鷹暮窮途（七十）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
中國引領(lǐng)世界未來，需要具備古人深厚的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵
在中華文明五千年長河中，有三個(gè)以“文化立國”著稱的朝代，即“前無古人后無來者”的八百年周朝、四百年漢朝、三百年唐朝，中華文化的最輝煌時(shí)期就出現(xiàn)在這三個(gè)朝代。周朝的文化繁榮不僅體現(xiàn)在“周公制禮”，更體現(xiàn)在“諸子輩出，百家爭鳴”。漢初的黃老之術(shù)及“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以及東漢末年的道教建立都是文化繁榮的體現(xiàn)，大唐則敞開胸懷將世界主要文化如印度佛教、伊 斯 蘭教及基督文化全部包納其中！而美國向世界推行的所謂普世價(jià)值觀的雙重標(biāo)準(zhǔn)，根本沒有什么文化價(jià)值蘊(yùn)含其中！我們?cè)俜从^世界歷史上的短命王朝及帝國，如大秦的“焚書坑儒”，如蒙古帝國的馬背打天下又“馬背治天下”，如馬其頓帝國的亞歷山大幾乎占領(lǐng)三大洲等，凡短命朝國都沒有用文化治國的政治及社會(huì)基礎(chǔ)！歷史如流，文明如煙。文明的傳承一般由物質(zhì)載體與文字載體共同完成，物質(zhì)文明與非物質(zhì)文明攜手并肩書寫著世界歷史的宏偉篇章。然而毀滅文明又靠什么？也是兩種手段，一是消滅物質(zhì)載體，二是消滅文字載體。
王道政治與短命帝國政治的不同之處就在于對(duì)文化的重視程度不同！在于王道政治大都通過民族與文化的大融合來共享和諧社會(huì)的歌舞升平！而全世界幾千年來的帝國統(tǒng)治卻正相反，帝國既要消滅被占領(lǐng)土的文明載體又要推行自己的帝國文化及錯(cuò)誤價(jià)值觀。從八國聯(lián)軍火燒圓明園，到日本帝國在琉球王國及寶島臺(tái) 灣推行的日化教育，可推見出其反人類文明帝國價(jià)值觀之一斑。
當(dāng)今世界人類所共同推崇的資本主義“普世”文明，從廣義上講是由三部分組成的，即基督文明、貨幣文明和法治文明?；轿拿黧w現(xiàn)在人倫和思想上，就是人性的獨(dú)立與思想的博愛；貨幣文明體現(xiàn)在資本上，就是資本的金融化和全球化；法治文明體現(xiàn)在政治架構(gòu)上即政治法治化，就是世界資本帝國的君主立憲制和民主共和制。反觀近二百年的歐洲，我們不得不承認(rèn)這個(gè)由斯拉夫人、日爾曼人、拉丁人及其混血組成的歐洲民族，絕對(duì)是個(gè)傲慢的白人族群，他們幾乎不承認(rèn)，古代的羅馬及古希臘地域的地中海文明區(qū)的發(fā)源地在非洲的尼羅河流域和亞洲兩河流域的美索不達(dá)米亞平原上，而是強(qiáng)調(diào)自己的文明來自古羅馬古希臘的拉丁文明。
世界大同文化然而，回首公元前的跨洲帝國時(shí)代，北非、西亞、東南歐地區(qū)實(shí)際多次在一個(gè)強(qiáng)勢帝國的統(tǒng)一之下！其中，歐美三大文明中的基督文明源自于四千年前巴勒斯坦地區(qū)的猶太文明，這是閃米特諸教及亞伯拉罕諸教的延續(xù)。而歐美的法治文明則源自于公元二千年前古巴比倫王國的《漢謨拉比大法典》的精華，而不是古羅馬的《十二銅表法》，然而就這些鐵一般的事實(shí)，歐美白人卻視而不見。
中東地區(qū)不僅產(chǎn)生了世界最早的宗教、最早的貨幣和最早的成文法典，而且將其文明通過愛琴海文明傳向南部歐洲。從貨幣到資本，從法律到法治，從宗教到信仰，三大文明的發(fā)展不僅給歐洲也給人類帶來了進(jìn)步與豐足。然而資本主義文明給人類最大的傷害就是人類權(quán)利的變遷即由過去的神權(quán)、人權(quán)、物權(quán)的神人物之次序，變成了當(dāng)今的物權(quán)、人權(quán)、神權(quán)即物人神次序。物權(quán)之神圣被無限擴(kuò)大，就導(dǎo)致人權(quán)在物權(quán)的膨脹中變相被剝奪，神權(quán)則被邊緣化。這樣人就成為創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)力或財(cái)富資源（人力資源），成為了生產(chǎn)商品的工具，與貨幣、廠房、技術(shù)等并為了資本因素，貨幣對(duì)勞動(dòng)力的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)進(jìn)行定價(jià)，就是計(jì)時(shí)計(jì)價(jià)計(jì)量工資或?qū)＠べY，人類的“以人為本”的價(jià)值觀由此扭曲，資本從而成為人類社會(huì)活動(dòng)的中心。
世界大同文化西方的資本主義社會(huì)還有基督文明對(duì)資本發(fā)展進(jìn)行約束，對(duì)西亞的混雜社會(huì)還有 伊 斯 蘭文化進(jìn)行約束，對(duì)遠(yuǎn)東地區(qū)日本、韓國、臺(tái) 灣、香港、新加坡等東亞的資本主義社會(huì)還有儒家文明進(jìn)行約束，對(duì)泰國、柬埔寨等東南亞的資本主義社會(huì)還有佛教文化進(jìn)行約束，所以這些地區(qū)人們的道德文明還沒有完全失去底線。然而西方各類思想來到中國后，中國的傳統(tǒng)民族文化幾乎遭遇顛覆！是福？是禍？但中國已經(jīng)無法也無需蓋棺定論了！因?yàn)樽怨乓詠淼奈幕笕诤喜]有按照國家意志或人民意志行事，而是按照東方文化本有的陰陽規(guī)則行事！如南北朝時(shí)期，五胡入中原及后金入中原建立大清等等，中國幾次文化大融合的歷史已經(jīng)證明了這些。
若中國引領(lǐng)世界未來必將文化先行！而文化先行并非西方式意識(shí)形態(tài)斗爭，而是大唐時(shí)期的文化包容，這需要我們自身的文化建設(shè)方向必須頂層設(shè)計(jì)且具備古人的文化底蘊(yùn)與精神內(nèi)涵。
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了八年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，只為祖國文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
編者按語：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來，一直在弘揚(yáng)傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強(qiáng)民族文化的軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)民族文化自信而努力奮斗。
