讀《硯邊筆記》隨筆 作者：黃向群
七律?詠硯邊筆記漏痕書社士爭留，光續(xù)晉唐幾度秋。
華翰逸情開大道，硯邊筆記韻長流。
蹲彈絞轉(zhuǎn)通神妙，錐畫沙盤觔力遒。
入草驚蛇凝勁骨，墨云古法帶吳鉤。
翻開《硯邊筆記》，一股墨香伴著濃濃的醬酒飄香撲面而來，我好似看見光華先生戴著眼鏡，伏在桌上，一絲不茍地在宣紙上撰寫他的新著《硯邊筆記》。更讓我耳目一新的是，硯邊筆記竟然是手寫墨本，書中一字一句錯落有致，就像一個一個跳動的音符，韻味悠長。談古法用筆的專業(yè)書以手寫墨本面世，讓讀者形式上直接體驗(yàn)書法之美；在內(nèi)容上坦然分享自己的用筆之法，是作者自信的表現(xiàn)，更顯示出作者欣然接受同道意見的胸懷。硯邊筆記草稿約為5萬字，經(jīng)先生十易其稿，三年寒暑不斷地開悟，最后刪繁就簡，精簡到2.7萬字。刪除的不泛高論，留下的更是精華。
筆法為書法之基：硯邊筆記共分六章，其中技法篇開門見山，將古人用筆之法，結(jié)合光華先生的實(shí)踐，闡述古人用筆的妙法。先生言及筆法是書法的根本大法，離開筆法談書法，無異于緣木求魚，必將一無所得。執(zhí)筆法以3600年前古人創(chuàng)立“聿”字之原由，又從王羲之、虞世南、顏真卿與柳公權(quán)等史上最好的書法大家的論證為依據(jù)，闡述了正確的執(zhí)筆法。筆法則是以蔡邕《九勢、筆論》，虞世南的“古人作書旋毫不絕，內(nèi)轉(zhuǎn)鋒”的詳細(xì)解讀，揭密了絞轉(zhuǎn)的真正方法。先生認(rèn)為下筆即分陰陽，以“勢”與“意”為切入點(diǎn)，“勢”是指東西南北，上下左右八個方向而言，“意”即為書家根據(jù)書寫內(nèi)容，通過筆法的變化，表達(dá)作品的神韻，最終達(dá)到形式與內(nèi)容和諧為一的藝術(shù)效果。聽完先生高論，我似懂非懂，這就是米芾的八面開鋒吧？
在技法篇里，先生詳談了執(zhí)筆之見，入門之見，古法之見。引用解讀了蔡邕，鐘繇，二王，虞世南，顏真卿，柳公權(quán)，蘇東坡，黃庭堅，趙孟頫等大家的用筆之法；先生說古代書法大家，多為文武全才的俊杰。王右軍，顏真卿都是上馬能殺敵，下馬能賦詩的全才。就連我們眼中的莽張飛，還有三國演義里收捕鄧艾的監(jiān)軍衛(wèi)瓘，南宋抗金英雄岳武穆，都是文武全才的書法家。光華先生結(jié)合自己幾十年的學(xué)書實(shí)踐，解讀永字八法之妙-----比如永字八法中的勒，策，琢，掠，磔，弩，趯，一筆一劃，都似古代戰(zhàn)場技擊動作。草圣張旭觀公孫大娘舞劍而悟得驚蛇入草的筆法，也與武術(shù)技擊有關(guān)。難怪我們看到這些古代大家的書法，其點(diǎn)畫猶如金戈鐵馬，處處顯出氣定神閑，又威武不能屈的氣息，這也許是古人作書喜用硬毫方能達(dá)其意的原因吧。如果用軟毫解讀永字八法，勢必軟弱無力，充其量叫永字八畫而已。先生精妙獨(dú)到的解讀，我有如孔子聞韶音，三月不知肉味。
筆法為古法之魂：力透紙背還是墨透紙背？先生說古人作書，皆用硬毫，起承轉(zhuǎn)合的行筆過程中，都是頂峰而動，筆中纖毫與宣紙發(fā)生摩擦，其點(diǎn)劃線條中能看得到纖毫絞轉(zhuǎn)運(yùn)動的軌跡、蹲彈的筆意，故能力透紙背。也正是筆法得當(dāng)，先生作書出古拙、育險峻、表情感。每一幅作品，無論篆隸真行草，總有莊嚴(yán)氣象，有的如萬歲枯藤，雄強(qiáng)有力；有的如春風(fēng)楊柳，婀娜多姿。先生作品千人千面，各具風(fēng)姿。學(xué)用古人用筆之妙，乃書法神妙之魂。
清朝劉墉，王文治，前者被稱為濃墨宰相，后者被稱為淡墨探花，他倆皆用紫毫鼠須兔毫等硬毫作書，其書法還有屋漏痕，錐畫沙的影子。翁同龢門下弟子王伯恭認(rèn)為自包世臣，何紹基改用羊毫軟筆作書后，屋漏痕折釵之法蕩然無存，所剩只有墨透紙背，再也看不到力透紙背的書法作品。由此可見，一幅好的書法作品，硬毫更能表達(dá)枯澀，輕重，緩急，快慢，濃淡等筆法，為字法，墨法，章法注入靈魂，使作品字中有畫，畫中有景，景為一個又一個鮮活在字組成，最后達(dá)到情景交融。
筆法為辨?zhèn)沃C：翰墨當(dāng)隨時代，晉人尚“韻”，唐人尚“法”，宋人尚“意”，明人尚“勢”，清人尚“樸”。先生認(rèn)為當(dāng)代書法應(yīng)該尚“古”，回歸晉唐古法，才是正道。然支撐書法作品韻、法、意、勢，樸，古的神韻，就得靠筆法來實(shí)現(xiàn)。我們經(jīng)?？吹蔫b寶節(jié)目，那些鑒定書法的老師，鑒定書法真?zhèn)蔚囊罁?jù)之一，就是筆法。我曾問道先生，為何拓本圣教序和墨本蘭亭集序用筆差別這么大？顏真卿的祭侄文稿，墨本的水平遠(yuǎn)低于拓本，何也？先生說：歷史精品書法遺作，無不是晉唐古法和歷史時代用筆習(xí)慣的體現(xiàn)；我們鑒賞一件作品，首先要看是否符合古法用筆特點(diǎn)這個關(guān)鍵，然后上下求索，尋找本源。我們要敢于提出質(zhì)疑，不唯官，不唯書，只唯實(shí)?，F(xiàn)在看到的蘭亭集序，多為神龍本，比神龍本更接近原版的是定武本。兩個版本皆為臨本，與真跡還是有差距。拓本雖有匠氣，但最起碼保留了真跡的形似。造成拓本高于墨跡本在原因，有因時間久遠(yuǎn)，真跡自然損毀。有因外族入侵，導(dǎo)致真跡被毀被搶，流落海外夷族之手。趙孟頫曾說：蘭亭墨本居多，唯定武蘭亭，獨(dú)傳右軍筆法。古人作書，旋毫不絕，如拉結(jié)繩之法，其內(nèi)轉(zhuǎn)鋒看上去就像由無數(shù)纖絲絞轉(zhuǎn)在一起，令其圓勁有力。當(dāng)下的神龍?zhí)m亭版本，低級錯誤不少?？此旗`動，但氣息并未貫通。點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間，斷勢居多，甚至出現(xiàn)破鋒，以及送鋒不到位的現(xiàn)象。神龍?zhí)m亭為馮承素臨摹，馮承素作為李世民的御用書法大家，對當(dāng)時的用筆習(xí)慣，自是得心用手。為何我們看到的神龍?zhí)m亭有如此多敗筆，全無唐人書法的影子呢？我懷疑現(xiàn)在的神龍?zhí)m亭為明清時人的偽作，與真跡有云泥之別。王羲之因此而蒙冤，難怪有當(dāng)代書法家說王羲之也不過如此，此為神龍?zhí)m亭偽作所誤，非右軍之罪也。
《硯邊筆記》的書訣歌篇，與友論道篇，閑來讀書篇，品鑒篇，皆為先生習(xí)書近五十年，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，又用實(shí)踐來豐富理論的個人觀點(diǎn)。
我問先生，您的硯邊筆記馬上就要出版發(fā)行，作為當(dāng)代書法家，您出版硯邊筆記是為了正本清源，還是為了拋磚引玉？先生說：有很多朋友稱我為書法家，那是往我臉上貼金。我聽后是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。要想成為真正的書法家，我還要讀萬卷書，行萬里路，再到龍場悟道。關(guān)于硯邊筆記的出版，我只是想把古代書法大家用筆的心得，結(jié)合我長期實(shí)踐總結(jié)的一些見解分享給大家。如能通過硯邊筆記拋磚引玉，與書友互動，營造出一種百家爭鳴的氛圍，我愿足矣。上述言論雖是光華先生自謙之言，但我認(rèn)為光華先生是當(dāng)代書法界的掃地僧。他窮盡一生，精研古代書法大家用筆之法，其《硯邊筆記》的出版，必能為尊尚晉唐古法的書友打開一扇窗，看到不一樣的世界。好了，嘮叨這么久，就讓我的一首律詩結(jié)束今天的話題吧。 七律?詠光華先生游于藝君本書協(xié)老會員，總角開始種農(nóng)田。
上瓷學(xué)藝才一載，星火傳承又兩年。
把盞常邀蘇子飲，揮毫復(fù)誦右軍言。
門中弟子多名士，醉墨漓煙換酒錢。
我本江湖浪子，一生快意恩仇，行文只圖一快。因此文筆粗糙，層次不明，邏輯不嚴(yán)謹(jǐn)，且常有錯別字。好在尹兆書先生、李遠(yuǎn)實(shí)先生、賈君輝先生伸出溫暖之手，幫我多次修改校稿潤色，拙文才有今日的面貌。得三位先生神助，我深感驕傲，并感激在心。
作者：黃向群，字元向，筆名萍川流韻，六八年生人。萍礦子弟，礦工二代。因出生時，父親在臺上挨批斗，故名向群。少時尚武，常仗劍而行，好打抱不平。年齡稍長，漸收桀驁，喜讀蘇辛詞。幼學(xué)發(fā)蒙于青山礦小，以遂父望之成績完成了五年學(xué)業(yè)。爾后之學(xué)怎一個混字了得？故無顏言學(xué)歷。先系萍礦集團(tuán)員工，后供職于江西匯仁集團(tuán)，和記黃埔醫(yī)藥（上海）有限公司，四川百利醫(yī)藥集團(tuán)。平生稍帶俠風(fēng)，只施陽謀，不屑詭計。凡事直中取，從不曲中求。一張利嘴，常為正義發(fā)聲；一支拙筆，兼為斗米折腰。天命之年，厭倦江湖，隱身于市井，吃點(diǎn)窩邊草，過著老婆孩子熱炕頭的小日子。
