鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，古文獻(xiàn)整理研究所所長，清華大學(xué)特聘教授。兼任國家留學(xué)基金委“外國學(xué)者中華文化研究獎學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國韻文學(xué)會榮譽(yù)會長（原會長），全球漢詩總會副會長，中華詩詞學(xué)會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。
編者按：
（二）賀鑄的生平
2，生平（續(xù)二十）
中國古代的知識分子，在政治上春風(fēng)得意時，思想一般都傾向于儒家；而一旦官場失意，往往轉(zhuǎn)向道家和佛家，去尋求精神苦悶的解脫。賀鑄亦復(fù)如此。
由于長期以卑官奔波趨走，勞生碌碌，他也曾想“庵棲宗大乘”（《慶湖遺老詩集》卷二《飛鴻亭》），“清心日焚誦”（《詩集》卷三《腰疼山浮屠下作》），贖今世非，拔來生苦；又曾表示愿追隨信奉道教的友人去煉丹藥，以期“功成拔宅自仙去，唯馀井臼留人間”（《詩集》卷一《送章邦杰移家馀杭包家山》）。雖不過說說而已，并未真正踐行，但出世的思想時在其腦中盤旋，則無可否認(rèn)。對此，我們可以理解，也愿意給予同情，然而卻不能贊成。逃避現(xiàn)實，究竟不是正確和積極的生活態(tài)度。
在充分肯定賀鑄憤世嫉俗之烈膽剛腸的同時，我們還不能不看到，其個性的棱角經(jīng)受不起歲月風(fēng)雨與政治渦流的洗刷、消磨。二十九歲時，他在滏陽（今屬河北）任上作過一首《烹雞嘆》詩：
膳夫縛三雞，二雌先就烹。
一雄置機(jī)上，不廢知時鳴。
有客見之嘆，人情猶物情。
寧昌言即死，何噤口偷生。
愚聞此客言，退思因竊評。
雞實鼎俎資，殺身非罪聲。
人忘樞機(jī)誡，鼓舌為禍萌。
宜念千金軀，與雞何重輕。
其自序交代寫作緣起道：庚申七月，客過滏陽，道近時有人觀庖人宰三雞，一雄就縛而鳴不輟，因嘆曰：禽鳥將死，知時且鳴，吾安得默默求容于世？因極口肆言。俄抵機(jī)穽，幾不得免。感而賦此云。（《詩集》卷二）可見他涉歷稍深，便開始懂得了明哲保身的世故。其所以“喜劇談天下事，可否不略少假借”（宋·葉夢得《賀鑄傳》）者，蓋因少年俠氣一時不能褪盡，情緒往往沖決理智的堤防，難以自抑的緣故。
隨著年齒的衰暮和北宋末期統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部傾軋之激烈程度的升級，賀鑄往年狂言無忌的鋒芒逐漸收斂，變得謹(jǐn)小慎微起來。
宋·葉夢得《賀鑄傳》記其晚年退居吳下，浮沉俗間，稍務(wù)引遠(yuǎn)世故，亦無復(fù)軒輊如平日。
宋·程俱《賀方回詩集序》謂：方回慷慨多感激，似非無意于世者，然遇軒裳角逐之會，常如怯夫處女。
又《賀公墓志銘》曰：觀其抗臟任氣，若無所顧忌者；然臨仕進(jìn)之會，常如臨不測淵，覷覷視不敢前，竟疾走不顧。其慮患乃如此。與蹈汙徼幸，不為明日計者殊科。
《墓志銘》又記其臨終前語云：平生果于退，懼危辱耳。今知免矣。
考程俱、賀鑄二人相識于徽宗建中靖國元年（1101），其時賀鑄已年屆五十。故《賀方回詩集序》及《賀公墓志銘》所記賀鑄在政治舞臺上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的畏葸之態(tài)，恐怕主要是他晚年的寫真。按徽宗崇寧元年（1102）九月，徽宗、蔡京等定“元祐奸黨”一百二十人名單，御書刻石于端禮門。三年（1104）六月，又合元祐、元符黨人為一籍，通三百〇九人，刻石朝堂。舊黨中的主要分子固然不能幸免，就連新黨中與蔡京集團(tuán)不睦的人，也在劫難逃。賀鑄之師友范百祿、李清臣、蘇軾、呂希哲、王巖叟、黃庭堅、李之儀、秦觀、張耒、李昭玘、趙令畤等十馀人，亦入黨籍，已死者追奪官職，見在者貶竄禁錮。在這種形勢下，賀鑄既不甘心為虎作倀，又不愿意自投羅網(wǎng)，遂只有退避三舍，遠(yuǎn)禍全身。
蔡京擅書法，賀鑄頗愛其字。當(dāng)蔡京于元符三年自翰苑落職謫香火祠，黯然出京，漂泊江淮間時，賀鑄曾拜訪過蔡京，總算有一面之雅。再說，賀鑄的故交米芾，新知葉夢得，也都是蔡京門下的熟客。賀鑄倘肯夤緣，驟進(jìn)似非難事。然而他竟自持節(jié)操，終老林泉。這一點，未始不值得稱贊，但是人們?nèi)杂谐浞值睦碛蔀樗砟陜啥宦劥巴馐?，一心只讀圣賢書，不再像過去那樣生氣虎虎、敢怒敢言敢笑敢罵而感到遺憾。
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