鷹暮窮途》（九十五
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
道在邇而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難
從愚昧無知看迷信與迷惑殊途同歸。當(dāng)今最權(quán)威的物理學(xué)家霍金提出了廣義宇宙之“波動論”，他將愛因斯坦時(shí)空“狹義相對論”向前發(fā)展?；艚鹫J(rèn)為：這個世界的所有現(xiàn)象包括物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象都是光子的波動形成的，時(shí)間、空間等在波的運(yùn)動中都是暫時(shí)存在的假象，猶如海水雖然波浪起伏，但水滴卻原地不動。而這種光子波動中形成的假象就是佛教的“真空妙有”，也就是道教的“無中 生有
霍金之宇宙世界觀已經(jīng)非常接近幾千年來各類宗教的宇宙世界觀。即宇宙萬物由宇宙本體創(chuàng)造，萬物虛幻變化最后又回歸宇宙本體 ?；艚鹄碚撟屓祟悓茖W(xué)、哲學(xué)、宗教三者最終走向統(tǒng) 一承擔(dān)起橋梁作用，并讓人類對思考一統(tǒng)的未來升起無限信心。
相事千名，但理本一宗。即使對于宇宙靈魂一樣的名稱，我們一樣不能用迷信或虛無的觀點(diǎn)來作出反向解釋。人類尚未揭開的維次空間及物質(zhì)組成無窮無盡，由光子組成的宇宙靈魂無處不在，這就是萬物皆有其靈，一粒微塵的靈魂，如一滴水的靈魂，如一個細(xì)胞的靈魂，如一個臟腑的靈魂，如一個人的靈魂，如一個家庭的靈魂，如一個民族的靈魂，如一個世界的靈魂，如！整個宇宙的靈魂，它們其實(shí)就是宇宙之心的全能顯現(xiàn)，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。我們的一思一念一行所產(chǎn)生的痕跡也叫善惡及無業(yè)種子，都落入了宇宙靈魂的倉庫里，我們的每次靈動也都會影響三千大千世界，宇宙之靈會全面感知并留下印染。
大千世界就是如此妙趣橫生，又樸實(shí)無華。一粒微塵，一滴水，一個細(xì)胞，一個人，一個民族，一個星球，整個世界，其實(shí)是一個整體，這個大身體里只有光代表的能量在波長波短地變動著，根本沒有永恒的一物真實(shí)存在，這就是量子力學(xué)的最終結(jié)論。宇宙的基本元素，在量子力物理學(xué)上稱之為光子，而太極思想及中醫(yī)學(xué)稱之為氣，這些組成宇宙的微粒子，自有其變化之律，清氣升為天，濁氣聚為地，陽陰之氣合為太極，氣沖則蕩出萬物。當(dāng)然這個宇宙基本元素，不僅稱光子，也稱氣，稱性，稱真如，稱上帝，稱太極，稱真主，其名字名相可變，但其構(gòu)成宇宙的基本元素，卻是唯一！本文中我暫時(shí)借用現(xiàn)代量子物理的稱謂就叫它，這是一個大家都能接受的名詞即光子，而它就是大千宇宙之起始元點(diǎn)！
古言以“道在邇而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難”而曰舍本求末。其實(shí)道不遠(yuǎn)人皆出自心中，道心就是佛心，就是宇宙之心，就是宇宙靈魂。萬千斑斕雜亂卻由大道至簡，樸純自然便是真諦。老子《道德經(jīng)》通篇八十一章不過言一個“道”字。我們心中最簡單的東西，最單純的東西，最樸素的東西，最無私的東西，最平等的東西，最清凈的東西，最智慧的東西，最虛靈的東西就是道！偶一瞬剎，人間欲望皆斷，萬念俱滅，這一剎那無念就是人與道合，道與天合，天與地合，地與人合，人與心合，也就是《金剛經(jīng)》所言的“一合相”之無極狀態(tài)。
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了八年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，只為祖國文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
編者按語：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來，一直在弘揚(yáng)傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強(qiáng)民族文化的軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)民族文化自信而努力奮斗。
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