閃游河南.（2）
杜甫故里，康百萬莊園，負(fù)圖寺
閃游河南.（2）
杜甫故里，康百萬莊園，負(fù)圖寺
從華夏第一名剎慈云寺岀來，驢驢隊(duì)一行男女心情大好。都是5、60歲的男女了，經(jīng)過了歲月的打磨，逐漸在參悟人生，琢磨活著的意義。所以到一趟寺院有切深的感觸。這種旅游和年輕人不同。涉世不深的青年注重感性的東西，滿足于五色五味。人文旅游相對(duì)枯燥，缺山水靈動(dòng)。尤其是寺廟，這可是靈魂的殿堂。不帶思考的進(jìn)來，那就是花的冤枉鈔票?？锤【案且C瀆神圣。
＂露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明，有弟皆分散，無家問死生”。尤其是這句＂月是故鄉(xiāng)明”的千古絕句，溫暖了鞏義人千百年。許多大型地標(biāo)的醒目處，5個(gè)字兒熠熠生輝。
鞏義市南瑤灣村就是詩(shī)圣杜甫的故里。有人說成都的＂杜甫草堂＂，不就是詩(shī)圣的故鄉(xiāng)嗎。故鄉(xiāng)和故里稍有區(qū)別了。故里是從娘胎里掉到人世間的地方。故鄉(xiāng)泛一些，生活5年8年，第2故鄉(xiāng)第3故鄉(xiāng)也無可非議。杜甫四處云游時(shí)，從甘肅轉(zhuǎn)到成都，在草堂里呆了幾年，留下圣跡。
南瑤灣村緊鄰鞏義市區(qū)，杜甫故居已開發(fā)為4A級(jí)景區(qū)。當(dāng)然鞏義人以杜甫為驕傲，故鄉(xiāng)的水土怡養(yǎng)這位名震華夏的文化巨人。河洛文化是華夏民族的根祖，鞏義市的傳統(tǒng)文化內(nèi)容真的極其豐富。
直到現(xiàn)在，人們一說文化，立即浮現(xiàn)岀唐詩(shī)宋詞。唐詩(shī)是以＂大李杜＂，即詩(shī)仙李白和詩(shī)圣杜甫為代表的文學(xué)高峰。晚唐又有＂小李杜＂出現(xiàn)，即李商隱和杜牧。李白和杜甫的創(chuàng)作風(fēng)格不同。李白的思維是汪洋恣肆，天馬行空，浪漫主義情調(diào)。杜甫卻是腳踩大地，面朝黃土，關(guān)注百姓疾苦，描盡天下不平的現(xiàn)實(shí)主義之作。他的詩(shī)句總是入木三分，字字鏗鏘。一句＂朱門酒肉臭，路有凍死骨＂，誰人不知，誰人不曉。
杜甫一生沒過幾天好日子，云游山水，浪跡天涯。遠(yuǎn)不如李白活的灑脫。后在湖南湘江的船上病逝，享年只有59歲。
在杜甫文化園的主軸長(zhǎng)廓，迎面是高大的詩(shī)圣塑像。來到詩(shī)圣的家里，帶著自小到大的崇拜之情，深深的鞠躬。長(zhǎng)廊的一側(cè)是詩(shī)的世界。歷朝歷代的文人墨寶，表達(dá)對(duì)譽(yù)滿天下的詩(shī)圣的崇敬。古今由來如此，能為老百姓說幾句公道話的圣人，都能夠長(zhǎng)久的活在人們心里。
杜甫文化園的面積很大，據(jù)介紹有24萬平方米。600多平米為一畝，那么占地有近400畝的土地。都是肥沃的黃河近岸的肥地?；緲淠竞芷?。估計(jì)杜甫在天之靈也會(huì)心疼。這么多好地不長(zhǎng)糧食，有點(diǎn)兒奢靡。
文化園中許多介紹杜甫生平的小品景點(diǎn)。我們趕天時(shí)還要到附近的＂康百萬莊園＂轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，也沒認(rèn)真的瀏覽。于是直奔文化園的最深處，一座小山相依，一孔破舊的老窯洞，這就是詩(shī)圣的岀生地。
鞏義是平川，平地突兀一座山包崛起，稱筆架山。杜甫岀生的窯洞就在筆架峰下。杜甫的祖上做過大官。有人說名氣大的唐代詩(shī)人，＂近代詩(shī)＂的鼻祖杜審言是他祖父。有人否定，但起碼是有近親血緣關(guān)系。
偌大的一座文化園，這孔窯洞是文物核心之核心。站在千年的古人舊址，自然感慨萬千。念天地之悠悠，滄桑之變，留下來的只是無盡的故事。
總是不虛此行了。沾了文化偉人的靈光，拜別了詩(shī)圣，他的這句＂露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明＂的美句，還不時(shí)縈繞在腦際。
山西出去游覽大院子，按說不是稀罕的景。因?yàn)槲覀兩轿鲿x中一帶是明清以來，是天下聞名的商幫晉商發(fā)跡的老窩。許多遺存的大院子名貫海內(nèi)外。如祁縣的喬家大院，渠家大院，靈石縣的王家大院，太谷縣的三多堂，萬榮李家大院等比比皆是。
河南康百萬莊園，早也聽說過。更深的緣分是，前段我們山西德商匯邀請(qǐng)了中國(guó)家文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)康華蘭先生，給我們授了一場(chǎng)家文化大課?？迪壬葜v幽默風(fēng)趣，旁征博引，生動(dòng)鮮活。其中他介紹自己，是河南鞏義康百萬家的直系血親。還講了康百萬家族400年興盛不衰的秘密。特別是家中一塊＂留余＂的匾額，濃縮了康家做人，經(jīng)商，處世之道。
＂留余＂匾額，還被現(xiàn)代文化界評(píng)為中國(guó)三大匾額之一。另外二匾分別是北京故宮皇殿掛的＂正大光明＂匾；通往東北的山海關(guān)門樓子上的＂天下第一關(guān)＂匾。
既然到了鞏義，還非得去趟康百萬莊園。
康百萬莊園緊靠鞏義西城，當(dāng)然是風(fēng)水寶地了。背靠邙山，面臨洛水。倚勢(shì)緩坡，建筑規(guī)模很大。一塊石碑有背書，是國(guó)字頭的文物保護(hù)。景區(qū)外圍也設(shè)計(jì)的規(guī)正，花園式的綠植與大院相得益彰。
距離景區(qū)參觀關(guān)門的時(shí)間快到了。只能是匆匆一瞥。
康百萬莊園的門樓子十分的氣魄。精美的石雕吉祥圖騰，華貴與霸氣撲面而來。
據(jù)介紹，莊園總占地面積有240畝。其中建筑面積64300米，約合80多畝地吧。各類庭院，樓房，平房等571間。與山西晉中一帶的大院異同之處，一樣的巍峨精致，氣派豪奢?？导仪f園更有一種城堡式軍事防御的特點(diǎn)。城墻，過道，涵洞，暗徑，錯(cuò)綜復(fù)雜。置身其中，如陷八卦陣中。
我們不能面面俱到，重點(diǎn)串游了保存完好的主宅區(qū)，商業(yè)棧房區(qū)。
康百家莊園現(xiàn)存的建筑，是康家400年奮斗持家的結(jié)晶。從明末開始，康家祖先勤奮起家，先是開小飯店，然后客棧，貿(mào)易，置地農(nóng)耕。直至民國(guó)時(shí)期。歷經(jīng)十二代，發(fā)展成為豫西地區(qū)最闊的地主莊園。并在當(dāng)?shù)亓粝铝溯^好的口碑。
莊園建筑物內(nèi)的每一處庭院，照壁還是檐廊，隨處可見的木雕，石雕，磚雕，每一樣都精美絕倫。還有遍布整個(gè)莊園的碑刻，匾額，楹聯(lián)等警句名言，文化氣息十分濃郁。我們驢驢隊(duì)的武總是胸中有墨的企業(yè)家，不時(shí)為這些傳家的祖訓(xùn)叫好。專找到文化書店買了一本康家莊園楹聯(lián)集萃。串門兒之后，更加認(rèn)識(shí)到一條真理，家族的傳遞傳承，財(cái)富并不重要。敗家子弟破產(chǎn)，百年辛勞一水飄，那是分分鐘的事情。家風(fēng)，即家庭的文化氣息，是一戶人家持久興旺的保證。家族文化才是人家至貴的遺產(chǎn)。
終于如愿以償，看到了那塊高懸的金字牌匾額＂留余＂。
留余二字，專家學(xué)者解讀是中庸之道。處世待人留有余地。實(shí)際上這是中國(guó)傳統(tǒng)文化之根脈，道家文化的精髓。天道忌盈忌全。弓不可張滿，力不能用盡。
康百萬莊園經(jīng)營(yíng)400年持久不衰。而且后人在海內(nèi)外人才濟(jì)濟(jì)。突破了國(guó)人富不過三代的魔咒。耐人尋味。
《易經(jīng).系辭上》說＂河岀圖，洛岀書，圣人則之＂。河指的是黃河，洛指的是洛水，一圖一書，圣人發(fā)現(xiàn)了宇宙的規(guī)則。圣人指的是伏羲大帝和后來治水后創(chuàng)立夏朝的大禹。
靠?jī)煞衩氐男窍髨D的啟發(fā)，伏羲帝畫岀窮極天地的八卦圖。迄今為止，河圖洛書被世人稱之為解讀宇宙＂神秘魔方＂。中國(guó)文化追溯源頭，根就在這里。大家以為老子的《道德經(jīng)》是本士文化的總源。實(shí)際老子是道學(xué)的集大成者。老子的老師有黃帝，黃帝的老師有廣成子，赤松子等先仙。先仙再上推，從伏羲帝汲取了營(yíng)養(yǎng)。
伏羲帝的智慧又是誰開啟的呢？
早先就知道洛陽有河圖洛書的文化園。甘肅天水古成紀(jì)是伏羲大帝的故里，二者有什么關(guān)系呢？
前些天筆者專門到甘肅走了一趟，為的是溯源追本。在天水伏羲廟看到一匹＂龍馬＂。龍馬精神的成語知道，百倍的精神。龍馬又是什么意思？是伏羲大帝的座駕？于是再往下問底，發(fā)現(xiàn)了洛陽有＂負(fù)圖寺＂。也就是伏羲與河圖洛書的故事。人的學(xué)問就象一層層剝筍般進(jìn)步。學(xué)習(xí)的人充其量就是一層層揭皮，學(xué)無止境啊。
負(fù)圖寺，座落在洛陽市孟津縣黃河岸邊。此行河南，能到負(fù)圖寺解開心中的謎團(tuán)，也是本人興奮的所在。
當(dāng)晚我們住在了孟津。洛陽市縣改市，孟津已改為區(qū)。
第二天早餐后，收拾了行裝，出發(fā)前往＂負(fù)圖寺＂。游覽的最后一道功課結(jié)束，便返程回山西。岀來不過兩三天，一說回家，人就來了精神。
順著導(dǎo)航指引，七繞八拐走了10公里之多，到了一段上坡的土路，導(dǎo)航妹子說到了。心想不對(duì)吧，洛陽人就這么對(duì)待華夏的始祖文化？車上下來爬行百米后，在山梁上還真看到了＂負(fù)圖寺＂。一座袖珍小廟，鐵門緊鎖著。失望。如此神圣的地方荒涼無人。踮起腳尖從一側(cè)望去，沒錯(cuò)呀，真還看到了廟里一匹身披紅色道袍的龍馬。
心想總是來過了。但幾位同事看著我，意思是你就領(lǐng)我們不遠(yuǎn)千里看這殘破的小廟來了？一路還介紹過，還描寫的神乎其神。
第六感告訴我，不對(duì)。＂河圖洛書＂與河流關(guān)系密切，起碼的硬件。再做功課后，雷殿村的又一個(gè)＂負(fù)圖寺＂才是正本。一切是最好的安排。
＂負(fù)圖寺＂到了。始建于東漢年間的老寺廟近年進(jìn)行了翻修，歇山頂式的建筑壯觀神圣。廟門前一段小橋，門側(cè)清晰的寫著＂河圖之源＂。
一進(jìn)寺院就是龍馬嘯天的塑像。這匹龍馬與天水伏羲廟的造型有別。天水的龍馬是馬頭龍身。負(fù)圖寺是龍頭馬身。仙物多變，自然無所苛求了。
前院大殿正中是伏羲大帝，左右配殿供的是周文王，孔圣人。他們同是中華傳統(tǒng)文化易經(jīng)八卦的創(chuàng)制者，傳播者。大殿的左側(cè)后墻拐角處有一口＂陰陽井”。據(jù)說還有神秘異象的顯現(xiàn)。
后院高大的殿堂是＂三皇殿＂，供祭著華夏民族的三人祖，伏羲，黃帝，炎帝。真正的大神哇。
一行人這才感到心滿意足。實(shí)地學(xué)了文化，還被這么神偉的大神加持，圓滿了。
傳說伏羲大帝岀生在甘肅天水古成紀(jì)。他是部族的領(lǐng)袖。后來帶領(lǐng)部族從隴原遷徒到黃河洛河地區(qū)。古黃河有一條支流叫圖河。就是今天孟津縣會(huì)盟鎮(zhèn)雷河一帶。圖河上有怪物長(zhǎng)的龍頭馬身，經(jīng)常興風(fēng)作浪，禍害四方。伏羲大帝勇敢無畏，奮勇向前與妖孽搏斗，連續(xù)七天七夜的較力，終于降服了這匹龍馬作為坐騎。這匹龍馬正是上天所賜。伏羲帝長(zhǎng)期一直思索宇宙的形成，觀星象日月，向大地河山問道。龍馬身上描繪的圖案啟發(fā)了伏羲帝。由此他腦際形成了先天八卦的星圖。這就是＂河圖，負(fù)圖＂的傳說來歷。
河圖與洛書是不同的兩個(gè)神秘圖形，這兩個(gè)圖邁岀了華夏古人認(rèn)識(shí)宇宙，揭示大自然奧秘的第一步。
洛書，是又一傳說。伏羲帝之后的數(shù)千年后，大禹治水時(shí)，在洛河一帶偶然發(fā)現(xiàn)了神龜。靈龜背上畫著清晰的數(shù)字圖形。
河圖，洛書，歷經(jīng)古代大智慧的不斷解讀認(rèn)知，逐漸形成了系統(tǒng)的八卦圖，陰陽五行思維，爾后幾千年后，玄書《易經(jīng)》才得以橫空岀世。
至于《易經(jīng)》形成的年代，說法不一。有的說5千年前，有的說3千年前。還有的認(rèn)為是史前文明的遺存，更有人揣測(cè)這是外星文明給地球人的禮包。
負(fù)圖寺建廟在東漢年間，距今近2千年。歷代都有翻修。大殿供祭伏羲及周文王，孔子?！兑捉?jīng)》一般認(rèn)為伏羲帝開創(chuàng)，周文王及其周公捉筆，孔子完善。太極，八卦，九星等數(shù)術(shù)的源頭在此，這里可是中國(guó)傳統(tǒng)文化開天辟地的圣地。
看過負(fù)圖寺，體會(huì)到中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。也打破了由來認(rèn)知世界的神秘。中華文明從始到今，是一代又一代智慧的接棒傳遞和接力進(jìn)化的結(jié)果。文化文明是不斷學(xué)習(xí)推動(dòng)的。自伏羲描述圖形，黃帝發(fā)明文字解密，其間又有大禹，周文王，周公等圣賢推進(jìn)，直到春秋年間孔子的注解。后來老子問天，寫成了千古一書《道德經(jīng)》，為站在了巨人肩上大成的劃時(shí)代經(jīng)文。
河南一游還真的不虛此行了。返程車從濟(jì)源鉆過了太行山到了北麓晉城，心情大好。一路嚷嚷著，此行圓滿了。
（2023.10.19）
