滕大春
滕大春先生（1909年10月13日-2002年12月16日），北京市通縣堰上村人。1928年在北京接受高中教育。1929年考入北京大學(xué)教育系。1947年赴美留學(xué)，在科羅拉多州立大學(xué)學(xué)習(xí)比較教育和外國(guó)教育史，先后獲教育碩士和博士學(xué)位。1950年毅然回國(guó)，先后任河北師范學(xué)院、天津師范大學(xué)、河北大學(xué)教授，并兼任南開大學(xué)教授。1986年，獲得全國(guó)外國(guó)教育史專業(yè)第一個(gè)博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，任河北大學(xué)教育系外國(guó)教育史專業(yè)博士生導(dǎo)師。
滕大春先生在教育史研究領(lǐng)域辛勤耕耘近70載。在外國(guó)古代（東方）教育史、美國(guó)教育史、盧梭教育理論研究領(lǐng)域均有卓越成果。出版了《美國(guó)教育史》《今日美國(guó)教育》《盧梭教育思想述評(píng)》等專著，《科技發(fā)達(dá)時(shí)代的大學(xué)教育》《德國(guó)教育史》等譯著；主編多部著作，主要有《外國(guó)古代教育史》《外國(guó)近代教育史》《外國(guó)教育通史》（共六卷）。此外，還曾任《中國(guó)大百科全書·教育卷》“外國(guó)教育”分支主編和《教育大辭典·外國(guó)教育史》分卷主編。滕先生發(fā)表專題論文80余篇，1998年出版?zhèn)€人教育文集《外國(guó)教育史和外國(guó)教育》。滕大春先生的著作及其教育思想在國(guó)內(nèi)外教育史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響。其中《盧梭教育思想述評(píng)》曾獲全國(guó)首屆教育科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)；《美國(guó)教育史》一書為國(guó)家教委“七·五”重點(diǎn)項(xiàng)目，1999年獲全國(guó)第二屆教育科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)；《外國(guó)教育通史》獲第二屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)、第九屆中國(guó)圖書獎(jiǎng)，被學(xué)界公認(rèn)為本學(xué)科奠基性的經(jīng)典學(xué)術(shù)著作。
賀國(guó)慶教授
賀國(guó)慶，1961年10月1日生于廣西壯族自治區(qū)柳州市，原籍湖南省張家界市桑植縣。曾就學(xué)于湖南師范大學(xué)和河北大學(xué)，先后獲教育學(xué)學(xué)士（1982）、碩士（1987）和博士學(xué)位（1991）。1986年開始在河北大學(xué)教育系任教，2001年5-10月在英國(guó)倫敦大學(xué)教育學(xué)院做高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者。1992年晉升為副教授，1995年晉升為教授，1996年被評(píng)為博士生導(dǎo)師。1997年開始任河北大學(xué)教育系主任及教育學(xué)院院長(zhǎng)。現(xiàn)為寧波大學(xué)教師教育學(xué)院院長(zhǎng)。社會(huì)兼職包括：中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育史分會(huì)副理事長(zhǎng)，河北省教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，河北省教師教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)教育科學(xué)第五屆學(xué)科規(guī)劃組專家，河北省第八、九、十屆政協(xié)常委，民進(jìn)中央委員、民進(jìn)河北省委副主委。主要研究方向?yàn)椋和鈬?guó)教育史、高等教育史等。主要著作或編著有：《近代歐洲對(duì)美國(guó)教育的影響》（獨(dú)著，1994）、《德國(guó)和美國(guó)大學(xué)發(fā)達(dá)史》（獨(dú)著，1998）、《國(guó)外高校課程改革的動(dòng)向和趨勢(shì)》（第一主編，2000）、《外國(guó)教育專題研究文集》（獨(dú)著，2001）、《外國(guó)教育思想通史》（第8卷主編之一，2002）、《外國(guó)高等教育史》（第一作者及主編，2003）、《簡(jiǎn)明中外教育史教程》（第一主編，2004）、《滕大春先生紀(jì)念文集》（第一主編，2005）、《外國(guó)教育史》（主編，2009）、《歐洲中世紀(jì)大學(xué)》（第一作者及主編，2009）、《教育史研究：觀念、視野、與方法》（主編，2009）、《滕大春先生百年誕辰紀(jì)念文集》（主編，2009）等。
主要論文有：《近代德國(guó)大學(xué)思想對(duì)美國(guó)的影響》（1993）、《美國(guó)向外國(guó)教育學(xué)習(xí)的歷史經(jīng)驗(yàn)》（1994）、《近代德國(guó)大學(xué)科學(xué)研究職能的起源、發(fā)展和影響》（1996）、《外國(guó)教育史學(xué)科發(fā)展的世紀(jì)回顧與斷想》（2001）、《英國(guó)教育史研究的歷史和現(xiàn)狀》（2004）、《中世紀(jì)大學(xué)向現(xiàn)代大學(xué)的過(guò)渡》（2004）、《還原大學(xué)——以歷史的眼光看當(dāng)今中國(guó)的大學(xué)》（2004）、《關(guān)于建設(shè)高水平大學(xué)的思考》（2005）、《從西方大學(xué)改革二百年歷程中獲得的啟示》（2007）。
我最早知道先生的名字，是在湖南師范大學(xué)讀本科期間。大約在 1981 年，我在長(zhǎng)沙新華書店買了一本先生著的《今日美國(guó)教育》，立即就被書中深邃的思想和精當(dāng)?shù)脑u(píng)述所吸引。
1984 年，我報(bào)考了河北大學(xué)比較教育碩士研究生班。為什么舍近求遠(yuǎn)報(bào)考北方的大學(xué)？一是研究生班招生名額多，錄取機(jī)率大；二是導(dǎo)師一欄寫著先生的大名，而先生的著作是我當(dāng)時(shí)認(rèn)真讀過(guò)的少數(shù)幾本教育學(xué)著作之一。
面試時(shí)，恰好是先生主持的，記得先生問(wèn)了一個(gè)有關(guān)《愛彌兒》的問(wèn)題，剛好之前我在家鄉(xiāng)的小報(bào)上發(fā)表過(guò)幾篇關(guān)于盧梭教育思想的小文，還算仔細(xì)研讀過(guò)《愛彌兒》。大概先生對(duì)我的回答還算滿意，當(dāng)場(chǎng)鼓勵(lì)我將來(lái)有機(jī)會(huì)要研讀外文版的《愛彌兒》。
我們?nèi)雽W(xué)時(shí)先生雖已逾 75歲高齡，但先生精神矍鑠，沒有絲毫的老態(tài)。他親自給我們研究生班開設(shè)“美國(guó)教育”課程，頗為頻繁地接觸班里的同學(xué)。為了更好地發(fā)揮先生的作用，河北大學(xué)決定為先生配備一名助手，但要由先生親自物色人選。當(dāng)時(shí)我們班 20名同學(xué)來(lái)自全國(guó)各地，本科畢業(yè)院校有廈門大學(xué)、北京師范大學(xué)、東北師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)等國(guó)內(nèi)名校，優(yōu)秀學(xué)生多，選人余地大。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的考查，先生最終把我當(dāng)作了首選目標(biāo)，這是大大出乎我的意料之外的。
其實(shí)，我當(dāng)時(shí)完全沒有留校工作的想法。在研究生中我是一個(gè)比較自由散漫的人，學(xué)習(xí)夠不上刻苦，學(xué)習(xí)成績(jī)也不出眾，政治上更算不上積極分子。若是系里留人，應(yīng)該不會(huì)選我。至今我也不明白先生力排眾議堅(jiān)持讓我留校的原因，或許這就是常說(shuō)的緣分吧。
從 1984年攻讀碩士學(xué)位到 2002年先生仙逝，我有幸跟隨先生整整 18 年，朝夕相處，耳濡目染，見證了先生晚年治學(xué)育人和與病魔斗爭(zhēng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在這個(gè)過(guò)程中，我從一個(gè)不諳世故的稚嫩青年，逐漸成長(zhǎng)成熟。
（一）先生鼓勵(lì)我樹立治學(xué)的志向
先生早年畢業(yè)于北京大學(xué)，后又獲美國(guó)科羅拉多大學(xué)碩士和博士學(xué)位，一生致力于教育學(xué)術(shù)研究。他常用來(lái)鼓勵(lì)我的一句話是“學(xué)術(shù)之樹常青”。
先生常就樹立治學(xué)的志向向我現(xiàn)身說(shuō)法。先生出身于書香門第，祖父是滿清舉人，父親曾任長(zhǎng)春府視學(xué)。先生自幼在家庭中誦讀《四書》和古文， 遵守“非禮勿視、勿聽、勿言、勿動(dòng)”的家訓(xùn)。在讀小學(xué)和中學(xué)時(shí)一直是品學(xué)兼優(yōu)的尖子生。讀高中時(shí)，作為熱血青年的先生，曾一度被國(guó)民黨改組派的宣傳所迷惑，在學(xué)生會(huì)所辦刊物撰文呼吁改組國(guó)民黨，改組派失敗后怕受牽連逃回鄉(xiāng)間避難，被父親狠狠斥責(zé)：“全家省吃儉用供給你入學(xué)，所盼是你學(xué)習(xí)本領(lǐng)去做事，不料竟以寫文章罵人去闖禍……咱家世代耕讀，不問(wèn)政治，有吃有喝，多么自在。何苦作此冒險(xiǎn)的事?！贝舜谓?jīng)歷，使先生下定決心好好讀書學(xué)本領(lǐng)，不搞政治，走所謂“超然之路”。
在北大讀書期間，先生敬仰教授們的博學(xué)，羨慕他們治學(xué)的生活，矢志從事學(xué)術(shù)研究工作。先生埋首讀書，好學(xué)之心益強(qiáng)?！熬拧ひ话恕笔伦儼l(fā)生后，國(guó)難方急，又難割舍學(xué)校的學(xué)術(shù)氣氛，乃走上“愛國(guó)不忘讀書”和“讀書不忘愛國(guó)”的道路。大學(xué)四年，先生熱衷于純粹的學(xué)術(shù)活動(dòng)，避免卷入政爭(zhēng)的漩渦。1932年，獲北大首屆優(yōu)秀生甲等獎(jiǎng)學(xué)金，頗得師生贊譽(yù)。
大學(xué)畢業(yè)后，先生追隨北大老師楊廉先后任職于安徽省和四川省教育廳，親眼目睹和經(jīng)歷了官場(chǎng)的腐敗和險(xiǎn)惡。1939年，由于內(nèi)部?jī)A軋，楊廉竟被冠以貪污之名被蔣介石下令槍決。老師之死引起了先生內(nèi)心的極大震憾，深感宦海無(wú)是非，無(wú)公理，太過(guò)于黑暗，自己應(yīng)當(dāng)明哲保身，遠(yuǎn)離這險(xiǎn)惡的糞坑。從此，先生一門心思治學(xué)，一生未曾動(dòng)搖。抗戰(zhàn)時(shí)期，先生在國(guó)立編譯館工作七年半，奉命編寫教育辭典、教育名詞、教育全書、教育年鑒和西洋教育家叢書，并撰成《盧梭教育思想》一書， 被友人詼諧地喻為“手不釋卷”和“筆不停揮”。1944年，曾經(jīng)的北大老師、時(shí)任西南聯(lián)大訓(xùn)導(dǎo)長(zhǎng)并負(fù)責(zé)三青團(tuán)工作的陳雪屏以加入三青團(tuán)為誘餌，許諾先生去聯(lián)大教書，被先生婉謝。先生對(duì)陳說(shuō)：“我在編譯館已成書呆子，對(duì)于政治缺乏興趣，聯(lián)大如有恰當(dāng)機(jī)會(huì)，當(dāng)然愿往，如無(wú)恰當(dāng)機(jī)會(huì)，亦不必勉強(qiáng)?！标惵牶蟛蛔雎暳恕?/span>
1946 年，先生以第一名考取自費(fèi)留學(xué)美國(guó)資格。從1947 年春到 1950 年秋，先后獲得碩士和博士學(xué)位。在美期間，除了讀書和聽課，先生廣泛接觸美國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式，實(shí)地考察美國(guó)學(xué)校，秉持“批判吸取”和“洋為中用”的原則，為今后的教育史研究奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。1950 年回國(guó)后，先生被教育部分配到地處天津的河北師范學(xué)院工作，終于圓了多年的教授夢(mèng)。
我生于上個(gè)世紀(jì) 60年代初，小學(xué)和中學(xué)都是在“文革”中度過(guò)的，對(duì)學(xué)術(shù)和治學(xué)毫無(wú)感覺和好感，相反，知識(shí)分子“臭老九”的形象在我腦海中根深蒂固。先生在動(dòng)員我留校時(shí)，多次鼓勵(lì)我向?qū)W的志向，他以自身的經(jīng)歷，向我展現(xiàn)致力于學(xué)術(shù)的大好前程。
1987年，由先生領(lǐng)銜的河北大學(xué)外國(guó)教育史學(xué)科獲得博士授權(quán)資格，是為國(guó)內(nèi)第一家外國(guó)教育史博士點(diǎn)，1988 年我成為先生招收的第一批博士生。當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)大行其道，許多領(lǐng)域出現(xiàn)了體腦倒掛的現(xiàn)象，最典型的就是所謂的“造導(dǎo)彈的不如賣茶葉蛋的”。甚至出現(xiàn)了決非個(gè)案的研究生退學(xué)現(xiàn)象。面對(duì)混亂局面，先生心急如焚。他在當(dāng)年教育系研究生開學(xué)典禮上告誡新入學(xué)的研究生說(shuō)：“在商品經(jīng)濟(jì)沖擊之下，厭學(xué)風(fēng)盛行，有人作‘富翁夢(mèng)’，是大錯(cuò)特錯(cuò)了。一些青年由學(xué)位熱而入學(xué)，見學(xué)位不值得熱又想拋陣地，這都是對(duì)學(xué)術(shù)工作缺乏認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)。研究生要有遠(yuǎn)見。一時(shí)性的倒掛終不會(huì)長(zhǎng)久，趁年輕獻(xiàn)身學(xué)術(shù)方為正道，國(guó)家不會(huì)總落后和久落后，學(xué)者的待遇終會(huì)提高的。到那時(shí)再搞學(xué)術(shù)定會(huì)悔之晚矣?！?/span>
在為全校研究生作的“漫談讀書無(wú)用論”的專題報(bào)告時(shí)，先生朗讀了自己寫的詩(shī)《聞厭學(xué)風(fēng)有感》，全詩(shī)如下：
“讀書無(wú)用”震耳鳴，老翁案上忽筆停。
滔天大禍吞幼者，怎忍失時(shí)敲警鐘？
廿一世紀(jì)定飛騰，文盲科盲誤蒼生。
文盲怎墾月球地？科盲焉能制太空？
廿一世紀(jì)必騰飛，人間轉(zhuǎn)瞬《新大西》。
科學(xué)興國(guó)乃捷徑，知識(shí)恰是上天梯。
厭學(xué)之風(fēng)應(yīng)急剎，拯救英材保國(guó)家。
科技時(shí)代真健者，知識(shí)力量大于它。
黃金奪志毀奇才，棄學(xué)經(jīng)商務(wù)剪裁。
但愿狂瀾得早挽，整風(fēng)改制莫遲挨。
其實(shí)，在當(dāng)時(shí)全民經(jīng)商的背景下，我也曾一度動(dòng)搖過(guò)對(duì)治學(xué)的信心。先生苦口婆心，耐心勸勉。他對(duì)我說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的事業(yè)，又是攀登高峰的艱苦事業(yè)，要持之以恒，不能半途而廢，要把它作為一生的追求?！庇终f(shuō)：“我一生沒做過(guò)官，但年逾八十還在崗工作，學(xué)校聘我為資深教授，又選我為全國(guó)勞動(dòng)模范，這些不正是對(duì)我一生治學(xué)的認(rèn)可和嘉勉嗎？”先生的教導(dǎo)和鼓勵(lì)，使我逐漸堅(jiān)定了治學(xué)的志向。
先生身體力行，一生將學(xué)術(shù)研究作為自己的志業(yè)。其代表作《今日美國(guó)教育》《盧梭教育思想述評(píng)》《美國(guó)教育史》《外國(guó)教育通史》都是在他古稀之年和耄耋之年完成的，至今仍是外國(guó)教育史領(lǐng)域歷久彌新的經(jīng)典之作。
（二）先生教我治學(xué)的方法
“十年浩劫”導(dǎo)致了我這一代人文化基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱，考上大學(xué)后，才開始有了系統(tǒng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。雖然經(jīng)過(guò)大學(xué)四年的“惡補(bǔ)”，但缺陷仍是明顯的。先生對(duì)我的培養(yǎng)，采用了因材施教的方法，即從基礎(chǔ)抓起。
先生經(jīng)常強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“治學(xué)最重要的是基礎(chǔ)?！彼f(shuō)自己的基礎(chǔ)最初是在北京大學(xué)奠定的。在北大教育系讀書期間，他廣泛涉獵哲學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等多種學(xué)科，如選修胡適講授的中國(guó)哲學(xué)史、張頤講授的西洋哲學(xué)史、陳大齊講授的倫理學(xué)和認(rèn)識(shí)論、汪敬熙講授的生理心理學(xué)、吳俊升講授的教育哲學(xué)和邱椿講授的中國(guó)教育思想史。他還曾聽許地山講印度哲學(xué)、周作人講日本文學(xué)、張崧年講羅素哲學(xué)，更曾赴清華大學(xué)聽劉文典、馮友蘭等權(quán)威教授講課。選修眾多學(xué)科，接觸眾多名師，使他眼界豁然開朗，從而奠定了一生的知識(shí)基礎(chǔ)。先生說(shuō)：當(dāng)時(shí)他是慕名而學(xué)，為滿足學(xué)術(shù)好奇心而學(xué)，未曾想到學(xué)習(xí)這些會(huì)有什么用途。以后從事科學(xué)研究時(shí)才領(lǐng)會(huì)其效益相當(dāng)巨大，感到各種知識(shí)互相聯(lián)系，互為淵源，能使人從多方面和深層次去研究探索，不只是停留在表層的論斷而已。他曾在哲學(xué)系的漫談會(huì)上就學(xué)習(xí)問(wèn)題請(qǐng)教北大代校長(zhǎng)陳大齊教授，陳先生說(shuō)：“大學(xué)生不從深處和遠(yuǎn)處樹立學(xué)識(shí)根底，僅從近前需要考慮，容易走上狹隘而淺學(xué)的窄路?！眳⒓勇剷?huì)的同學(xué)們也你一言我一語(yǔ)地討論博雅教育的價(jià)值，認(rèn)為過(guò)于拘泥于一時(shí)一事之用，必然局限人的眼界和降低人的追求層次。先生說(shuō)：“陳先生的循循善誘和窗友們的啟發(fā)，叫我初步領(lǐng)略北大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，端正和拓寬了我對(duì)于治學(xué)之道的認(rèn)識(shí)?！?/span>
抗戰(zhàn)時(shí)期，先生在國(guó)立編譯館曾問(wèn)學(xué)梁實(shí)秋先生，梁先生告訴他：“治學(xué)是根本，本固而技榮。東抄西襲地玩弄文字的雕蟲小技，是應(yīng)引以為戒的，否則將淪為‘稿子匠’?！彼终?qǐng)教熊十力先生，熊先生說(shuō)：“寫書要有分量，即有充實(shí)而深刻的內(nèi)容，否則一遇微風(fēng)就被刮走了。你看見山坡上的大松樹么？它根深葉茂，在狂風(fēng)暴雨中才能挺立不倒?！泵麕煹募窝?，成為先生珍貴的箴銘。
在美國(guó)留學(xué)期間，先生在比較教育范圍選題撰寫了博士學(xué)位論文。當(dāng)時(shí)美國(guó)大學(xué)把教育哲學(xué)、教育史和比較教育三者組成一個(gè)學(xué)域，先生從自身經(jīng)驗(yàn)深感這是很合適的安排。因?yàn)槿呙}絡(luò)互通，不易割裂；否則知古而不知今或知今而不知古，或則僅知當(dāng)前而既不知古，又不知外，或僅知其當(dāng)然而不知其所以然，即僅見其表而不知其里，都會(huì)陷于一隅，或流為浮薄，不能得窺全豹和真豹。美國(guó)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，使先生更深刻地體會(huì)到了“能博才能深，要深必須博”的意義。
先生不勸勉研究生在讀期間寫文章發(fā)表，卻鼓勵(lì)研究生把時(shí)光用于狠狠讀書鉆研上。他說(shuō)：“碩士生和博士生階段的主要任務(wù)是打基礎(chǔ)，拓寬知識(shí)面，要多讀書，不要急于發(fā)表論文。一心琢磨發(fā)論文，心就浮了，它會(huì)妨礙你陶養(yǎng)深鉆學(xué)術(shù)的后勁?！彼€說(shuō)：“知識(shí)面廣恰好似汲水的繩子長(zhǎng)，如果繩子不夠長(zhǎng)，就不能從深井里打水。”
先生對(duì)博士學(xué)位論文的撰寫提出了很高的要求。他認(rèn)為博士學(xué)位層次最高，學(xué)位論文不是報(bào)章小冊(cè)可比的，必須全心全力去撰寫。他歸納了外國(guó)教育史博士論文存在的一些問(wèn)題：如堆積材料較多而無(wú)分析；抄譯過(guò)多，不符合論文體例；采用歷史事實(shí)不加認(rèn)真核實(shí)，任意為之；選材不深精，分析論斷不痛不癢，人云亦云等等，認(rèn)為這些都是學(xué)術(shù)論文的大忌。最重要和最關(guān)鍵的是掌握充分史料，嘔心瀝血地探索其究竟。真懂才是寫作成功的保證。須痛下功夫，學(xué)力不勝任，寫作是難以成功的。文章貴扎實(shí)，忌浮泛，須專心致志地下功夫，全心全力去撰寫。外國(guó)教育史研究還應(yīng)重視資料的收集。他說(shuō)：“現(xiàn)在外國(guó)教育發(fā)展快而變化大，不看新資料是不易寫出好成果的，應(yīng)收取國(guó)外新資料、新成果、新知識(shí)，借以反映國(guó)際學(xué)術(shù)水平。”
先生十分鄙視“稿子匠”，對(duì)時(shí)下國(guó)內(nèi)教育學(xué)術(shù)水平不高憂心忡忡。他常說(shuō)：“治學(xué)是扎實(shí)的工作，沒有捷徑可走，更來(lái)不得半點(diǎn)虛假。治學(xué)是長(zhǎng)時(shí)期的工作，應(yīng)以較遠(yuǎn)大的眼光來(lái)處理之?！庇终f(shuō)：“學(xué)術(shù)是真貨，非群眾運(yùn)動(dòng)所能解決。少而精的成果比臃腫不實(shí)的冒品高而精，歷史性久而非一時(shí)之髦也?！蚣佟葢?yīng)用之于科研?！?/span>
早在上世紀(jì) 80年代中期先生就提出治學(xué)要打開交流的大門，要重視校際交流和國(guó)際交流。他反對(duì)關(guān)門辦學(xué)和閉門治學(xué)，要求研究生要遍訪國(guó)內(nèi)名師，要聘請(qǐng)外國(guó)教師來(lái)校任課。待條件成熟，研究生要出國(guó)作研究。從 1986年留校給先生當(dāng)助手開始，我有幸陪先生拜訪了許多國(guó)內(nèi)教育名家，老一輩的有毛禮銳先生、陳景磐先生、陳友松先生、王承緒先生、吳元訓(xùn)先生、孟憲德先生、朱九思先生，稍年輕一輩的有黃濟(jì)先生、顧明遠(yuǎn)先生、王炳照先生等等。聆聽大師們交談、獲益良多，可惜當(dāng)時(shí)年幼無(wú)知，未能將談話內(nèi)容記錄下來(lái)。
先生非常重視博士生治學(xué)能力的培養(yǎng)，他對(duì)師生課堂討論情有獨(dú)鐘，認(rèn)為是訓(xùn)練博士生的最佳方法之一。我讀博士時(shí)，先生一周給我們上一次課，課本用的是克雷明的英文原版著作《美國(guó)教育史》，每次課前我們必須閱讀一二十頁(yè)的原文，課上再就書中的問(wèn)題展開討論，不認(rèn)真讀書或讀書少，課堂討論是很難進(jìn)行和深入的。90年代后期我當(dāng)了導(dǎo)師后也常常參加一些先生和博士生們的討論，基本是一月一次，近九旬的先生幾乎是樂此不疲。1996年底先生在寫給我的信中專門談到討論課的好處，他說(shuō)：“上月你和建強(qiáng)及潤(rùn)華兩同志來(lái)京，真使我歡快于懷。我覺得這樣的深入討論很符合博士研究生學(xué)習(xí)探索的要求，他們兩同志都在自己閱讀的基礎(chǔ)上提出很有分量的問(wèn)題和心得，你和我參加討論和分析，人人大為開動(dòng)腦筋和提高認(rèn)識(shí)，全場(chǎng)熱熱烈烈而笑逐言開。我希望本月和下月再舉行兩次這樣的座談，還是由他們根據(jù)自學(xué)各抒己見，咱倆也各做準(zhǔn)備和暢所欲言。”
1999年底，先生因腦出血住院，每月一期的座談才戛然而止。不久前，先生剛剛過(guò)完九十歲生日。
（三）業(yè)師兼人師，師恩永難忘
先生是業(yè)師，亦是人師。他說(shuō)：“研究生導(dǎo)師是業(yè)師兼人師，要對(duì)學(xué)生的品德負(fù)責(zé)?！彼终f(shuō)：“治學(xué)離不開做人，道德文章不能分割?！彼陨磉叺睦痈嬲]我，先做好人，才能做好學(xué)問(wèn)。自私自利，耍小聰明，狂妄自負(fù)，目中無(wú)人，都是做學(xué)問(wèn)的大忌，應(yīng)引以為戒。先生深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，骨子里流淌著深沉的家國(guó)情懷。早在念高中時(shí)，濟(jì)南慘案發(fā)生，先生積極投入學(xué)生會(huì)的反日宣傳。上大學(xué)時(shí)，“九·一八”事變爆發(fā)，又參加了北大學(xué)生的反日游行。先生信奉“救國(guó)必須讀書，讀書才能救國(guó)”，將主要精力放在讀書學(xué)本領(lǐng)上，以期用知識(shí)報(bào)國(guó)，即使在抗戰(zhàn)時(shí)期，面臨敵機(jī)狂轟濫炸的危險(xiǎn)，仍能刻苦研讀。“戰(zhàn)時(shí)衣食苦，讀書滋味甜”，成為他在艱難時(shí)期的生動(dòng)寫照。
在美國(guó)留學(xué)期間，先生如饑似渴地學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的教育理論，目的即在于將來(lái)回國(guó)后能用自己之長(zhǎng)報(bào)效國(guó)家。當(dāng)新生的共和國(guó)號(hào)召留學(xué)人員回國(guó)工作、臺(tái)灣當(dāng)局也曾試圖拉攏留學(xué)人員去臺(tái)灣時(shí)，先生毅然選擇了大陸。他的道理十分簡(jiǎn)單：“我的父母在大陸，妻子也在大陸，我是投奔光明而去的?！?958年，時(shí)任中央教育科學(xué)研究所研究員的曹孚先生曾為先生寫過(guò)一份證明材料，全文如下：
“滕大春同志在 1947年春到 1949年秋之間與我在美國(guó)的波爾德城同學(xué)，相處二年半，情況比較熟悉。據(jù)我所知，在這段時(shí)期，他沒有參加什么政治活動(dòng)。他當(dāng)時(shí)的政治態(tài)度似乎是‘中間’觀望，對(duì)共產(chǎn)黨沒有認(rèn)識(shí)，對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派也已有些失望。1949年全國(guó)解放時(shí)，留學(xué)生中間的一些頑固反動(dòng)派堅(jiān)決不想回國(guó)，滕大春同志是決心想回國(guó)的，這說(shuō)明他是傾向于接受新政權(quán)的。他回國(guó)以后，我們接觸不多，但據(jù)我的印象，他從一種愛國(guó)主義的情感出發(fā)，在新舊對(duì)比的基礎(chǔ)上，對(duì)新社會(huì)是擁護(hù)的?！边z憾的是，曹孚先生在“文革”中含冤去世。
先生是一個(gè)有情有義的人，他尊師重道、謙和敦厚，鄙視損人利己和見利忘義之人。在北大讀書時(shí)，他仰慕老師們的學(xué)識(shí)，和吳俊升、楊廉、陳雪屏等教授頻繁接觸，在收獲學(xué)識(shí)的同時(shí)，建立了較密切的師生關(guān)系。楊廉對(duì)先生有知遇之恩，大學(xué)畢業(yè)后，先生應(yīng)楊廉之約到安徽教育廳工作，被委以重任；楊廉任職四川教育廳后，又聘先生為教育廳設(shè)計(jì)研究委員和省督學(xué)。楊廉被捕后，先生受楊廉妻子委托照料在獄中的老師，隔數(shù)日到軍法監(jiān)送食品和衣物，還時(shí)常到吳俊升、梁穎文（楊廉友，時(shí)任行政院參議）、殷錫明（楊廉友，國(guó)民黨中央委員）等處替老師打探消息和托人情，但最終楊廉還是被蔣介石下令槍決了。先生從老師的遭遇徹底認(rèn)識(shí)了官場(chǎng)的險(xiǎn)惡，從此一門心思向?qū)W。
先生的血液中流淌著傳統(tǒng)知識(shí)分子的美德，他敬老愛幼，不多的工資除了供奉父母，還要資助被打成右派的有六個(gè)孩子的弟弟一大家。先生與妻子相敬如賓、相濡以沫。師母小先生近十歲，曾是山東一大戶人家的千金。先生高興時(shí)，曾向我講述他和師母認(rèn)識(shí)的經(jīng)歷。大學(xué)畢業(yè)后，先生曾在山東省立第一鄉(xiāng)村師范學(xué)校任教并兼附小主任，當(dāng)時(shí)師母是鄉(xiāng)師的學(xué)生。不知什么時(shí)候老師看中了學(xué)生，遂托同事說(shuō)合，一來(lái)二去終于俘獲了少女的芳心。師母的父親得悉消息大發(fā)雷霆，親自從鄉(xiāng)下趕到濟(jì)南找先生興師問(wèn)罪。未來(lái)的岳丈大人氣勢(shì)洶洶，沒想到見面一聊火氣全消。先生不無(wú)得意地說(shuō)：當(dāng)時(shí)我二十四五歲，風(fēng)華正茂，一表人才，且談吐得體，用才學(xué)征服了同樣知書達(dá)理的岳丈大人。師母嫁給先生后，一生扶助先生治學(xué)，照料先生生活，實(shí)現(xiàn)了陪伴一生的諾言。先生去世當(dāng)日，當(dāng)我們將先生從病房轉(zhuǎn)移到太平間時(shí)，躺在病床上已成植物人的師母眼角瞬間流下了惜別的淚水。三個(gè)月后，師母即隨先生而去。
先生從教六十多年，桃李滿天下。他對(duì)晚輩和眾多學(xué)生的關(guān)愛及尊重有口皆碑。顧明遠(yuǎn)先生小先生整整二十歲，兩人私交甚篤。顧先生曾說(shuō)：“我雖然沒有直接師從滕先生，但也可以算得上是他的編外弟子。在我們交往二十多年的時(shí)間里，我受到他的教誨甚多，受益匪淺?！蓖醣障壬Q先生是他“崇敬的師長(zhǎng)”“他正直崇高的人格和執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)是永駐我心中的楷?！?。吳式穎先生與先生結(jié)識(shí)近四十年，她曾說(shuō)：“長(zhǎng)期參與滕大春先生主持的科研與教學(xué)工作，使我親身體驗(yàn)了他老人家學(xué)識(shí)的博大精深和無(wú)比的親和力。”任鐘印先生自稱先是做了先生三十年的私淑弟子，而后才有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)先生。他說(shuō)：“先生留給后人的珍貴遺產(chǎn)不僅僅是二百多萬(wàn)字的文字，更難能可貴的是先生的精神、人品、道德、氣度、風(fēng)范。我們紀(jì)念滕大春先生，更應(yīng)著重繼承和弘揚(yáng)他的崇高精神，在做學(xué)問(wèn)以前，先學(xué)會(huì)做人，做高尚的人，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域保留一片純潔的地盤。”
我追隨先生十八年，先生對(duì)我的關(guān)愛自然更多一些，要求也更嚴(yán)一些。除了學(xué)術(shù)和工作，為人處世也是要時(shí)常被點(diǎn)撥和指導(dǎo)的。記得我成家不久，有一次愛人生病了，我在家照顧了兩天，突然收到先生的來(lái)信，信中說(shuō)：“聽說(shuō)你以我為范例，家事一概不作，都交你愛人。我的老伴很不放心，特別叫我寫此信勸你千萬(wàn)要照顧病人，多辛苦些。我也認(rèn)為你應(yīng)如此，特寫信勸你。”這次是先生聽信“讒言”“冤枉”我了，就我長(zhǎng)期的觀察和對(duì)比，干家務(wù)活我遠(yuǎn)比先生在行。師母曾當(dāng)我面“取笑”先生說(shuō)：如果某天午飯后 讓先生刷一回碗，后果會(huì)很嚴(yán)重，因?yàn)檎麄€(gè)下午和晚上先生就靜不下心來(lái)做學(xué)問(wèn)了。
上世紀(jì) 90年代后期，正是河北大學(xué)教育史學(xué)科青黃不接之時(shí)，我和先生在年齡上相差了半個(gè)多世紀(jì)，為了讓我成為合格的“接班人”，先生在我身上花費(fèi)了太多的心血，先生對(duì)我的苦心栽培幾乎到了“揠苗助長(zhǎng)”的地步。在先生精心安排下，我 31歲就晉升為副教授，35歲破格晉升為教授，36歲被評(píng)為博士生導(dǎo)師，破了當(dāng)年全國(guó)教育學(xué)最年輕博士生導(dǎo)師的紀(jì)錄。讓先生欣慰的是，雖然多次被“揠苗助長(zhǎng)”，但先生為我樹立的治學(xué)志向，沒有半途夭折。
先生的女兒告訴我，先生在生命的最后兩年，雖然一直飽受病痛折磨，但幾乎稍有好轉(zhuǎn)就要給我寫信，經(jīng)常夢(mèng)見我到北京接他去河北大學(xué)上課。先生病危時(shí)已認(rèn)不出在身邊日夜守護(hù)的親人，有時(shí)還莫名地發(fā)脾氣，但見到我時(shí)竟能叫出我的名字。見此情景，女兒傷心又委屈的眼淚奪眶而出……在最后的日子，先生曾囑咐女兒說(shuō)：“我死之后，家里的東西你都可以處理掉。唯獨(dú)我的書和稿件不可以，你要將所有的書交給賀國(guó)慶，請(qǐng)他捐給學(xué)校。另外，將我未整理完成的書稿送給賀國(guó)慶，他是我最信任的學(xué)生。”
如今，先生離開我已整整十六年，我也由不惑之年即將步入耳順之年。 2012年底，在先生去世十年后，我因故離開了先生工作了半個(gè)多世紀(jì)的河北大學(xué)，不知在天堂的先生眼里，我還是不是他最信任的學(xué)生？但無(wú)論走到哪里，我不會(huì)忘記先生的教導(dǎo)和囑托；也深愿先生的精神在河北大學(xué)能夠繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)光大。 謹(jǐn)以此文紀(jì)念滕大春先生誕辰 110周年。
（《社會(huì)科學(xué)論壇》2019年第4期）
