2024年春節(jié)將屆前幾日，濠上詞隱施議對教授寄示《望江南》，并謂“小詞三首，敬請賜和”。原詞如下：
望江南三首 濠上詞隱
泉州好，自古是名城。石塔高懸雙玉墜，佛桑解吐九華燈。尺八故鄉(xiāng)情。
泉州好，風景自天然。四季有花常見雨，向來推許此山川。遍地涌清泉。
泉州好，有海作通津。風棹云檣開碧浪，貿絲抱布駕鸞賓。歌吹葉陽春。
三首詞均以“泉州好”開頭，彰示其共同的主旨所在。第一首禮贊“名城泉州”。作為此地州郡的名稱，泉州于唐景云二年（711）由武榮州改稱而來，一直沿用至今。其所以有“名城”之譽，是因為此地在唐朝時即屬上郡，與揚州、廣州和交州并稱我國南方四大港口城市；宋朝時被列為上州，與長沙、汴京（開封）、京兆府（西安）、杭州、南昌、廬陵和福州并稱全國八大州府，同三十幾個國家和地區(qū)建立了貿易關系；元代時曾多次設行省于此，與近百個國家和地區(qū)有交通貿易關系，泉州刺桐港以“東方第一大港”同埃及之亞歷山大港齊名而成為聞名遐邇的世界大港。其后以福建市舶司于明成化八年（1472）自泉州遷往福州導致泉州港由盛而衰，可官商貿易為其時崛起的私商貿易取代，與南洋、東洋的貿易未曾停頓，對中外經(jīng)濟文化交流仍發(fā)揮著巨大的積極作用。如今，泉州是閩南金三角的開放城市，是國務院于1982年所公布的全國首批歷史文化名城之一，聯(lián)合國教科文組織于2002年所確認的全球首個“世界多元文化展示中心”，2013年榮膺首屆“東亞文化之都”稱號，2021年以“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”列入《世界遺產名錄》?！白怨攀敲恰蔽鍌€字，承載了這座古城千余年的歷史輝煌和當世榮光，饒有概括力！“石塔”、“佛桑”均用于指代開元寺。開元寺始建于唐，與承天寺和崇福寺并稱泉州佛教三大叢林，是名揚海內外的千年古剎，1982年被列為第二批全國文物保護單位。雙塔乃該寺之附屬文物，東塔名鎮(zhèn)國，始建于唐；西塔名仁壽，始建于五代，均由木塔而磚塔，至宋始易為石塔。東西塔凌空對峙，雄偉壯觀，是泉州歷史文化的瑰寶，泉州名城的標志。“佛?！本淝八淖纸栌脳钊f里之《壬寅歲朝發(fā)石塔寺》詩頸聯(lián)出句“佛桑解吐四時艷”，蘊含當年黃守恭舍桑園而建寺的傳奇故事。寺初名“蓮花道場”，大雄寶殿上方“桑蓮法界”匾，蓋以園中桑樹曾盛開蓮花之故?，F(xiàn)存古桑一樹歷千余年仍枝繁葉茂，為其時園桑之孑遺，乃特級保護古木。前句以遠望的視覺形象，擬雄偉壯麗的石塔為一雙細膩溫潤的玉墜，煥發(fā)美麗迷人的神采，化雄秀之美而為溫瑩之美；后句以近觀的視覺形象承上啟下，展現(xiàn)名城泉州歡慶元宵的盛大場面?！熬湃A燈”指元宵絢麗多彩的燈火。陳元靚所編之《歲時廣記》引劉歆著、葛洪輯《西京雜記》，謂“元夕燃九華燈于南山上，照見百里”。“尺八”是南音洞簫，據(jù)說其名源于唐朝豎笛的長度，于此用以指代南音。南音乃傳承歷代宮廷雅樂和民間音樂的精華，用閩南語演唱，節(jié)奏徐緩，曲調優(yōu)美，典雅古樸，堪稱“華夏正聲”，被譽為“中國音樂的‘活化石’”，2009年被列入聯(lián)合國“人類非物質文化遺產代表作名錄”?！俺甙恕本渖铣小熬湃A燈”，以見泉州元宵燈會和南音會唱有聲有色的佳節(jié)景象?！肮枢l(xiāng)情”則折射出作者身居港澳而深切眷念家鄉(xiāng)的強烈情感，真摯動人。第二首頌揚“山水泉州”?！帮L景自天然”謂泉州風光景色得天獨厚，自來而稱秀美。顧祖禹《方輿紀要》指出泉州“倚山為險，濱海稱雄”的地理特色。此以清源山作為“山水泉州”的代表。清源山為郡之主山，橫跨數(shù)十里，高數(shù)千仞，周圍四十里，有三十六巖洞，奇峰峭撥，怪石嶙峋，鐘英孕秀，雄麗多姿，以位于郡城之北而名“北山”，古稱“北山勝概”。錢熙詩有“巍峨堆壓郡城陰，秀出天涯幾萬尋”句。1988年被列為第二批國家重點風景名勝區(qū)?！八募尽本浣栌庙n偓《登南神光寺塔院》詩頸聯(lián)出句“四序有花常見雨”，改“序”為“季”而使句意更為明白曉暢，以見泉州氣候之特點?！跋騺怼本渫ㄋ滓锥??！度莞尽肪砹吧酱ā敝^泉州“山川之美為東南之最”。清源山有“閩海蓬萊第一山”之譽，洵非虛美之詞?！氨榈赜壳迦本洌陀^反映真實情況，系寫實之言。此山曾有泉眼一百多處，流泉飛瀑，蔚為奇觀。彌陀巖東側的“泉窟觀瀑”，是至今猶存的勝景。山頂之清源洞附近有眼“孔泉”，又名“虎乳泉”，清澈澄洌，甘甜似乳，長年不涸。據(jù)傳，清源山又名泉山，泉州之名及唐五代又名清源郡和清源軍，均與山之泉有關。此詞中間七言二句未依例用對仗，乃不拘成例，興之所至，句隨意出，自然通俗，語雖淺白而有致，顯示此詞之一特色。第三首歌詠“海交泉州”。泉州瀕臨大海，海域遼闊，海岸線總長達三百六十多公里，有三灣十二港，津渡四通八達，確乎為“通津”之所在。唐之泉州港，南海番舶常至。其時詩人包何詩有“云山百越路，市井十洲人”句，薛能詩有“秋來海有幽都雁，船到城添外國人”句。宋?李邴詩也有“蒼官影里三洲路，漲海聲中萬國商”句。元代，意大利旅行家馬可?波羅在其游記中說泉州是“宏偉美麗的刺桐城”，“港口船舶往來如梭”；摩洛歌旅行家伊本?白圖泰說刺桐城是“一巨大城市”，“該城的港口是世界大港之一”，“停有大船約百艘，小船多得無數(shù)”?！帮L棹”句所展現(xiàn)的遠景，便是如此情形?！百Q絲”句則寫近景?！对?衛(wèi)風?氓》有“抱布貿絲”句，此則倒置其語序為“貿絲抱布”。唐?陸龜蒙《奉和襲美太湖詩二十首?圣姑廟》有“可憐飛燕姿，合是乘鸞賓”句，此改“乘”為“駕”作“駕鸞賓”。前置換語序，后改動一字，皆為諧調詞的格律。前者原指一男子借拿布換絲之機向女子求婚，后者用“弄玉吹簫”典故，兩者都同愛情故事有關，而于此活用為從事海上商品交易活動，從而平添了溫馨詞境，增強詞的美感。“歌吹葉陽春”，上承“弄玉吹簫”而自然作結，頗為巧妙?！稘h書?霍光傳》：“引內昌邑樂人，擊鼓歌吹作俳倡”。“歌吹”，指歌唱吹奏，也指歌聲樂聲?！叭~”，意為協(xié)調、相合?！瓣柎骸保腹糯{高雅的歌曲名，也指春天，于此則兩者兼指。結句意思是，在春天來臨之際，對外商貿活動中的開放泉州，歌唱吹奏所發(fā)出的歌聲樂聲動聽悅耳，同陽春之曲的高雅曲調相協(xié)合，令人心曠神怡。三首詞中，熔鑄前人詩句則含英咀華，隱括入律，渾然天成；例用對偶則勻稱工整，意義連貫，典雅允切，化歷史感為現(xiàn)實感。第一首“名城泉州”為總提，第二首“山水泉州”和第三首“海交泉州”為分說，共同把泉州的“好”處凸現(xiàn)出來，并且融對故鄉(xiāng)的摯愛之情于字里行間，借此得以心靈的回歸。《望江南》乃一小令，僅二十七字三平韻。施教授謂以“小詞寫大題材，確實不易”，希望“寫出一個‘好’字來”。我三復斯詞，以為“甚有韻味”，又覺得“似乎小詞更難和”，終于竭幾天之力，步原韻試和如下：泉州好，樂道刺桐城?；滞睾＝z商貿路，崢嶸山塔導航燈。銘感嫂姑情。泉州好，勝概尚魁然。雙塔擎天瞻海岳，一橋跨水壯山川?；⑷樽⒏嗜?。泉州好，水陸有關津。輻輳八方街聚寶，梯航萬國禮延賓。鯉躍樂熙春。
第一首寫古城商貿?！按掏┏恰笔侨莸墓欧Q?！度莞尽肪硎弧俺浅亍敝^“初筑城時，環(huán)植刺桐，故名刺桐城”。此指留從效于后漢乾祐二年（949）任清源軍節(jié)度使，執(zhí)政期間對羅城重加版筑，于城墻四周植種刺桐樹以為藩籬，泉州因稱刺桐城。作為歷史文化名城，泉州歷來為人所共樂道，國人而外，如馬可?波羅、伊本?白圖泰、雅各等諸多外國人在其著作中無不贊美有加。作為海上絲綢之路的起點城市，泉州是“宋元中國的世界海洋商貿中心”，而于其間曾發(fā)揮重要作用的，是座落在寶蓋山上的姑嫂塔。此塔本名關鎖塔，突峙海嶠，往來舟舶盡收眼底，自南宋以來一直成為海船的航標，有“關鎖煙霞”之勝景。以閩南語諧音而呼作“姑嫂塔”，且賦予催人淚下的一段凄美愛情故事，令人感慨既深，無法忘懷。詞之后三句所表達的意思即為如此。
第二首寫古城勝概?！扒嫣煺昂Ｔ馈币砸娙莨懦堑臉酥緰|西塔之高?！耙粯颉本渑c“雙塔”對舉，以見泉州山川之壯美。此橋即為同北京之盧溝橋、河北之趙州橋和廣東之廣濟橋齊名的泉州洛陽橋，原名萬安橋，建于宋，宏偉壯觀，是我國首座海港梁式大石橋，被茅以升稱贊為“中國古代橋梁的狀元”，以工程艱巨浩大之“橋絕”，蔡襄所撰《萬安橋記》精煉之“文絕”、蔡襄所書橋記遒麗之“書絕”而為聞名古今之“三絕”。1988年列為第三批全國文物保護單位。泉州俗語說，站著像東西塔，躺著像洛陽橋，或以此塔此橋呈現(xiàn)泉州人的人格魅力。結句以“虎乳泉”指代清源山，與塔與橋一起構成泉州勝概的壯美圖景。
第三首寫古城關津。關津指關口和渡口，是水陸交通必經(jīng)的要道。泉州古城原有七個城門，同時有七個水關；其三灣十二港之渡口則是少不了的。中間七言二句，以聚寶街的繁榮見當時“梯航萬國”、“舟車輻輳，舳艫相接”的“海洋商貿中心”的盛況。比如水門水關，其附近有宋代于此設立的管理海洋貿易事務的行政機構福建市舶司?！度莞尽肪硎弧俺浅亍?，謂元代泉州“一城要地，莫盛于南關。四海舶商，諸番琛貢，皆于是乎集”。南關乃聚寶街所在的地方，十洲人于此互市，熙熙攘攘，車水馬龍，形成海絲起點城市的獨特景觀。為接待外國官員、貢使，以及前來貿易的外商，這里還設置來遠驛，可謂以禮延賓?！磅庈S樂熙春”句中的“鯉”，因泉州城之形似鯉魚而稱“鯉城”，可指代泉州；于此寄望泉州各方面的建設能“鯉躍龍門”，迎來明媚的春天，為大家?guī)泶旱南矘泛拖Ｍ?/span>
詩詞唱和可以說是一種審美互動。施教授讀過拙詞后，寫下一段評語：
“三首合詠一個主題：泉州好。一詠刺桐豐姿，以海絲、山塔，兩支各表，而以姑嫂加以貫穿，是為名城外部面貌；二詠山川形勝，以擎天、跨水，天工與人力融為一體，呈現(xiàn)其勝概，是為名城的內在構建；三詠水陸交通，以八方、萬國，將場面展開，顯示其現(xiàn)狀及前景，是為名城的未來發(fā)展。虛與實配合停當，好就是好，實際都落實得到。名為步韻，與元唱互相應和，虛實互補，恰到好處。”
施教授對此評語曾再三修改補充，我因此答復如下：“謝謝學兄的熱情鼓勵！學兄表現(xiàn)的處事認真的精神，令人感動，堪稱典范！”他又建議我寫篇文章介紹此次唱和情況，并且認為：“善于論說古人的作品，同樣也當善于論說今人的作品?！北疚木褪窃谶@種背景下撰寫出來的，敬請專家學者指正。
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