簡(jiǎn)靜齋說(shuō)玉
我收藏的一尊唐代玉佛像
嵇景良
我收藏的這尊唐代白玉佛像，是簡(jiǎn)靜齋舊藏。玉佛像高9.2厘米，寬6.0厘米，厚3.1厘米，系用優(yōu)質(zhì)和田玉冰白玉雕刻而成。我們從多個(gè)角度觀察：玉佛面相豐滿(mǎn)、靜穆，眉目端莊，五官秀麗，朱唇小嘴，嘴角深凹，面頰微微地隆起，眉細(xì)長(zhǎng)而彎，兩眼微開(kāi)一線，面帶微笑，雙目下視，整體面部雕刻技巧高超，打磨精細(xì)，通體玉質(zhì)細(xì)膩瑩潤(rùn)，層次感極強(qiáng)，呈現(xiàn)神態(tài)慈祥靜穆之感。細(xì)細(xì)觀察頜下刻有一道弧線，彰顯其豐滿(mǎn)的雙下巴。頸部殘留有兩道蠶節(jié)紋，則顯示出盛唐時(shí)期的人文形象與體態(tài)境界的追求。高肉螺髻，兩側(cè)大耳垂肩，佛像左手持寶瓶，右手呈與愿印，端坐于蓮花寶座上，給視者以端莊和敬畏之感。佛像背光設(shè)計(jì)精妙，位置比例精當(dāng)。這尊玉佛像雕刻精細(xì)考究，嫻熟的雕刻技法，運(yùn)用透雕、高浮雕、淺浮雕等多種雕法完成，線條簡(jiǎn)練流暢，剛勁有力，突出神韻，雕塑感很強(qiáng)。局部刻畫(huà)亦微妙細(xì)致，極其準(zhǔn)確地將面部神態(tài)、衣褶衣皺展現(xiàn)，把佛教所宣揚(yáng)的大慈大悲的胸懷形象，栩栩如生地呈現(xiàn)了出來(lái)。
佛像是佛教的載體，通過(guò)對(duì)佛像年代、工藝、造型及風(fēng)格的研究，有助于認(rèn)識(shí)和了解古代雕刻藝術(shù)、文化史，古人的審美情趣以及古代的政治、經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展水平。縱觀佛像制作材料，有木制、泥塑制、金銀銅制、牙骨制、陶瓷制和玉石制。其中以和田玉雕制的最為精巧珍貴，因?yàn)樗婕坝窳系木x、設(shè)計(jì)，雕刻與精細(xì)打磨，實(shí)屬不易。唐代玉佛造像是把人與精神、現(xiàn)實(shí)與理想完美地結(jié)合在一起的最佳表現(xiàn)形式。欣賞這尊唐代漢白玉佛像的獨(dú)特神韻和藝術(shù)感染力，以及由此帶給我們的宗教、歷史、文化等方面的信息，不啻是一種極高的精神享受。
佛教本屬外來(lái)文化，它起源于印度，在兩漢時(shí)期傳入我國(guó)，至今已有兩千余年的歷史?？v觀歷史長(zhǎng)河，在眾多外來(lái)文化現(xiàn)象的植入、影響、發(fā)展和演變中，沒(méi)有哪一種文化現(xiàn)象像佛教那樣，在中國(guó)大地眾多階層的不同角落有著廣泛傳播和影響，并強(qiáng)烈地沖擊著我國(guó)固有的本土文化。佛教在我國(guó)兩千年的傳播過(guò)程中，逐漸地與中國(guó)傳統(tǒng)的本土文化有了非常密切的結(jié)合，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨合、吸收、改造，被廣大民眾所認(rèn)可和接受，從而形成一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，共同存在于中華民族的文化大家園之中。
唐朝，一個(gè)佛教文化高度發(fā)展的鼎盛時(shí)期，此時(shí)國(guó)家政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)運(yùn)強(qiáng)盛，國(guó)泰民安。國(guó)民為了追求平安吉祥、祈福延年、大力尋求精神依托，廣泛供奉佛像。據(jù)史料記載，唐長(zhǎng)安城內(nèi)寺院林立、高僧云集，佛寺就近達(dá)百座，達(dá)官貴人富商巨賈無(wú)數(shù)。此時(shí)不論單體還是群體的玉佛像幾乎都以精美、傳神、豐滿(mǎn)、慈祥的形式出現(xiàn)，白玉單體佛像雕造水平更是達(dá)到了玉雕藝術(shù)的頂峰和極致。從雕刻技法和人文理念上，這尊和田玉冰白玉造像佛不僅具有了人體美學(xué)和審美層面的作用，同時(shí)更凝聚了玉匠們對(duì)佛教的人性理解與情感，更展示了唐代高超的玉雕技藝水平。
由于歷史上的原因，使得完整保留下來(lái)的佛造像十分罕見(jiàn)。像這尊玉雕技法高超、造型完美的和田白玉雕佛經(jīng)過(guò)毀佛、滅佛、戰(zhàn)爭(zhēng)、破“四舊”等運(yùn)動(dòng)，能較好的完整地保存下來(lái)，更顯彌足珍貴。
在佛像的傳播演變過(guò)程中，玉佛像作為佛教徒信仰和崇拜的偶像，它不但有著構(gòu)建人類(lèi)精神世界的功能，同時(shí)也促進(jìn)著人類(lèi)靈魂的凈化與升華。隨著歲月的流逝，人類(lèi)由古代農(nóng)耕社會(huì)進(jìn)入了現(xiàn)代文明，人類(lèi)對(duì)玉佛像的崇敬功能也發(fā)生了某些變化(如歷史、文化、美學(xué)、收藏、經(jīng)濟(jì)價(jià)值意義的增強(qiáng)等)，而作為一件包含歷史、人文和珍貴藝術(shù)價(jià)值的玉佛像，在現(xiàn)代生活中則呈現(xiàn)出了光芒四射的綜合價(jià)值，成為高端藏家心儀與爭(zhēng)相追捧的珍稀藏品。
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【附錄】
唐代玉佛像在拍賣(mài)市場(chǎng)的表現(xiàn)
唐代玉佛像在拍賣(mài)市場(chǎng)上的表現(xiàn)非常搶眼，拍賣(mài)價(jià)格屢創(chuàng)新高，吸引了眾多收藏家和投資者的目光。?2010年，一件唐代玉佛像在蘇富比秋拍中以1.3億港元的價(jià)格成交，刷新了當(dāng)時(shí)唐代玉佛像的拍賣(mài)紀(jì)錄。2017年，一件唐代玉佛坐像在北京保利春拍中以2.8億元幣的價(jià)格成交，再次刷新了紀(jì)錄 。 2019年一件唐代玉佛頭像在上海嘉泰秋拍中以1.5億元幣的價(jià)格成交，成為當(dāng)年拍賣(mài)市場(chǎng)上的熱門(mén)話(huà)題。?
唐代玉佛像之所以在拍賣(mài)市場(chǎng)上備受關(guān)注，主要是因?yàn)槠渚康墓に?、?dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化內(nèi)涵。這些玉佛像展現(xiàn)了唐代工匠的高超技藝，雕刻手法細(xì)膩、生動(dòng)，造型優(yōu)美，線條流暢，比例協(xié)調(diào)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。此外，唐代玉佛像融合了佛教、道教、儒家等多種文化元素，體現(xiàn)了唐代社會(huì)的宗教信仰和文化風(fēng)貌。
除了高價(jià)成交的記錄，唐代玉佛像在市場(chǎng)上的認(rèn)可度也非常高。其真品拍賣(mài)的特點(diǎn)包括來(lái)源可靠、品質(zhì)上乘和市場(chǎng)認(rèn)可度高。真品拍賣(mài)的來(lái)源多為家族傳承、博物館藏品及要緊私人收藏，具有較高的可信度。在未來(lái)的藝術(shù)品市場(chǎng)中，唐代玉佛像仍將持續(xù)發(fā)熱，成為收藏家和投資者的心頭好。
作者簡(jiǎn)介
嵇景良 ，江蘇淮安人，筆名虛石，山之風(fēng)，簡(jiǎn)靜齋主人。西南大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)，高級(jí)職稱(chēng)。收藏家，中國(guó)古陶瓷古玉器痕跡鑒定學(xué)研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，從事收藏學(xué)習(xí)研究四十年。
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