【知韻識(shí)典】下部25篇（新韻恩韻部）
德重，
年尊。
典故“德高望重”出自司馬光《辭人對(duì)小殿札子》北宋時(shí)期出身貧寒的讀書(shū)人富弼26歲踏上仕途，竭盡全力為朝廷盡忠。他始終以朝廷及百姓的利益為重，先后擔(dān)任仁宗、英宗、神宗三朝宰相，在處理外交、邊防及賑濟(jì)災(zāi)民方面取得顯著成就，司馬光稱頌他為“三世輔臣，德高望重。”
詞匯“年尊”出自《南史》：“又上下年尊，益不愿居官次廢晨昏也?！薄墩撫t(yī)家五戒十要》中要求醫(yī)生“凡鄉(xiāng)井同道之士，不可生輕侮傲慢之心，切要謙和謹(jǐn)慎，年尊者恭敬之，有學(xué)者師事之，驕傲者遜讓之，不及者薦拔之，如此自無(wú)謗怨，信和為貴也?！狈从沉酸t(yī)生與醫(yī)生之間的關(guān)系。
揚(yáng)子渡，
謝公墩。
地名“楊子渡”古津渡名。在今江蘇省邗江南有楊子橋，古時(shí)在長(zhǎng)江北岸，由此南渡京口，為江濱要津。今距江已遠(yuǎn)，僅通運(yùn)河。楊子渡又稱揚(yáng)子渡。揚(yáng)州陳鴻壽題康山草堂一幅對(duì)聯(lián)：春水綠波揚(yáng)子渡，梅花明月?tīng)钤健?/span>
著名地名“謝公墩”出自《寄題康山兼懷張穉恭》詩(shī)：“空如謝公墩，遺跡在人間?！敝x公墩也稱謝安墩，唐李白《登金陵冶城西北謝安墩》詩(shī)：“冶城訪古跡，猶有謝安墩。”批注中寫(xiě)道：“此墩即晉太傅謝安與右軍王羲之同登，超然有高世之志，余將營(yíng)園其上，故作是詩(shī)?！?/span>
泉中洗腳，
花下曬裈。
成語(yǔ)“清泉濯足”出自唐朝李商隱的《雜纂》濯是洗滌的意思。清泉代表的是清澈潔凈，具有君子之風(fēng)，是受中國(guó)人景仰和愛(ài)惜的。但是，在清澈的泉水里洗腳，由是敗壞美好事物，大煞風(fēng)景的事情。李商隱很有才華，他在揭露和批判當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)及官場(chǎng)腐敗，列出了許多大煞風(fēng)景的事情。
成語(yǔ)“花下曬裈”出自唐朝李商隱的《雜纂》裈指有襠褲子，也可以指內(nèi)褲。在鮮花下曬褲子。比喻不文雅，煞風(fēng)景。李商隱在《雜纂》中列出的一些大煞風(fēng)景的事情，如“清泉濯足，花下曬裈，背山起樓，燒琴煮鶴，對(duì)花啜茶，松下喝道?！边@些都是當(dāng)時(shí)讓人掃興的事情。
常掛南州榻，
頻端北海樽。
典故“陳蕃懸榻”又稱南州榻。出自《漢書(shū)》東漢的陳蕃是位名聲很好受人尊敬的官員。他曾在豫章郡當(dāng)太守，當(dāng)時(shí)的豫章也被稱為南州，有一位“南州高士”名叫徐稚（字孺子），品德高尚，受到陳蕃的重視，特意在自己府里專門(mén)為徐孺子設(shè)了張床榻。徐孺子一走，他就把床榻掛起來(lái)。
典故“北海樽”出自《后漢書(shū)》漢末孔融（就是那個(gè)讓梨的孔融）為北海相，大家都稱他為孔北海?？兹谛愿駥捜?，喜歡誘導(dǎo)提拔年輕人。后來(lái)退任閑職，家中的賓客也是天天滿門(mén)。他常感嘆說(shuō)：“坐上客恒滿,樽中酒不空，我就無(wú)憂了?！焙蟪Ｓ帽焙ｉ鬃鞯鋵?shí)，以喻主人之好客。
妖怪財(cái)迷心竅，
平原利令智昏。
成語(yǔ)“財(cái)迷心竅”出自《秀露集》指由于一心愛(ài)財(cái)而心中糊涂。名著《西游記》中有一段：這日，唐僧師徒四人見(jiàn)到百姓四處逃亡，哀鴻遍野，十分詫異，連忙拉住一人細(xì)問(wèn)究竟，那人言道：國(guó)王和一妖怪是八拜之交，國(guó)王任由妖怪?jǐn)[布，妖怪財(cái)迷心竅，大肆搜刮，百姓民不聊生。
典故“利令智昏”出自《史記》，意思是因貪利而失去理智，不顧一切。秦昭王派大將白起率軍攻打韓國(guó)并攻占了野王，上黨守將馮亭將上黨奉獻(xiàn)給趙國(guó)換取保護(hù)，趙國(guó)的平原君趙勝利令智昏，極力的勸趙孝成王接納上黨，結(jié)果秦昭王立刻派白起進(jìn)攻趙國(guó)，在長(zhǎng)平一戰(zhàn)中殲滅趙軍40萬(wàn)。
聞鐘始悟山藏寺，
到岸方知水阻村。
詩(shī)句“聞鐘始覺(jué)山藏寺”出自《警世通言》，聽(tīng)到了鐘聲，才知道山中有寺廟，就是豁然開(kāi)朗的意思。
詩(shī)句“到岸方知水隔村”出自《警世通言》，船靠了岸，才知道兩村之間只有一水之隔，比喻原來(lái)不知道的事情，一下子就弄明白了。
長(zhǎng)房敬叟，壺中日月；
鞏道援生，袖里乾坤。
典故“懸壺”出自《后漢書(shū)》。東漢有一人叫費(fèi)長(zhǎng)房，在酒樓上喝酒解悶，偶然看見(jiàn)街上有一賣(mài)藥的老叟，賣(mài)完藥之后就悄悄鉆入了葫蘆之中。費(fèi)長(zhǎng)房料定老叟不是等閑之輩。便買(mǎi)了酒肉，恭恭敬敬地去拜老叟為師，老叟領(lǐng)他鉆入葫蘆。這里別有洞天，費(fèi)長(zhǎng)房學(xué)習(xí)十余日，學(xué)成后便背一葫蘆治病救人，被稱為“懸壺濟(jì)世”。
詞匯“袖里乾坤”出自多本名著?！读凝S志異》中有這樣一個(gè)故事：有一位姓鞏的道士會(huì)仙術(shù)，大家叫他鞏仙，平時(shí)住在尚秀才家。鞏仙可以順利出入王府家，尚秀才求他將自己帶入王府，見(jiàn)戀人惠哥一面，鞏仙便將尚秀才裝進(jìn)袖子里。到了王府，鞏仙趁人不備又將惠哥抓入袖子里，尚秀才與惠哥二人在鞏仙的袖子里見(jiàn)了面。
文種功成，鐵鍋烹獵狗；
堯臣名重，布袋困猢猻。
典故“兔死狗烹”出自《韓非子》。春秋末期，勾踐臥薪嘗膽，成功打敗吳國(guó)。輔助勾踐報(bào)仇雪恨的主要是兩個(gè)人，范蠡和文種。勾踐要拜范蠡為上將軍，但是范蠡不接受，隱居在五湖之中。范蠡惦記著好友文種，寫(xiě)信告訴他：你也趕快離開(kāi)吧，狡兔死，走狗烹。當(dāng)了丞相的文種不相信，正想好好享受呢。可勾踐賜死的寶劍卻送來(lái)了。
典故“猢猻入布袋”和“鲇魚(yú)上竹竿”出自《歸田錄》。梅堯臣，字圣俞，是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。從少年開(kāi)始就有詩(shī)名，可三十歲也得不到實(shí)際官職。后來(lái)歐陽(yáng)修等人推薦他參加編撰《新唐書(shū)》。他告訴妻子說(shuō)：“我有工作了，編史書(shū)，但失去了自由，就像猢猻進(jìn)了布袋。”妻子說(shuō)：“知足吧，編書(shū)挺好的，想要做官，對(duì)你來(lái)講，就像鲇魚(yú)上竹竿一樣。”
?；∨钍福赜行械铝凶?；
范本楷模，應(yīng)須遺善諸孫。
典故“桑弧蓬矢”出自《禮記》。古時(shí)男子出生，以桑木作弓，蓬草為矢，射天地四方，象征男兒應(yīng)有志于四方。古代人給我們留下好多正能量的東西，我們的列祖之中，肯定會(huì)有許多值得我們驕傲的人。在此解釋一下上數(shù)九代的稱呼：父親，祖父，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，遠(yuǎn)祖，鼻祖。再往上論世，總之可以統(tǒng)稱列祖。
范本是可做模范的樣本；楷模一詞出自《后漢書(shū)》是典范，榜樣的意思。后漢書(shū)中的楷模是說(shuō)盧植的，因?yàn)楸R植名著海內(nèi)，所以是士之楷模。這里再解釋一下下數(shù)九代的稱呼：兒子，孫子，曾孫，玄孫，來(lái)孫，晜孫，仍孫，云孫，耳孫。我們的祖先中有榜樣了，我們也應(yīng)饋贈(zèng)給后世一些善行。
王維望柳，渭北清吟三奏曲；
陸凱折梅，江南聊寄半枝春。
典故“陽(yáng)關(guān)三疊”原典叫“渭城”，出自《送元二使安西》。唐代大詩(shī)人王維，被稱為詩(shī)佛。王維有個(gè)朋友奉使命去安西（今新疆庫(kù)車(chē)），王維為他送行，寫(xiě)下了著名的詩(shī)篇：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。這首詩(shī)傳出去之后，有人就給配上了曲子，送別時(shí)都唱這支曲子。一般疊唱三遍，所以叫陽(yáng)關(guān)三疊。
典故“陸凱傳情”出自《太平御覽》。陸凱與范曄是好朋友，但是二人想隔甚遠(yuǎn)，如果思念了，就寫(xiě)信或寄點(diǎn)什么東西。這一年，陸凱在梅嶺，看著梅花開(kāi)了，折了一枝在手，思念著范曄，正好碰上驛使，陸凱便將梅花一枝寄到長(zhǎng)安，并附了一首詩(shī)：折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。我覺(jué)得半枝春好像更好些。
【作者簡(jiǎn)介】
馬忠文，網(wǎng)名“清南文兵”，1980年參加工作，從事財(cái)政工作，2016年退休，業(yè)余愛(ài)好學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。現(xiàn)為大連市詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。
