蛇年說(shuō)“蛇”
謝岳雄/文
蛇，作為自然界中的一種爬行動(dòng)物，自古以來(lái)便與人類的生活緊密相連。從遠(yuǎn)古的圖騰崇拜到現(xiàn)代的科學(xué)研究，蛇的形象始終貫穿于人類文明的演進(jìn)過(guò)程之中。它那獨(dú)特的形態(tài)與習(xí)性，賦予了它智慧、神秘與靈性的象征意義。蛇雖無(wú)四肢，卻能靈活穿梭于草叢林間，以驚人的速度和精準(zhǔn)度捕獲獵物，展現(xiàn)出一種超凡脫俗的生存智慧。它們懂得利用環(huán)境，隱藏身形，以靜制動(dòng)，等待最佳的出擊時(shí)機(jī)。這種冷靜與耐心，同樣值得我們?nèi)祟惾W(xué)習(xí)和借鑒。
在傳統(tǒng)文化中，蛇往往被視為吉祥、靈性的象征。在許多古代神話和傳說(shuō)中，蛇是溝通天地、連接陰陽(yáng)的神秘生物。它們或化作美麗的仙子，或成為守護(hù)神靈的使者，以不同的形態(tài)和角色，演繹著一段段動(dòng)人的故事。如伏羲、女媧等古代神話人物，常被描繪為人首蛇身的形象，象征著智慧與生命的創(chuàng)造。而在《白蛇傳》中，白蛇化身為美麗善良的女子白素貞，與許仙演繹了一段感人至深的愛(ài)情故事。這些美麗傳說(shuō)不僅豐富了中華民族的文化寶庫(kù)，也為蛇這一生肖賦予了更為深遠(yuǎn)的象征意義。在古人眼中，蛇是智慧的化身，它們能夠洞察世事，預(yù)知未來(lái)。因此，在人類的精神世界中，蛇文化占據(jù)了一席之地。
然而，蛇的形象并非總是如此美好。在另一些文化中，蛇也被視為狡猾、陰冷的代表。這種觀念可能源于蛇的某些習(xí)性，如它們常常隱藏在暗處，以迅雷不及掩耳之勢(shì)發(fā)動(dòng)攻擊。但正是這種神秘莫測(cè)的特性，使得蛇在文學(xué)和藝術(shù)作品中成為了一種極具魅力的元素。
古典詩(shī)詞中，蛇形意象往往被賦予了復(fù)雜的情感色彩。它們或象征著陰險(xiǎn)與狡詐，或代表著神秘與未知。而在現(xiàn)代影視作品中，蛇形角色更是以其獨(dú)特的魅力吸引著觀眾的眼球。它們或成為故事中的反派角色，或成為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵力量。這種多面性，使得蛇在文學(xué)和藝術(shù)作品中呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的韻味。
在潮州方言中，與“蛇”有關(guān)的俚語(yǔ)及其涵義豐富多樣。
——“狗母蛇假龍”：有兩層意思，一是諷刺那些自以為是、喜歡賣弄小聰明的人，嘲笑他們假靈精、假道行、假有為，其實(shí)沒(méi)什么真本領(lǐng)，這里“假龍”的“龍”與“靈”潮州話發(fā)音相同。二是用來(lái)譏諷那些以假亂真、以次充好的人或事。
——“老鼠柳康方蛇坫”：潮州方言“柳康”，即挖洞；“方”，即給予；“坫”，即藏身。這句話直譯是“老鼠挖洞給蛇藏身”，用來(lái)形容有人辛苦開(kāi)拓，而有人卻享受現(xiàn)成的福利或成果。這里的“蛇”和“老鼠”可能象征著不同性格或行為方式的人。
——“龜蛇”：潮州人說(shuō)某某人“龜蛇”，說(shuō)明這個(gè)人不正經(jīng)，做事不夠道德，不值得信任。在潮州文化中，“蛇”有時(shí)也指一種出賣朋友的人。
——“腳倉(cāng)綁蛤丩——惹蛇”：這句潮州方言歇后語(yǔ)中的“腳倉(cāng)”指的是人體部位“屁股”，“蛤丩”是潮州話對(duì)青蛙的叫法。因蛇吃青蛙，“在屁股上綁青蛙”則暗指蛇吃青蛙時(shí)可能會(huì)咬傷人，意味著不小心給自己帶來(lái)了麻煩或危險(xiǎn)。比喻自找麻煩、自作自受。
——“死蛇活尾”：字面意思是蛇已經(jīng)死了，但尾巴還在動(dòng)。用來(lái)形容某人或某事物表面上看起來(lái)已經(jīng)沒(méi)有了活力或希望，但實(shí)際上還有殘余的力量或影響在發(fā)揮作用。也可以用來(lái)形容事情雖然結(jié)束了，但還有一些后續(xù)的問(wèn)題或麻煩需要處理。
——“食蛇配虎血”：這句俚語(yǔ)用來(lái)形容為人不仁不義，處事兇殘野蠻，什么事都敢做，不計(jì)后果。它反映了潮州人民對(duì)于不義蠻干不計(jì)后果之人鄙視的一種獨(dú)特表達(dá)方式，同時(shí)也可能隱含著對(duì)于危害他人的行徑的批評(píng)或警示。如：“某某人食蛇配虎血，你千萬(wàn)別跟他交朋友！”“他食蛇配虎血，騙了我?guī)资f(wàn)元！”
——“蛇拍七寸，擒賊擒王”：這是一句富有哲理的話。潮州方言的“拍”就是“打”。意即打蛇要打它的七寸（蛇的心臟部位），這樣才能有效地制服它；擒賊要抓住他們的首領(lǐng)，這樣才能瓦解賊群。比喻做事要抓住關(guān)鍵、要害，才能事半功倍。
——“雙頭蛇害死人”：雙頭蛇在現(xiàn)實(shí)中極為罕見(jiàn)，通常被視為不祥之物。這句話用來(lái)形容那些存在內(nèi)部矛盾、意見(jiàn)不合，或有兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心且互不相讓的團(tuán)隊(duì)或組織，這樣的狀況往往會(huì)導(dǎo)致混亂和失敗，就像雙頭蛇一樣害人。
——“蛇頭”：在潮州方言中，“蛇頭”通常用來(lái)指代那些組織、帶領(lǐng)他人非法出入境的人，特別是在涉及偷渡等違法活動(dòng)時(shí)。這個(gè)詞也常用來(lái)形容那些狡猾、陰險(xiǎn)、善于算計(jì)的人。
這些俚語(yǔ)反映了潮州人對(duì)蛇這一形象的獨(dú)特理解和運(yùn)用，也體現(xiàn)了潮州文化的豐富性和多樣性。需要注意的是，這些俚語(yǔ)的含義可能因地域、時(shí)代和語(yǔ)境的不同而有所變化，因此在使用時(shí)應(yīng)結(jié)合具體情況進(jìn)行理解。
2025年是農(nóng)歷蛇年，關(guān)注“蛇”這一生肖所蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值有一定現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)，人們面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，而蛇的某些特質(zhì)，也許正是人類應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)、把握機(jī)遇所需要的。
（本文以《“蛇”與潮州俚語(yǔ)》為題發(fā)表于2025年1月23日《南方農(nóng)村報(bào)》第11版，有刪節(jié)；全文刊發(fā)于2025年2月1日《潮州日?qǐng)?bào)》03版。）
作者簡(jiǎn)介：
謝岳雄，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家二級(jí)作家。已出版文學(xué)著作《南粵之劍》《愛(ài)的呢喃》《丹青情緣》《文化不是裝飾品》《商海濤聲》《母校憶事》《走進(jìn)潮州沙溪》等，影視文學(xué)劇本《甕城風(fēng)云》《六祖?zhèn)髌妗罚ㄅc人合作編?。┑?；其他專著《教你不花冤枉錢》《五分鐘法律通叢書》《嶺南鄉(xiāng)村記憶叢書》等。1999年加入廣東作協(xié)。2000年加入中國(guó)作協(xié)。長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《南粵之劍》（與雷鐸、曹軻合作）獲兩項(xiàng)國(guó)家級(jí)圖書獎(jiǎng)，并有多篇作品被選編入書。連續(xù)兩次出席廣東省第二次青年作家代表大會(huì)和廣東省第八次作家代表大會(huì)。
