黃帝書法真跡：黃帝易卦郈鼎六五王?研究
王德塤
摘要
沈陽市和平鴿博物館藏黃帝書法真跡：黃帝易卦郈鼎六五王?（三希堂藏）。左右兩幅伎樂天香音女神為黃帝親筆，中國(guó)上古諸先皇均為丹青高手。一萬多年前，古中國(guó)有一個(gè)描繪山海經(jīng)神獸的藝術(shù)高峰。釋文：郈鼎六五王?，
，合不利。上甲。九，其角女戍悒，合鼎明人，明人利鼎。初九，明人于其占，子，于行山日不簋（通“歸”），佑，侮
，人又呸六二，明人于女豕。合九，山明人于，道其大首不可，鼎六四終于明人之廿，于出門子，之明人利鼎。上甲 ，六不明初忭，于昊姑。終于加人，家人利女鼎。初九，又家亡六二，妊。才嘆鼎，合九三家人，合呷，九家大合九五王。又家合，上甲，九又？合小史，合初九亡豕。黃帝。評(píng)價(jià)：本卷軸提供了上古中國(guó)最初始的黃帝易經(jīng)占卜的文獻(xiàn)，具有改寫中國(guó)易學(xué)史的重要意義。
關(guān)鍵詞
黃帝；易卦；郈鼎；王?；初九；九五
沈陽市和平鴿博物館藏品。
今日頭條中國(guó)龍321號(hào)載，王德塤：中華文明史的新發(fā)現(xiàn)
——黃帝之璽背雙飛虎頭（金剛石）（沈陽市和平鴿博物館藏品）科檢為距今12000多年。大家可以到中國(guó)龍321號(hào)查閱。
或者百度：都市頭條：中華文明史的新發(fā)現(xiàn) ——黃帝之璽背雙飛虎頭（金剛石）。
某位上書房行走的舘閣體書法：上古 黃帝 書法真跡 三希堂藏。
三希堂，古代是清高宗弘歷即乾隆帝的書房。“三希”即“士希賢，賢希圣，圣希天”，士人希望成為賢人，賢人希望成為圣人，圣人希望成為知天之人，也就是鼓勵(lì)自己不懈追求，勤奮自勉。 書房名為“三希堂”，乾隆十一年（公元1746年）間在此收藏了晉朝大書法家王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》。至乾隆十五年(公元1750年)時(shí)，“三希堂”還收藏了晉以后歷代名家一百三十四人的作品，包括墨跡三百四十件以及拓本四百九十五種 。
左右兩幅伎樂天香音女神為黃帝親筆，中國(guó)上古諸先皇均為丹青高手。一萬多年前，古中國(guó)有一個(gè)描繪山海經(jīng)神獸的藝術(shù)高峰。
余見過幾位收藏家的藏品，大約有十幾幅：
此不一一。
太古是一個(gè)自由的為藝術(shù)而藝術(shù)、想象與寫實(shí)相結(jié)合的丹青時(shí)代。
今日頭條中國(guó)龍321號(hào)載，王德塤：一萬兩千多年前青銅黃帝立像發(fā)現(xiàn)，貴州省曉風(fēng)殘?jiān)滤囆g(shù)館藏品。
由于系長(zhǎng)卷，茲分四部份編碼以示之：
釋文
郈鼎六五王?，，合不利。上甲。九，其角女戍悒，合鼎明人，明人利鼎。初九，明人于其占子，于行山日不簋（通“歸”），佑，侮，人又呸六二，明人于女豕。合九，山明人于，道其大首不可，鼎六四終于明人之廿，于出門子，之明人利鼎。上甲 ，六不明初忭，于昊姑。終于加人，家人利女鼎。初九，又家亡六二，妊。才嘆鼎，合九三家人，合子，九家大合九五王。又家合，上甲，九又？合小史，合初九亡豕。黃帝
評(píng)價(jià)
本卷軸提供了上古中國(guó)最初開始的黃帝易經(jīng)占卜的文獻(xiàn)，對(duì)于中國(guó)易學(xué)史具有非同一般的重要意義。
考證
編碼1為“郈”，音 Hòu〈名〉古地名 在今山東東平縣.在《康熙字典》頁碼：1271.008
編碼2為“鼎”鼎
德塤按：說明黃帝有熊族已經(jīng)發(fā)展到了今之山東省，成為東夷族源。
編碼3為“六”，菁1.1(甲)
編碼4為“五”，五。
編碼5為“亡”，前4.6.7(甲)亡，通王。
編碼6為“?”?， 音xu4，解釋 眾走貌。
編碼7為“”，”的訛字。《改併四聲篇?！ぶ共俊芬队衿罚骸?/span>，武放切。谷名，在京西。”按：《宋本玉篇》作“”《康熙字典·止部》：“，《正字通》：‘字之偽。’”
編碼8為“合”，合是由“亼”合“口”組成，就形體上來看，像一個(gè)有蓋的鍋?！墩f文》解釋為合口（閉嘴），引申義表示卜卦時(shí)結(jié)合到一起；湊到一起看結(jié)論。
編碼9為“不”，
編碼10為“利”，左部從禾，右部從刀，兩種字形表意為刀的鋒利。后商人從勿，均為會(huì)意字。
編碼11為上上下甲合體字“上甲”。.陰歷每月上旬之甲日。
編碼12為九”，jiǔ，過去認(rèn)為最早見于甲骨文 ，誤。其本義表示伸出手掏摸、探究，“被假借作數(shù)詞，九言數(shù)之大者。
編碼13為“其”，
編碼14為“角”，參考甲骨文菁1.1（甲）。
編碼15為“女”。
編碼16為“戍 ”，戍，音sù 軍隊(duì)防守：衛(wèi)～。字參考甲骨文合集26879.
編碼17為“邑”，邑，音yì，古同“悒”，愁悶不安。
編碼18為“合”，
編碼19為“鼎”，
編碼20為“明”，
編碼21為“人”，
編碼22為“明”，
編碼23為“人”，
編碼24為“利”，
編碼25為“鼎”，
編碼26為“初”，
編碼27為“九”，
德塤按：“初九”，易經(jīng)爻題名。指稱六十四卦中最下位即第一爻位為陽性的爻。"初"表示六爻卦之初位，"九"表示本爻的性質(zhì)屬陽。
編碼28為“明”，
編碼29為“人”，
編碼30為“于”，
編碼31為“其”，
編碼32為“占”，字形從卜口。從卜，指龜版上兆紋，本字非一豎筆而有曲折，比甲骨文更加象形；是用火燒灼龜版而產(chǎn)生的裂痕，根據(jù)兆紋的方向和特點(diǎn)可以預(yù)測(cè)吉兇；從口，是用以論斷、說明。表示占卜時(shí)要用言語解釋甲骨上的兆紋以推斷吉兇。
編碼33為上下結(jié)構(gòu)，上口下甲，為“呷”呷，音xiā，小口兒地喝：～了一口茶。
編碼34為“于”，
編碼35為“行”，
編碼36為“山”，字參考中山王。
編碼37為“日”，
編碼38為“不”，
編碼39為“簋”，字形參考甲骨文存下764(甲)簋，音guǐ，會(huì)意，從竹，從皿，從皀。黃帝時(shí)代盛食物器具，圓口，雙耳或四耳。
編碼40為“右”，右，音yòu，同“佑”，幫助，偏袒。
編碼41為“”，音：wǔ同【侮】字。欺負(fù)，輕慢：～辱（使對(duì)方人格或名譽(yù)受到損害，蒙受恥辱）。～蔑（輕視，輕蔑）。欺～。不可～。
古代奴婢的賤稱。
編碼42為“”，”的訛字?！陡膩闼穆暺！ぶ共俊芬队衿罚骸?/span>，武放切。谷名，在京西。”
編碼43為“人”，
編碼44為“右”，
編碼45為“咅”，音pǒu ，義同“呸”，表示斥責(zé)或唾棄。
編碼46為“六”，
編碼47為“二”，
編碼48為“明”，
第二部分
編碼49為“人”，
編碼50為“人”，
編碼51為“于”，
編碼52為“女”，
編碼53為“豕”，字參考甲骨文乙1388合
編碼54為“合”，
編碼55為“九”，
編碼56為“山”，
編碼57為“明”，
編碼58為“人”，
編碼59為“于”，
編碼60為“”，其上部為掇1.385(甲)。【喃】從屯、凡聲。拱。[（該字結(jié)構(gòu)：上天下上）]蒼穹。更：望樓。
編碼61為“”的初文，音dào，古同“道”。
編碼62為“其”，
編碼63為“大”，后世金文與之全同：集成1472（大）
編碼64為“首”，后世金文與之全同：合集6032正
編碼65為“不”，
編碼66為“可”，
編碼67為“鼎”，
編碼68為“六”，呷
編碼69為“四”，
編碼70為“終”，參考《井侯簋》。入？521下
編碼71為“于”，
編碼72為“明”，
編碼73為“人”，
編碼74為“之”，
編碼75為“廿”，廿
編碼76為“于”，
編碼77為“出”，
第三部分
編碼78為“門”，
編碼79為“六”，
編碼80為“五”，
編碼81為“子”，
編碼82為“之”，
編碼83為“明”，
編碼84為“人”，
編碼85為“利”，
編碼86為“鼎”，
編碼87為上上下甲合體字“上甲”。.陰歷每月上旬之甲日。
德塤按：同編碼11
編碼88為“六”，
編碼89為“不”，
編碼90為“明”，
編碼91為“初”，
編碼92為“”，音biàn 古同“忭”，喜樂；光明。
編碼93為“于”，
編碼94為“昊”，參考金文史墻盤(金)西周中期
編碼95為“姑”，姑音gū，
1. 稱父親的姐妹：～～?！??！恚ㄒ患业母赣H和另一家的母親是兄妹或姐弟的親戚關(guān)系，如“～～兄弟”）。
2. 丈夫的姊妹：小～子?！?/span>
3. 舊時(shí)妻稱夫的母親：翁～。舅～。
4. 少女，亦作婦女的通稱：～娘（a.未婚少女，“娘”讀輕聲；b.姑母）。道～。尼～。
5. 暫且，茍且：～且?！?。
編碼96為“終”，
編碼97為“于”，
編碼98為“家”，
編碼99為“人”，
編碼100為“家”，
編碼101為“人”，
編碼102為“利”，
編碼103為“女”，
編碼104為“鼎”，
編碼105為“初”，
編碼106為“九”，
編碼107為“又”，
編碼108為“家”，
編碼109為“亡”，
編碼110為“六”，
編碼111為“二”，
編碼112為“?”，音shen1神名；有身孕。
《唐韻》失人切?！都崱飞饲校羯?。神名。
又妊身也。
編碼113為“才”，
編碼114為“嘆”，嘆，音tàn ，
1. 因憂悶悲痛而呼出長(zhǎng)氣：～氣?！ⅰ１??！铩ｉL(zhǎng)吁短～。
2. 因高興、興奮、激動(dòng)而發(fā)出長(zhǎng)聲：～賞?！?。贊～?！^止矣（指贊美看到的事物好到極點(diǎn)）。
3. 吟詠：詠～。一唱三～。
編碼115為“鼎”，
編碼116為“合”，
編碼117為“九”，
編碼118為“山”，
編碼119為“家”，
編碼120為“人”，
編碼121為“合，
編碼122為“子，
編碼123為“九”，
編碼124為“家”，
編碼125為“大”，
編碼126為“合”，
第四部分
編碼127為“九，
編碼128為“五”，
德塤按：“九五”，九，謂陽爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位，五為奇數(shù)，為陽。
《易·乾》：“九五，飛龍?jiān)谔?，利見大人?！?/span>孔穎達(dá)疏：“言九五，陽氣盛至於天，故云‘飛龍?jiān)谔臁?。此自然之象，猶若圣人有龍德、飛騰而居天位?！蔽?，陽爻得陽位，五為位于上卦中間位置，象征即中有正，后因以“九五”指帝位。后因以“九五”指帝位。
《晉書·東海王越傳》：“遂裂冠毀冕，幸百六之會(huì)；綰璽揚(yáng)纛，窺九五之尊。”
編碼129為“王”，參考甲骨文合集24238。」，從土、（上）聲?！竿痢篂樯缰?，里必有社，從（上）者，上為君上，表示君臨眾社。王從土、上聲，以示受上天之命而為下土之主；上於此作為示義的聲符。
編碼130為“又”，
編碼131為“家”，
編碼132為“合”，
編碼133為上上下甲合體字“上甲”。.陰歷每月上旬之甲日。
德塤按：同編碼11、87。
編碼134為“九”，
編碼135為“又”，
編碼136為“？”，
編碼137為“合”，
編碼138為“小”，
編碼139為“史”的上古初文，“中卜”字字形都是從又、占卜持中?！赣帧故怯沂?，表持物之人，此處是指史官；「中」像盛筭之器，表史官在以射禮來占卜。
編碼140為“合”，
編碼141為“初”，
編碼142為“九”，
編碼143為“亡”，
編碼144為“豕”，字參考甲骨文乙1388合
編碼145為“黃”，
編碼146為“帝”，
為了全部翻譯再次到沈陽。
王德塤采用尋龍尺場(chǎng)共振年份檢測(cè)儀檢測(cè)，距今12000多年，此數(shù)據(jù)還需要采用其他檢測(cè)手段核實(shí)以后才能最終認(rèn)定。
卷子蓋滿了乾清宮藏等大大小小的各式印璽。
這是第二幅伎樂天香音女神圖。
黃帝書法真跡、黃帝之璽背雙飛虎頭（金剛石）和一萬兩千多年前青銅黃帝立像發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)于黃帝又重返人間。
附錄
黃帝研究回顧：論證黃帝距今一萬多年
鳳凰網(wǎng)等多網(wǎng)轉(zhuǎn)載。
2019/01/29 17:17夢(mèng)想是成為億萬富翁。 來自北京
2019年1月26日，廈門寒江雪博物館舉行了以“上古文明”為主題的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，中國(guó)歷史研究院古代史研究所教授、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)宮長(zhǎng)為（李學(xué)勤博士后）與會(huì)作指導(dǎo)。會(huì)議特別安排了貴州民族大學(xué)王德塤教授30分鐘的發(fā)言時(shí)間，宣讀了他關(guān)于三星堆文字和良渚文明文字的研究成果。證明黃帝距今一萬多年，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)。會(huì)議主持人譽(yù)之為“精彩的演講”；上海社科院許明教授發(fā)言熱情贊揚(yáng)這個(gè)2019年的文化大事件，是一項(xiàng)上古文明研究中的重大突破。
2019年03月10日
上海思想界主編許明:主編絮言:本期隆重推出:震驚世界的太古文物和文字的大發(fā)現(xiàn):一文。這是貴州民族大學(xué)王德塤研究員對(duì)廈門寒江雪博物館院所藏一塊良渚文化玉碑碑文的破譯。我想特別指出，這是人類歷史上首次破譯成篇的良渚文字，并闡明了它的含意。譯文表明:良諸前五千年是黃帝時(shí)代，中華文明起源被前推到距今一萬年前。，，，，藏者，譯者功德無量，定會(huì)被歷史銘記。
一萬兩千多年前青銅黃帝立像在貴州的發(fā)現(xiàn)（今日頭條），證明《上海思想界》發(fā)表的研究成果靠得住。
今天，黃帝之鉆石巨璽在沈陽市發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)于黃帝本人重返人間。
三、黃帝是人還是神？
一派學(xué)者認(rèn)為黃帝是神。中國(guó)神話學(xué)家袁珂認(rèn)為黃帝是神話傳說的人物。他起于雷電，是雷神，進(jìn)而為中央天帝。黃帝戰(zhàn)炎帝，戰(zhàn)蚩尤，都是利用許多兇猛的動(dòng)物和神功魔法。
另一派學(xué)者認(rèn)為黃帝是確實(shí)客觀存在的歷史人物。曲辰先生即持此見?！妒酚?/span>·黃帝本紀(jì)》：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。生而神靈，弱而能言。……乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。”
黃帝之璽的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了黃帝是一位真實(shí)的歷史人物，是一統(tǒng)中華的偉大帝王。
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，貴州民族大學(xué)研究員，西南夜郎文化研究院前所長(zhǎng)，世界智慧科學(xué)院院士、西南師范大學(xué)畢業(yè)，雙專業(yè)。貴州省社會(huì)科學(xué)一等獎(jiǎng)、教育部人文社科三等獎(jiǎng)獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國(guó)名山名寺名觀文化研究委員會(huì)高級(jí)顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)會(huì)員、貴州省易學(xué)與國(guó)學(xué)研究中心研究員，貴州省文化藝術(shù)研究院特聘專家，貴州省收藏家協(xié)會(huì)顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會(huì)顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)僚學(xué)研究中心研究員。
