海上之人有好漚（通“鷗”）鳥(niǎo)者，每旦之海上，從漚鳥(niǎo)游，漚鳥(niǎo)之至者百住而不止。其父曰：“吾聞漚鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之。”
海邊有一位喜歡海鷗的人，每天早晨去海邊，同海鷗一起玩耍，飛來(lái)的海鷗常數(shù)以百計(jì)。一天，他父親說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)海鷗都愛(ài)跟你一塊兒玩耍，你捉幾只來(lái)，我也玩玩。”
第二天他來(lái)到海上，海鷗都只在空中飛舞不肯下來(lái)。所以說(shuō)，最高深的言論是不說(shuō)，最高明的行為是無(wú)為；人們用自己的心智所能知曉的東西，其實(shí)是很膚淺的呀。
《列子·黃帝篇》中的這則故事是“鷗鳥(niǎo)忘機(jī)”這個(gè)成語(yǔ)的出處。但這個(gè)成語(yǔ)的意思卻與這則故事的原意正好相反。所以我把這則故事取名為“鷗鳥(niǎo)識(shí)機(jī)”。當(dāng)這位與鷗鳥(niǎo)和諧相處盡情玩耍的人沒(méi)有心機(jī)的時(shí)候，鷗鳥(niǎo)和他親密接觸，毫無(wú)戒心，樂(lè)在其中，令人羨慕。但當(dāng)他答應(yīng)了父親的請(qǐng)求，想抓幾只回去的時(shí)候，這些鷗鳥(niǎo)卻再也不和他親近了，因?yàn)樗男臋C(jī)被鷗鳥(niǎo)識(shí)破了。心機(jī)一動(dòng)，鳥(niǎo)即遠(yuǎn)離。我神微動(dòng)，彼神即知。因?yàn)樾慰善鄱癫豢善邸?/div>
這則故事告訴我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，與人相處要以誠(chéng)相待，莫用心機(jī)。如果起了算計(jì)之心，哪怕你的心機(jī)隱藏得再深，總會(huì)被人識(shí)破的。就連剛剛開(kāi)始認(rèn)人的嬰兒，也會(huì)識(shí)別人的真情假意。當(dāng)一個(gè)真心愛(ài)他的人要抱他時(shí)，他會(huì)伸出雙手迎接你的懷抱，當(dāng)一個(gè)只是為了討好其父母而假裝喜歡要來(lái)抱抱孩子的時(shí)候，孩子便會(huì)將身子一扭，予以拒絕。就是硬抱在懷里，孩子也會(huì)掙扎哭鬧不止。鷗鳥(niǎo)和嬰兒尚且能夠識(shí)破人的心機(jī)，何況是成年人呢？所以，在與人交往中，要多一些真誠(chéng)，少一些心機(jī)，只有內(nèi)懷誠(chéng)意，行為坦蕩，才能使感情彌久不衰。
唐代詩(shī)人王維有詩(shī)曰：“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑”，以“海鷗”不與自己相近，表達(dá)了內(nèi)心的苦悶，暗示自己雖已不拘形跡，卻仍遭人猜忌，從反面體現(xiàn)了對(duì)沒(méi)有機(jī)心、真誠(chéng)相處的人際關(guān)系的渴望。
歷代詩(shī)人以“鷗鳥(niǎo)忘機(jī)”立意，來(lái)表達(dá)對(duì)忘身物外、寄情山水的恬淡生活的向往之情的詩(shī)詞很多，如：
唐代李白《古風(fēng)》
搖裔雙白鷗，鳴飛滄江流。
宜與海人狎，豈伊云鶴儔。
寄影宿沙月，沿芳戲春洲。
吾亦洗心者，忘機(jī)從爾游。
李商隱《贈(zèng)田叟》：
鷗鳥(niǎo)忘機(jī)翻浹洽，
交親得路昧平生。
宋代戴炳：
鷗鳥(niǎo)知人樂(lè)，忘機(jī)亦往還。
韓琦：
眾里鞦千應(yīng)是騃，
岸邊鷗鳥(niǎo)卻忘機(jī)。
廖行之：
饑?guó)f見(jiàn)人自驚去，
未若鷗鳥(niǎo)能忘機(jī)。
刁約：
張翰鱸魚(yú)間適興，
莊周鷗鳥(niǎo)盡忘機(jī)。
辛棄疾：
謫仙人，鷗鳥(niǎo)伴，兩忘機(jī)。
直到元、明、清時(shí)代都有詩(shī)人取材于列子的這則故事，寫(xiě)下了大量的詩(shī)篇，可見(jiàn)這則寥寥不足百字的寓言故事對(duì)后世的影響是多么巨大。
2024.12.20.于秋雨堂
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