惠盎又說：“想刺我卻刺不進(jìn)，想打我卻打不中，這對(duì)我來說還是一種侮辱。我這還有道術(shù)，能使人雖然有勇，但不敢刺我；雖然有力，但不敢打我。不敢刺不敢打，但并非本來沒有這樣的意圖。我這還有道術(shù)，可以使他根本就不存在刺人打人的念頭。不存在這種念頭，還未嘗有愛護(hù)和有利他人之心。我還有道術(shù)，管教天下的男男女女無不歡歡喜喜地愛護(hù)和施利于他人。這種道術(shù)比勇武有力高明，遠(yuǎn)在剛才說的四種辦法之上。大王難道無意于此嗎？”
宋王說道：“這正是寡人所希望學(xué)到的?！?/div>
惠盎應(yīng)道：“孔丘和墨翟就是這樣！孔子、墨子沒有土地，但被視為君王；沒有官爵，但被視為尊長；天下的男男女女無不伸長脖子踮起腳跟，希望安寧，獲得利益?，F(xiàn)在大王是擁有兵車萬乘的大國之主，如果有此抱負(fù)，那么四境之內(nèi)的人民都能得到好處。這比孔子、墨子高明多了！”
宋王無言以應(yīng)。惠盎便快步走了出去。
宋王對(duì)身邊的人說：“真是雄辯啊，他就這樣說服了我??！”
【秋雨堂曰】
歷史上有許多名士規(guī)勸最高當(dāng)權(quán)者改變初衷的典故，像“孟子見梁惠王”、“皺忌諷齊王納諫”、“觸龍說趙太后”、“墨子勸楚王罷兵”等等，而惠盎勸宋康王接受孔墨理念以仁義之道治國的故事，在許多人眼里是比較陌生的。但惠盎的雄辯之才，卻使尚武好勇的宋康王也大為贊嘆，并在臣下面前承認(rèn)自己被他所說服。
惠盎面對(duì)態(tài)度傲慢驕橫的宋王，不慌不忙，沉著應(yīng)對(duì)，表現(xiàn)出良好的心理素質(zhì)。當(dāng)聽到宋王說自己喜歡勇武有力、不喜歡仁義那一套的時(shí)候，宋盎便從勇武有力入手，說自己有“使人雖勇，刺之不入；雖有力，擊之弗中”的道術(shù)，誘導(dǎo)宋王愿意聽自己說下去。然后由“刺之不入、擊之不中”到“不敢刺、不敢擊”，再到“不愿刺，不愿擊”，直到不但不愿刺不愿擊，而且還愿意愛護(hù)你、有利于你。這么好的事情，誰不愿意接受呢？宋王自然愿意學(xué)習(xí)這樣的道術(shù)了。而這樣的道術(shù)就是孔子的以仁義治國和墨子的非攻息兵的理念。
宋王在不知不覺中受到了一次儒墨之道的教育，承認(rèn)自己被惠盎說服，接受了他的理念，收起了自己那一套好勇斗狠的蠻橫姿態(tài)，想來必定對(duì)他的國家和百姓是有利的。
2024.12.21.于秋雨堂
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