晰的回答。
劉明軒同學(xué)聽了講座又接受郁教授輔導(dǎo)，感覺讓自己開竅不少。他說：“郁老師一句一句指導(dǎo)我演唱《戰(zhàn)士第二故鄉(xiāng)》，告訴我在感情上如何去演繹。比如通過朗誦的方式去感受歌曲，讓整首歌線條更加流暢。郁老師的方法讓我受益終生?！?/span>
郁鈞劍教授和部分老師及上臺接受指導(dǎo)的學(xué)生合影
音樂學(xué)院院長王曉俊在總結(jié)講話中說：“感謝郁教授為我們帶來的民族聲樂的技法教學(xué)與民族聲樂發(fā)展的思考。同時我也希望這次講座能夠成為南京藝術(shù)學(xué)院民族聲樂教育的一個新起點，激發(fā)師生攀登藝術(shù)新高峰?！?/span>
王院長講的“新起點”，其實不止在講壇，還在音樂廳。14日晚，郁教授“民族聲樂高研班”的學(xué)生、畢業(yè)于上海音樂學(xué)院楊學(xué)進(jìn)教授門下的博士生、如今已是南藝音樂學(xué)院老師的馬鑫芮，在南藝音樂廳舉辦獨唱音樂會。郁鈞劍教授也有蒞臨，給后生以鼓勵。
當(dāng)天授課結(jié)束時，屋外已是華燈初上，星光閃爍。而音樂學(xué)院琴房里的旋律還在流動，歌聲從窗口飄向校園，投入時代的懷抱……
（信息來源：鳳凰網(wǎng)江蘇 特稿·梁平 攝影/范素麗）
