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是誰(shuí)奪走了我們的快樂(lè)
□作者：柳洪昌
今天，已經(jīng)是臘月二十二了，明天就是我們北方的小年，年味兒自然是越來(lái)越濃。夜里一覺(jué)醒來(lái)，看了一下手機(jī)，還不到凌晨三點(diǎn)，去衛(wèi)生間解了個(gè)小便，想回到床上再睡一會(huì)兒。
或許是過(guò)年的緣故，躺在床上翻來(lái)覆去，卻怎么也睡不著了。于是，便只好想心事，想年前該買(mǎi)的年貨、想該拜訪的長(zhǎng)輩、還有該走動(dòng)的朋友。等眼前的事情挨個(gè)想了一遍之后，又想起了小時(shí)候，想起了父親帶我去集市上買(mǎi)年貨，想起了和大哥、二哥在院子里放鞭炮時(shí)的情景，往事歷歷在目。就這樣想著想著，忽又想起了王安石，想起了他那首著名的詩(shī)篇《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！焙苊黠@，從詩(shī)中可以看出，王安石當(dāng)時(shí)的心情是快樂(lè)的，因?yàn)樗紊褡诩次灰院?，?duì)他格外信任，并隨即任命他為參知政事，并于熙寧二年（公元1069年），在神宗皇帝的大力支持下開(kāi)始變法。所以，他以除舊迎新、新舊交替、生生不息的比喻來(lái)歌頌新法的勝利推行。
一般說(shuō)來(lái)，人的快樂(lè)大致取決于兩個(gè)方面，一方面是外在的，即我們所處的社會(huì)環(huán)境；另一方面是內(nèi)在的，即我們的生活態(tài)度。
在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，社會(huì)是“橄欖型”的。這種社會(huì)形態(tài)是以中產(chǎn)階級(jí)為主體，富豪和窮人都是少數(shù)。因此，整個(gè)社會(huì)是在維持大多數(shù)人利益的同時(shí)，從而來(lái)促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，呈現(xiàn)出了一種良性循環(huán)的生態(tài)模式。我們建國(guó)初期的28年間，是兩型社會(huì)，即“資源節(jié)約型”和“環(huán)境友好型”社會(huì)，簡(jiǎn)而言之，那時(shí)的一切都是人民的，所以，人民是快樂(lè)的。而我們改革開(kāi)放以后的中國(guó)社會(huì)，已經(jīng)步入到了從“啞鈴型”向“杠鈴型”發(fā)展的趨勢(shì)，即中產(chǎn)階級(jí)很少，而富人和窮人卻占了兩個(gè)大頭。一方面，我們看著富人過(guò)著花天酒地、奢華安逸的生活，一方面又覺(jué)得這個(gè)社會(huì)不安全，貧富差距過(guò)大。試想一下，假如我們多數(shù)人都有了這種不安全的擔(dān)心，人們還會(huì)快樂(lè)嗎？
另一方面，我們大多數(shù)人不知道自己對(duì)自已的期許，也就是說(shuō)，我們不知道這輩子到底要什么?？鬃映圆陲垼劝组_(kāi)水，睡覺(jué)的時(shí)侯連枕頭都沒(méi)有，只好曲著手臂當(dāng)枕頭，但孔子卻說(shuō)“樂(lè)在其中”。而顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，別人看了都覺(jué)得這種生活沒(méi)法過(guò)，但顏回卻說(shuō)：“不改其樂(lè)”。為什么呢？因?yàn)樗麄冎雷约哼@輩子追求的是什么？
宋代張商英說(shuō)：“樂(lè)莫樂(lè)于好善，”也就是說(shuō)，一個(gè)懂得付出，而不是單單索取的人，才會(huì)感到真正的快樂(lè)。另外，施舍不是富人的專(zhuān)利，向?yàn)?zāi)區(qū)捐款是施舍，給陌生人一個(gè)微笑，同樣也是施舍。俗話說(shuō)：“未做官，說(shuō)千般；做了官，都一般?！睕](méi)做官時(shí)，那叫義形于色，發(fā)揚(yáng)蹈厲，說(shuō)得堂而皇之。等做了官呢？先是縮脖子，裝孫子，夾著尾巴做小官。可等官一旦做大了，那可就了不得了！一副“求官如鼠，得官如虎”的變色龍嘴臉，全都露了出來(lái)。正如我們偉人說(shuō)的那樣：“以‘利’治天下，天下皆小人，天下則離心離德，一盤(pán)散沙；以‘德’治天下，天下皆君子，天下則同心同德，眾志成城。”
為什么現(xiàn)在許多人都喜歡鉆營(yíng)當(dāng)官呢？不是說(shuō)“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”嗎？?jī)H僅是“一人得道，雞犬升天”，就夠人們垂誕直下三千尺了。
不過(guò)，花開(kāi)即有花謝日，上場(chǎng)必有下場(chǎng)時(shí)。既然是“官滿如花謝，”那就“好好開(kāi)花好好謝”吧。孔子對(duì)于沒(méi)有位子，悠然而曰：“不在其位、不謀其政”。孟子對(duì)于失去位子，瀟灑而道：“我無(wú)官守，我無(wú)言責(zé)也，則吾進(jìn)退，豈不綽綽然有余裕哉？”顯然，“至圣”和“亞圣”兩位圣人的心情同樣是快樂(lè)的。
而現(xiàn)代人不快樂(lè)的根本原因，是因?yàn)樨澙泛筒蛔?。大明朝的著名音?lè)家朱載堉有一首詩(shī)《十不足》，寫(xiě)的非常貼切，不妨拿來(lái)一錄：“終日奔忙只為饑，才得有食又思衣。置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。蓋下高樓并大廈，床前缺少美貌妻。嬌妻美妾都娶下，又慮出門(mén)沒(méi)馬騎。將錢(qián)買(mǎi)下高頭馬，馬前馬后少跟隨。家人招下十?dāng)?shù)個(gè)，有錢(qián)沒(méi)勢(shì)被人欺。一銓銓到知縣位，又說(shuō)官小勢(shì)位卑。一攀攀到閣老位，每日思想要登基。一日南面坐天下，又想神仙下象棋。洞賓與他把棋下，又問(wèn)哪是上天梯？上天梯子未做下，閻王發(fā)牌鬼來(lái)催。若非此人大限到，上到天上還嫌低?！?/font>
嗚呼哀哉！人心如此，官心如此。沒(méi)當(dāng)官的想當(dāng)官，當(dāng)了小官想大官。只是，這官場(chǎng)就是一個(gè)金字塔，越往上，位子越少，瞄著的人也就越來(lái)越多。
所以，人心不足蛇吞象，貪心越重，快樂(lè)越少，幸福生活就會(huì)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。
作者名片；柳洪昌：筆名韶年，衡水市人，當(dāng)代文學(xué)集萃平臺(tái)簽約作家，小說(shuō)主編?，F(xiàn)為《百度人才文學(xué)院》旗下《紅豆文學(xué)名人堂》榜上詩(shī)家平臺(tái)，特邀金牌金筆小說(shuō)主編，《精品作家網(wǎng)》首席小說(shuō)主編，《百度名家精品典藏》美文作家。
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