詩詞名篇與秦皇島三百期
（第一四八期）
謝枋得《北行別人》
撰稿：學(xué) 貴
主播：月亮泉
謝枋得(1226-1289)，號疊山，南宋詩人。信州弋陽(今屬江西)人。理宗寶祐四年與文天祥同科中進士。曾為考官，出題以賈似道政事為問，遂被罷斥。恭帝德祐元年起用為江東提刑，江西招諭使，知信州，率兵抗元。城陷后，流亡建陽，以賣卜教書度日。后元朝迫其出仕，地方官強制把他送往大都，乃絕食而死。門人私謚（shì）“文節(jié)”。其詩傷時感舊，沉痛蒼涼。有“花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津”；“要知今日謝枋得，便是當(dāng)年許月卿”；“子規(guī)啼徹四更時，起視蠶稠怕葉稀”；“和煙芳草連天碧，笑日仙花滿樹春”；“雄峰馳驟萬馬奔，浮空積翠如昆侖”；“梅自知春近，松應(yīng)耐歲寒。樓高新月好，后夜與誰看”；“嘆雨濡露潤，還思宰柏，風(fēng)柔日媚，羞看飛花”；“淵明豈但隱逸人，淵明素懷諸葛志”；“天笑道：此不由乎我，也不由他”； “又何必，待過家上冢，晝錦榮華”等名句。
《北行別人》
雪中松柏愈青青，
扶植綱常在此行。
天下豈無龔勝潔，
人間何獨伯夷清。
義高便覺生堪舍，
禮重方知死甚輕。
南八男兒終不屈，
皇天上帝眼分明。
大意是：
雪中松柏越發(fā)青翠，扶植綱常就在此行。
天下長久沒有龔勝清潔，人間為什么只有伯夷清高。
正義就覺得生活可以放棄，尊重才知道死卻很輕。
南八男孩始終不屈服，皇天上帝眼里看得分明。
（ 疊山祠 ）
這首詩和文天祥的《正氣歌》一樣，表現(xiàn)出堅貞不屈的民族氣節(jié)、舍生取義的崇高信念。詩中用了龔勝、伯夷、南八三個典故，恰切地表現(xiàn)出詩人的凜然正氣。龔勝是漢哀帝時的諫大夫、光祿大夫、諸吏給（jǐ）事中，王莽篡國，龔勝歸隱鄉(xiāng)里，王莽多次遣使征拜他為上卿皆不受，絕食14日而死。南八指唐朝名將南霽云，安史叛軍破城被俘，不降而被殺。
詩首聯(lián)是詩人寫松喻己，不改青翠之色，此次北行的目的就是要扶植“綱?！?。元朝于1279年滅了南宋后，元世祖至元二十三年（1287），集賢學(xué)士程文海向元朝推薦南宋舊臣22人，把謝枋得排在第一位，謝推辭不赴任。第二年，行省丞相忙兀（wù）臺帶著圣旨征召他，謝說：“上有唐堯、虞舜，下有巢父、許由，我謝枋得的姓名不吉祥，所以不敢奉詔前往?！备＝ㄐ惺⒄禾斓v強（qiǎng）迫謝枋得到了京師居住憫忠寺，謝看見墻上的《曹娥碑》文，說：“小女子尚且那樣講孝義，我難道不如她嗎？”最終絕食而死。
頸聯(lián)在認(rèn)真權(quán)衡了生死禮義之后，做出了明確的回答，直言此行的意義。
末句意為自己雖將被迫北上，但精神氣節(jié)皇天可鑒，赤膽忠心對天可表。
此詩結(jié)構(gòu)處理很獨特，開頭鋪陳，結(jié)尾比興，避免了全詩僅用一種手法可能產(chǎn)生的枯燥之弊。煉詞很精妙，如以“豈無”、“何獨”突出自己追慕古代圣賢，決不卑躬屈膝，不惜以身殉國。
賞讀謝枋得詩，得句如下：
山河破碎宋朝亡，
志士仁人誓不降。
感舊傷時書大作，
殉國之際念娥江。
【娥江】指曹娥江，為紀(jì)念東漢孝女曹娥而得名。曹父溺死此江，曹娥尋父投江。
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名詩詞關(guān)涉秦皇島；秦皇島人名詩詞；名詩詞寫于秦皇島——《詩詞名篇與秦皇島三百期》內(nèi)容的基本架構(gòu)。
撰稿：李學(xué)貴，秦皇島市政協(xié)第八屆至第十屆委員會秘書長、黨組成員。曾任秦皇島碣石暨徐福研究會顧問。主編《秦皇島市政協(xié)志》、《秦皇島市政協(xié)文選》，結(jié)集詩詞文《歲月如歌》，《人物/詩詞與黨史——慶黨百歲百期》在京津冀頭條專題連載，博得廣大聽眾、讀者青睞。
主播：王慶陽，網(wǎng)名：月亮泉。退休前曾任秦皇島市委教育工委副書記，市衛(wèi)生學(xué)校、華北煤炭醫(yī)學(xué)院秦皇島分院黨委書記。個人專著《養(yǎng)正新論》由內(nèi)蒙古人民出版社出版。結(jié)集詩詞文《歲月如歌》。熱愛生活，喜歡用詩文記錄身邊的人和事。河北省文學(xué)藝術(shù)研究會朗誦委員會副主任，秦皇島市朗誦藝術(shù)團秘書長。喜歡用朗誦，為多個平臺主播，用聲音傾情傳遞正能量。在河北省文研會舉辦的“紅色記憶 百年風(fēng)華”迎接建黨一百周年朗誦活動中榮獲“最美誦讀者金獎”。 2023年榮獲都市頭條“先進工作者” 稱號。
