鷹暮窮途（九十三）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
人類的真實(shí)智慧是悟達(dá)宇宙真相的思想高度
在對比東西方文化的根源思想時(shí)，東方文化中除了“道”字之外，還有一個(gè)表達(dá)宇宙本體含義的字即“性”字。例如，人有人性，佛有佛性，物有物性，而《三字經(jīng)》中“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”也以“性本善”作為鴻篇之首?！靶浴笔鞘裁?？在東方哲學(xué)中，若將“道”稱為宇宙本體之無極，那么“性”就是混沌未開之太極元?dú)?，即?gòu)成宇宙的基礎(chǔ)粒子，“習(xí)”者即開天劈地之陰陽二氣，即萬物之特征，在這里《三字經(jīng)》中將“本性”與“習(xí)性”分析得明明白白。人初之本善是超越人間善惡分別之念的純真自然之純善，猶如赤子并無半點(diǎn)人間塵世之善的味道，所以原始人性就是自然本性，不僅相近而且皆通達(dá)宇宙本體，而人類社會(huì)道德之別則來自于習(xí)氣的染污之深淺，宗教的意義就是通過各種方便門徑讓人返璞歸真。
當(dāng)今科學(xué)實(shí)驗(yàn)，比如日本江本勝博士的水實(shí)驗(yàn)，西方量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)以及西方精神病理實(shí)驗(yàn)等已經(jīng)證明，生命的有形與無形之雙重身份，以上皆為科學(xué)與宗教相互聯(lián)系的典范。人類的沖突就來源于宗教、哲學(xué)、科學(xué)思想的相互對立，而否定“天人合一”，就是道性思想與術(shù)性思想的對立！前面講過，通過日本科學(xué)家的水試驗(yàn)，我們得知萬物皆有其靈，量子力學(xué)告訴我們，世界是由光波量子構(gòu)成而不是由原子電子構(gòu)成的，宇宙萬物其實(shí)是在極速波動(dòng)中形成的一種幻化假象，若借用《金剛經(jīng)》之言就是“凡所有相，皆是虛妄”。
根據(jù)當(dāng)今最前沿的物理哲學(xué)的邏輯思維推論，宇宙大爆炸的理論也是一種假設(shè)。宇宙若起源于自身的大爆炸，那么一切事物包括物質(zhì)及精神現(xiàn)象，一時(shí)頓現(xiàn)沒有先后，一時(shí)滅亡也沒有先后，這就是“唯物唯心同生論”的科學(xué)源頭，即物質(zhì)和精神不分先后同時(shí)產(chǎn)生，未來人類科學(xué)的發(fā)展將會(huì)告訴我們，二千年來哲學(xué)的“物質(zhì)和意識(shí)誰是第一性”的意識(shí)形態(tài)爭論將毫無意義！當(dāng)代科學(xué)正在驗(yàn)證三維空間之外的宇宙生物存在于四維五維空間的
佛教哲學(xué)被世 界 級科學(xué)家愛因斯坦稱為哲學(xué)最高峰，前文曾述，佛教認(rèn)為組成宇宙的三種元素即“性、識(shí)、相”，三者合而為一就是《金剛經(jīng)》第三十章所稱之的“一合相”，而《心經(jīng)》所言之“色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是”，也就是物質(zhì)與精神的渾然一體難以分割。色受想行識(shí)即是空，反之空也是色受想行識(shí)。因?yàn)椤吧芟胄凶R(shí)”是不真實(shí)存在的，所以佛教將其稱為五蘊(yùn)即五種幻化萬物的基礎(chǔ)性東西，這就是“色空不二，受空不二，想空不二，行空不二，識(shí)空不二”的佛教本原宗義所在。
所以說宇宙本體、宇宙靈魂、宇宙現(xiàn)象即性識(shí)相三者高度合一，從未分離。中國古老的“天人合一”思想的理論基礎(chǔ)，也是佛教中的佛與眾生的“佛生不二”的理論基礎(chǔ)，是人與自然和諧一體的理論基礎(chǔ)，是我們身心和諧陰陽平衡所言的“陰中有陽，陰中有陰”的中醫(yī)理論基礎(chǔ)。宇宙本體所顯現(xiàn)出的物質(zhì)與精神就是宇宙靈魂和宇宙萬象，而靈魂無形之陽和萬象有形之陰永遠(yuǎn)和諧地統(tǒng) 一于宇宙太極之中。
宇宙萬相的運(yùn)動(dòng)規(guī)律即陰陽互動(dòng)規(guī)律，古老《易經(jīng)》已經(jīng)揭示，陰極陽生陽極陰生，這是陰陽之互變與統(tǒng) 一，也是天地人三才之大律。
大千現(xiàn)象千差萬別，然而它的構(gòu)成只有一個(gè)元素，當(dāng)今量子力學(xué)稱之為“光波”，中國中醫(yī)稱之為“氣”。所有的宇宙現(xiàn)象其實(shí)就是依據(jù)光波的波長波短而形成的能量大小不同的臨時(shí)組合體，而這個(gè)臨時(shí)組合體也隨光波之波動(dòng)而不斷剎那變化著。宇宙之大除了本體之外沒有一“物”一“識(shí)”是固定不變永恒存在的，萬物的形體在不斷地發(fā)生變化，萬物的念頭也在不斷地發(fā)生變化，所以唐朝六祖慧能大師在悟達(dá)宇宙真相后說過一句著名偈子：“本來無一物，何處惹塵?！?。
人類的真實(shí)智慧是什么？是悟達(dá)宇宙人生真相的思想高度及弘揚(yáng)無悔。在宇宙本性面前，人及萬物生而平等，在萬物靈識(shí)面前，習(xí)性又讓三千大千世界色彩斑斕?？茖W(xué)之最終目的不是成為人類欲望難以滿足的工具，而是用實(shí)驗(yàn)手段告訴人類生命的真相及其意義所在。
編者按語：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來，一直在弘揚(yáng)傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強(qiáng)民族文化的軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)民族文化自信而努力奮斗。
