唐宋詞名篇鑒賞（九十八）
——?dú)W陽修《浣溪沙》
堤上游人逐畫船。拍堤春水四垂天。綠楊樓外出秋千。
白發(fā)戴花君莫笑，六幺催拍盞頻傳。人生何處似尊前。
詞寫春日游湖的所見所感，當(dāng)作于皇祐年間知潁州時(shí)。
上片描寫湖景之美和游人之樂。起句“堤上游人逐畫船”，先從湖堤游人切入。一個(gè)“逐”字，不僅寫出了堤岸之上游人眾多，挨擠喧嚷，而且寫出了堤上游人對水上畫船的追隨圍觀，將堤上游人與湖上畫船連結(jié)起來，岸上湖上，一片熙樂景象?！坝稳酥甬嫶?，大約有幾種原因：一是春日游湖，乘船戲水比岸上踏青顯然更為快樂，“逐”字表現(xiàn)出岸上游人對船上游人的欣羨心理。二是畫船裝飾漂亮，加之其上的熱鬧宴席，樂舞表演，吸引了游人的注意力。三是身為地方最高長官的詞人畫船開宴，引得堤上游人爭睹風(fēng)采，大概就像后來蘇軾筆下的“旋抹紅妝看使君”的情形。
這第一句詞，字面寫的是堤上游人追逐湖上畫船，但所取的觀察視角是畫船上的詞人，是詞人從畫船上看過去，見到堤上眾多游人爭睹畫船的熱鬧場面。畫船上的詞人與堤岸上的游人，就此構(gòu)成了彼我互看與被看的關(guān)系，若用卞之琳的現(xiàn)代詩句法來形容，就是你坐著畫船看堤岸上的游人，堤岸上的游人也在看畫船上的你，想那情形確實(shí)頗有意趣。當(dāng)然，這在詞人未嘗不是與民同樂的一種方式。
在寫過堤上游人之后，第二句“拍堤春水四垂天”，轉(zhuǎn)換角度，描寫湖上風(fēng)景。畫船駛?cè)牒?，詞人縱目四望，但見一湖春水，綠波蕩漾，洶涌向前拍打著堤岸，然后化成淪漣向后退去。遠(yuǎn)處碧天向四方垂落下去，與綠水相接，水天一色，浩瀚無垠?！八奶齑埂钡恼Z源，本韓偓詩句“淚眼倚樓天四垂”，柳永的“目斷四天垂”，歐陽修的“拍堤春水四垂天”，周邦彥的“樓上晴天碧四垂”，都是從韓偓詩句借來。所不同者，韓偓、周邦彥是寫樓上所見，柳永是寫馬上所見，歐陽修是寫船上所見。韓、周、柳形容天空垂向地面，歐詞形容天空垂向水面。水天相接之景，當(dāng)然顯得更為適合觀賞，更有豐美的涵容與美感。
如果說第一句寫的是大視野中全景式的人物場面，第二句寫的是大視野中全景式的水天風(fēng)光，第三句“綠楊樓外出秋千”，則是一瞥之間捕捉到的一幀風(fēng)俗小景。綠柳掩映的樓臺，應(yīng)是湖邊臨水人家的居所，在這大好的春日，女孩子們正在玩著蕩秋千的游戲。一個(gè)“出”字，寫出了女孩子們身姿的輕盈，也寫出了她們縱情玩耍的自由快樂。讀者仿佛看到了秋千蕩起的嬌美身影，聽到了她們的歡聲笑語。這一句小景，是對前二句全景畫面的豐富和補(bǔ)充，句中說的是人家樓居旁的綠柳，實(shí)際上是說湖邊堤岸綠柳成行，青青裊裊，飄風(fēng)拂水，為春天的西湖增添無限撩人的韻致。臨水人家的秋千游戲，則從居者的角度，表現(xiàn)了出游歡樂，居家同樣歡樂，春天的西湖，就是人間一方樂地，充滿著一種大和諧大歡樂。對于句中的“出”字之妙，前人多有點(diǎn)評，吳曾《能改齋漫錄》卷八引晁無咎語云：“只一‘出’字，自是后人道不到處。”進(jìn)而指出：“唐王摩詰《寒食城東即事》詩云：‘蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。’歐陽公用‘出’字，蓋本此。”王國維《人間詞話》則為“出”字找到了另一個(gè)語源：“此本于正中《上行杯》詞‘柳外秋千出畫墻’，但歐語尤工耳。”所談俱有見地。其實(shí)作為動詞，“出”字并不是一個(gè)孤立的存在，它與第一句里的“逐”字、第二句里的“拍”字“垂”字一起，點(diǎn)活了游人畫船、天光水色、綠楊樓臺、秋千少女交融成的湖上春游畫面，使之更為生動活潑，更加情趣盎然。
下片敘寫畫船宴飲，抒發(fā)人生感慨。后起“白發(fā)戴花君莫笑”，將鏡頭對準(zhǔn)自己。“白發(fā)”，系詞人自指。唐宋時(shí)代不僅婦女簪花，男子包括老年男子也多喜歡戴花，詩詞中多有相關(guān)描寫。如王昌齡“茱萸插鬢花宜壽”，杜牧之“菊花須插滿頭歸”，邵康節(jié)“頭上花姿照酒卮”，蘇東坡“年老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭”，陳無已“白發(fā)簪花我自羞”，黃山谷“花向老人頭上笑，羞羞，人不羞花花自羞”，陸放翁“兒童共道先生醉，折得黃花插滿頭”等，多屬游賞或飲酒時(shí)的一種疏放行為，用蘇軾的一句詞說，就是“老夫聊發(fā)少年狂”，以之緩解日常的心理壓力，達(dá)成最大的快樂效果。詞人這里的“白發(fā)戴花”，性質(zhì)相同，與湖上游賞、聽樂飲酒有關(guān)，更與平時(shí)的郁積需要宣泄有關(guān)。“君”，無確指，可解為同席之人，也應(yīng)該包括堤上游人?！澳Α?，是說自己白發(fā)戴花的忘形之狀，已經(jīng)把同席之人和堤上游人惹笑了。勸人“莫笑”，自己先覺好笑，那么笑就笑吧，你笑我也笑，大家一起笑，“塵世難逢開口笑”，逢此吉日良時(shí)，美酒好景，何樂而不笑呢！
這時(shí)候，“六幺催拍盞頻傳”，伴著琵琶曲《綠腰》的急促節(jié)奏，大家頻頻傳杯，觥籌交錯，酒興正酣?！朵较场吩~調(diào)，過片二句要求對仗，“六幺”即“綠腰”，與上句“白發(fā)”相對，工穩(wěn)巧妙。由此回看上片，堤上游人追逐畫船，當(dāng)與船上急管繁弦的樂曲演奏，與行令傳杯的熱鬧酒宴有關(guān)，特別是與白發(fā)插花的太守有關(guān)。卸下平日里端肅威嚴(yán)的人格面具，放浪形骸、不拘小節(jié)的“文章太守”，這時(shí)也是醉了，你看他蒼顏白發(fā)，頭戴鮮花，開懷暢飲，頹然其間。以這樣的面目示人，直看得堤上游春的州人隨船不舍，歡喜不置。
在這個(gè)游春踏青的良辰吉日，整個(gè)西湖就是一個(gè)大的游樂場，自然風(fēng)景與賞景的游人，船上的游人與堤上的游人，放浪形骸的太守與樂不可支的州人，形成一種互相感染傳遞快樂情緒的場效應(yīng)，加上音樂和美酒的催化發(fā)酵，直把快樂的感覺推向頂點(diǎn)。于是有了點(diǎn)題的結(jié)句：“人生何處似尊前！”這是一句真心快樂的贊美，詞人這時(shí)候是真快樂，而不是假裝快樂。然而哀樂相觸，興盡悲來，它也是一聲沉重悲愴的嘆息?！案杈屏鬟B”本來就是宋人的日常生存方式，對于仕途坎坷、壯志難酬的士大夫文人來說，“歌酒”更是澆胸中塊壘、圖一時(shí)之歡的陶寫寓托之具。以社稷蒼生為念的詞人，立朝剛正，直言敢諫，因此屢遭貶謫。長期的郁結(jié)需要借酒消解，詞人深感唯有醉酒之時(shí)，才能樂以忘憂。所以他更加嗜酒，自號“醉翁”，寫下了大量的飲酒詩詞，以“勸君滿滿酌金甌”“尊前莫惜醉如泥”的話頭，來勸人自勸?！叭松翁幩谱鹎啊币痪渌鶎懀窃~人比較之后得出的結(jié)論，出自真切的生命體驗(yàn)，其間流露的不僅是及時(shí)行樂的放縱快意，更有面對人生磨難的自救努力。
