鷹暮窮途》（六十九）
作者/三木秉風（周鳳森）
人類應從知識教育轉向文化教育
二次世界大 戰(zhàn)同盟國戰(zhàn)勝軸心國后，世界政治力量重新優(yōu)化組合，又形成了相互對立的美蘇兩大陣營，即社會主義陣營與資本主義陣營，這就是世界政治陰陽！冷戰(zhàn)時期由于意識形態(tài)的對立，同一民族或國家也會形成兩股相互仇視的敵對勢力，如東德與西德、南越與北越、南朝鮮與北朝鮮、中國大陸與中國臺 灣以及伊 斯 蘭世界的遜尼派與什葉派等等，其中東亞的朝鮮半島南北依然處于敵對狀態(tài)，而中國臺 海兩岸亦是因民 進 黨的臺 獨政策而波瀾起伏，相對于中華民族百年苦難而言，朝鮮高麗民族的磨難期也許更長！
有人說，朝鮮人是中國商周人的后裔，其證據(jù)是商朝官員箕子墓在此，也有人說，起源于中國東北地區(qū)的朝鮮族與蒙古族血統(tǒng)同緣，但是無論如何，朝鮮民族深受中國儒家文化的影響的確是事實。甲午戰(zhàn) 爭前，朝鮮與琉璃王國一樣同屬中國藩屬國，1910年被日本強行吞并，二次大 戰(zhàn)后朝鮮本應被同盟國托管到獨立，但朝鮮半島卻成了當時世界兩大陣營國家的瓜分對象。1950年的朝鮮戰(zhàn) 爭也是二戰(zhàn)之后參與國家最多影響最大的一場戰(zhàn) 爭，至今朝鮮半島南北雙方尚未簽訂和平協(xié)定，仍處于敵對狀態(tài)，未來將逐步趨于緩和！所以朝鮮民族的最大愿望與中華民族當下一樣，就是和平統(tǒng) 一，然后走向民族獨立與富強，而這是以美國為首的世界大國所最不愿看到的！因為若朝鮮統(tǒng) 一倒向中俄，美國就沒有在此駐扎軍隊的理由，反之，若朝鮮統(tǒng) 一倒向美日，美國就會將其軍力布局在鴨綠江邊直接威脅到中俄邊境。雖說亞洲的東西兩邊，即遠東與中東都是美國戰(zhàn)略重點，中國重視東亞（遠東），俄羅斯重視西亞（中東），但目前美國的東亞戰(zhàn)略中心無疑就是“平衡”中國，而中國還需要幾年的戰(zhàn)略發(fā)展期才基本具備全面抗衡世 界 級帝國的能力，所以我們絕不允許朝鮮半島在東北家門口再燃戰(zhàn)火！
未來數(shù)年內，大美帝國掌握著發(fā)動亞太戰(zhàn) 爭的鑰匙，而中國當前突出的戰(zhàn)略目標，就是讓美中攤牌的時間繼續(xù)向后拖延幾年！因為代替馬六甲海峽困局的泰國克拉地狹的兩洋運河（印度洋至太平洋）尚未開工，中國伸向印度洋的第二條生命線即中巴經濟走廊尚在建設，面對大美帝國的全面遏制，中國人應靠智慧再爭取幾年戰(zhàn)略發(fā)展時間！而中國在東西亞的戰(zhàn)略對接應是“一 帶 一路”的核心任務。大美帝國面對中國崛起會做何種反應呢？我們不妨從古代帝國的過去尋找答案。
反觀西亞歷史，很多以中東為目標的帝國崛起及經歷給當?shù)貛碇卮鬄碾y，但阿拉伯帝國卻例外，它建立了統(tǒng) 一且長久穩(wěn)定的伊 斯 蘭世界。阿拉伯帝國最強盛的時候，其疆域東起印度河和中國西域邊境，西至大西洋沿岸，北達里海以及法國南部南接阿拉伯海，地域遼闊。從歷史看，阿拉伯帝國是繼波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國之后又一個橫跨亞、歐、非三洲的世界超級帝國。阿拉伯帝國興起致使伊 斯 蘭教廣為傳播，其中《古蘭經》的教義與教理改變了許多民族的宗教信仰與社會理念。至今，在原阿拉伯帝國版圖之內仍然有四十個國家將伊 斯 蘭教定為國教，同時將《古蘭經》作為國家圣典。
公元1206年至1259年，蒙古帝國的建立卻讓大中華圈第一次體會到帝國的霸氣。蒙古帝國是東亞中國歷史上第一個橫跨歐亞大陸的帝國，強盛時，其版圖東到太平洋，北抵北冰洋，西達匈牙利，其面積約2400萬平方公里。在當今的吉尼斯世界紀錄上，蒙古帝國僅僅次于日不落的大英帝國。從公元1326年開始，奧斯曼土耳其帝國崛起并開始擴張，僅用百余年時間幾乎將所有的包括西亞、北非的阿拉伯國家都納入奧斯曼帝國版圖。奧斯曼帝國是15世紀至19世紀唯一能挑戰(zhàn)崛起的歐洲列強的伊 斯 蘭勢力，但其最終在第一次世界大 戰(zhàn)中敗于協(xié)約國之手，以致戰(zhàn)后走向分裂。但奧斯曼帝國正好位處近代東西文明交匯處，并掌握東西文明的陸上絲綢之路交通線達600年之久。帝國存續(xù)期間不止一次實行帝國政教合一及伊 斯 蘭化、現(xiàn)代化等改革，所以奧斯曼帝國對西方近代文明影響舉足輕重，也是東西方文明的交匯之處。
伊 斯 蘭教作為一神教在一統(tǒng)帝國的環(huán)境下（阿拉伯帝國及奧斯曼帝國）迅速傳播，深深影響著以地中海為核心的三大洲，伊 斯 蘭教在開放的唐朝初年傳到中國，我們稱之為清 真教或回 教，其與基督教以及佛教同樣受到中國人民的歡迎。自世界各大宗教落戶中國后我們并沒有因為宗教問題發(fā)生過宗教沖突，這在世界歷史上也是一個奇跡！為什么？太極文化使然！所以歷史是一面鏡子，永恒的真理往往不經意間被它反射出來。近百年來，我們由文化教育向知識教育轉移，從而拋棄文化修養(yǎng)鉆進了物質的世界里。宗教所反映的內容又正好是當今前沿科學家們百思不解的問題，一旦科學在物質的陰陽兩極出現(xiàn)突破，那么與物質相對立的暗物質世界將為人類揭開宗教的真正面紗。也許，自古希臘起，西方哲學界爭論了兩千五百余年的物質與精神的關系問題，會在東方的太極陰陽思想面前畫上句號，相信世界正在拭目以待著……
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領域走過了八年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎者的獎金都來自他個人傾囊相授，只為祖國文化復興，文化昌盛，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
編者按語：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來，一直在弘揚傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強民族文化的軟實力，為實現(xiàn)民族文化自信而努力奮斗。
