鐘振振博士 1950年生，南京人。現(xiàn)任南京師范大學教授，博士生導師，古文獻整理研究所所長，清華大學特聘教授。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會榮譽會長（原會長），全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。 編者按： （二）賀鑄的生平 2，生平（續(xù)七） ③哲宗元祐六年至徽宗大觀三年（1091—1109） 四十歲至五十八歲 徽宗崇寧元年（1102），賀鑄以宣義郎的寄祿官階出京通判泗州（今江蘇盱眙一帶）。 夏承燾先生《賀方回年譜》崇寧元年（1102）欄，記賀鑄凡三事：過當涂（今屬安徽）見黃庭堅；交郭祥正、李之儀于當涂；過鎮(zhèn)江（今屬江蘇）會陳克、毛友。而三事皆誤。茲予考辨如次。 其一，夏《譜》于“過當涂見黃庭堅”條下考曰：《詩話總龜》卷三十一引《復齋漫錄》：方回詞有《雁后歸》。山谷（即黃庭堅）守當涂，方回過焉，人日席上作也。案黃螢（當作“黃?”）《山谷年譜》：庭堅以是年六月初九日領太平州（當涂）事，方回見黃當在此時。然庭堅領州事僅九日而罷，八月即離太平州往江州；復齋云“人日”，與此不合；詞集此闋亦題“人日席上”；當非見庭堅時作，復齋誤也。 按，此條指摘宋·吳曾（復齋）之誤，極是。然復齋所記賀鑄《雁后歸》詞本事既失實，則所謂“山谷守當涂，方回過焉”云云，似亦不可輕信。泗州與太平州之間的直線距離約二百四十里，賀鑄此年在泗州通判任，固不當擅離職守而遠行至當涂。 其二，夏《譜》就賀鑄交郭祥正于當涂一事考曰：《竹坡詩話》：方回晚倅姑熟，與郭功父（即郭祥正）游正歡。案《能改齋漫錄》卷十六謂：山谷守當涂，郭功父寓焉。《山谷年譜》亦載是年有《書郭功甫家屏上東坡所作竹》詩一首。方回交郭，當在此時。 按，宋·周紫芝（竹坡）明言賀鑄交郭祥正在“晚倅姑熟”時。“倅”即宋時對通判之習稱，這里作動詞用?！肮檬臁眲t是太平州（今安徽當涂一帶）的別稱?？芍R鑄與郭祥正交游，在崇寧四年至大觀初，賀鑄通判太平州時，而非崇寧元年。 其三，夏《譜》就賀鑄交李之儀于當涂一事考曰：李之儀《好事近》云：與黃魯直（即黃庭堅）于當涂花園石洞聽楊妹《履霜操》，魯直有詞，因次韻。是之儀此年亦在當涂。之儀以為范純仁作遺表，得罪編管當涂。即家于當涂，自號姑溪居士，見毛晉《姑溪詞跋》。純仁卒于建中靖國正月，之儀貶當涂在此時無疑。 按，之儀此年在當涂為一事，賀鑄此年是否在當涂為又一事，二者并無必然聯(lián)系，不能互證。李之儀《姑溪居士文集》卷四《跋小重山詞》曰：崇寧四年冬，予遇故人賀鑄方回。據此，則賀鑄、李之儀相過從于當涂，亦為賀鑄通判太平州時之事。 其四，夏《譜》就賀鑄過鎮(zhèn)江會陳克、毛友一事考曰：《能改齋漫錄》卷十一：毛友達可內翰守鎮(zhèn)江，賀方回以過客留寓。一日，陳克繼至，同會于郡樓，即席克賦詩，所謂“徘徊臨北固，慷慨俯東流”，是也。毛稱賞曰：雖杜子美（杜甫）不是過矣。翼日賀求去，毛留之，且訝去亟。賀曰：一郡豈容有兩個杜子美。二公相與大笑?！端问芬怼肪矶逗曛吾橹莞尽?，毛友“崇寧間守鎮(zhèn)江”。案此時方回正來往江上，姑系于此。 按，宋·盧憲《嘉定鎮(zhèn)江志》卷一四《太守》曰：毛友，宣和二年自翰林學士除龍圖閣待制、守鎮(zhèn)江。又，宋·羅愿《新安志》卷一〇《雜錄·人事》引《嚴州圖經》曰：方臘之亂，已殘睦、歙二州，而監(jiān)司尚不以實聞于朝，唯知鎮(zhèn)江府毛友節(jié)次馳奏。時宰相方主應奉事，而本路使者皆朱勔客也，反怒其張皇，即罷友為宮觀，而以虞奕代之。友謝表有曰：兩郡生靈已罹于非命，一路使者猶謂其無他。檢《宋史》卷二二《徽宗紀》四，方臘起義在徽宗宣和二年（1120）十月，陷建德（即睦州州治）、歙州（今安徽歙縣一帶）在同年十二月?！都味ㄦ?zhèn)江志》及《新安志》皆宋人編撰，所記毛友知鎮(zhèn)江府之年代相同，鑿鑿可據。而明人所編《弘治衢州府志》（清·陸心源《宋史翼》引作《宏治衢州府志》者，“宏”乃“弘”之避諱字）晚出，所謂毛友“崇寧間守鎮(zhèn)江”云云，不足為憑。且該志此句下仍有“方臘已殘睦、歙，監(jiān)司猶不以實聞，友奏言之，朱勔怒其張皇”等語，則“崇寧”為“宣和”之誤無疑。 又按《宋史》卷八八《地理志》四《兩浙路》曰：鎮(zhèn)江府本潤州，政和三年升為府?！罢汀痹凇俺鐚帯焙螅浅鐚幠觊g尚無“鎮(zhèn)江府”之名。宋·吳曾《能改齋漫錄》既稱“毛友內翰守鎮(zhèn)江”而非“守潤州”，亦其事必不得在崇寧年間之一佐證。 有鑒于此，賀鑄過鎮(zhèn)江會陳克、毛友一事，實應系于宣和二年（1120）。賀鑄晚年隱居蘇、常二州（今皆屬江蘇），宣和二年曾北上楚州（今江蘇淮安），往返途中，鎮(zhèn)江乃必經之地。《能改齋漫錄》謂“賀方回以過客留寓”云云，殆與此事勢雅相合符。
