按：舜帝手書(shū)卷軸表明：夏朝：二字在歷史上首次出現(xiàn)，卓有意義。它證明夏朝分夏朝和后夏朝兩部分，大禹和啟帝建立的家天下夏朝為后夏朝。姑羿是夏朝保護(hù)神，他擊敗的是水伯，后世誤為河伯。水伯可能是湘江之主，跟黃河沒(méi)有一毛錢(qián)的關(guān)系。
又，王德塤：古埃及（夏朝）問(wèn)題初探（中央民族大學(xué)出版社論文集2017年《人文學(xué)術(shù)．思辨與實(shí)證》
上古舜帝精品手繪書(shū)法《擊敗水伯》（乾清宮藏）研究
王德塤
摘要
畫(huà)芯長(zhǎng)115公分，寬65公分。科技檢測(cè)距今7390年絹質(zhì)書(shū)法作品。釋文：擊敗水伯。姑羿還擊敗了作亂一方的?河水伯。救
（wǔ）了宓妃，展現(xiàn)了他的英勇和智慧。在歷史上姑羿是夏朝的君主，他驅(qū)逐了太康，立中康為夏王。舜（鈐印）”，“擊”字始見(jiàn)於本軸文為“毄”，攴為義符，有兼義功能，依《說(shuō)文》，「毄」字的本義為「相擊中也」，后篆文“擊”從手、毄聲。隸書(shū)同。字從「手」又增加一義符，表示是手部的動(dòng)作。疊床架屋，可廢。夏朝護(hù)國(guó)英雄名為“姑羿”，非神話人物，當(dāng)以此上古文獻(xiàn)為準(zhǔn)。過(guò)去后世文獻(xiàn)誤水伯為“河伯”，曲解為黃河，今以此可靠的上古文獻(xiàn)為準(zhǔn)，以“水伯”為定論?！拔洹鄙瞎乓魹轸~(yú)韻部.明聲紐.上聲調(diào);“”上古音為侯韻部.明聲紐.上聲調(diào)，兩字相通。宓妃，傳宓妃為伏羲女?huà)z的女兒，江水（湘江？）女神。夏朝，這是7000多年前舜帝對(duì)上古文明之夏朝的首次親筆命名，夏朝二字在歷史上首次出現(xiàn)，值得充分重視。從太古伏羲之女宓妃到舜帝，其間至少有兩萬(wàn)年之久。這是上古一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的王朝。今天我們對(duì)之還知之甚少。只知道開(kāi)國(guó)和護(hù)國(guó)元?jiǎng)诪榻艹龅墓敏?，次為太康，再次為中?/span>……距今12570年是少典國(guó)主時(shí)代（王德塤《上古少典精品手繪書(shū)法《少典城主》研究》都市頭條）可百度搜索，距今12500多年前是黃帝時(shí)代（王德塤《黃帝書(shū)法真跡：黃帝易卦郈鼎六五王?研究》都市頭條）……八千年之前為夏桀王朝（雙王制之一，系古埃及法老，載王德塤《夏典考釋上、中、下》未發(fā)表）。最后是堯、舜天下為公，推薦式選賢任能制時(shí)代。距今7432年，為先虞文明堯帝時(shí)期（王德塤《上古堯帝《曆法》書(shū)法上品寶卷（乾清宮藏）研究》都市頭條可百度搜索。大禹和夏啟建立的父子嫡傳的王朝是后夏朝：距今7000年前，禹王登基（王德塤《禹典考釋》載“青銅器鑒賞”公眾號(hào)）；距今6977年，大禹治水（王德塤《<石渠寶笈>禹帝書(shū)法：<大禹治水>》,都市頭條）可百度搜索，；距今6754年，后夏朝帝啟創(chuàng)作《兵進(jìn)利戰(zhàn)》（王德塤《夏朝啟帝書(shū)法長(zhǎng)卷<兵進(jìn)利戰(zhàn)>(乾清宮藏)研究》都市頭條）可百度搜索。占主即佔(zhàn)主，強(qiáng)勢(shì)有力的國(guó)主或國(guó)王。從舜帝是敘述來(lái)看，并沒(méi)有說(shuō)太康是夏啟之子，第二，對(duì)太康完全持批判態(tài)度，其人惡劣故必須驅(qū)逐。更沒(méi)有言為姑羿的陰謀詭計(jì)。第三，大禹和夏啟都遠(yuǎn)在舜帝之后，太康跟夏啟完全不可能有父子關(guān)系。第四，宓妃為伏羲之女兒，而伏羲以后20世方有黃帝。姑羿、宓妃為太古夏朝的人物，這就是筆者早就提出的前夏文明。小結(jié)：姑羿、水伯、宓妃，太康、中康為夏朝同時(shí)代人物，即前夏文明時(shí)期的歷史，大禹和夏啟建立的是后夏朝。是否有兩個(gè)太康，一個(gè)在夏朝，一個(gè)在后夏朝。又，王德塤：古埃及（夏朝）問(wèn)題初探（中央民族大學(xué)出版社論文集2017年《人文學(xué)術(shù)．思辨與實(shí)證》。
關(guān)鍵詞
舜帝：《擊敗水伯》；姑羿；宓妃：夏朝：太康；后夏朝
畫(huà)芯長(zhǎng)115公分，寬65公分。
王德塤采用尋龍尺場(chǎng)共振年份檢測(cè)儀檢測(cè)，距今7390年絹質(zhì)書(shū)法作品。此數(shù)據(jù)還需要采用其他檢測(cè)手段核實(shí)以后才能最終認(rèn)定。
鑒定印璽簡(jiǎn)介
金章宗完顏璟玉璽明昌御覽
乾隆御璽——“八徵耄念之寶”
太上皇璽
乾清宮寶(封口璽)
其他鑒欣賞印璽還多，此不一一。
釋文
擊敗水伯。姑羿還擊敗了作亂一方的?河水伯。救（wǔ）了宓妃，展現(xiàn)了他的英勇和智慧。在歷史上姑羿是夏朝的君主，他驅(qū)逐了太康，立中康為夏王。舜（鈐?。?/span>
考證
編碼1為“擊”，
德塤按：此字始見(jiàn)於本軸文?！笟篂槁暦?，攴為義符，故有兼義功能，依《說(shuō)文》，「毄」字的本義為「相擊中也」，后篆文從手、毄聲。隸書(shū)同。字從「手」又增加一義符，表示是手部的動(dòng)作。疊床架屋，不妥?？蓮U。
編碼2為“敗”，
編碼3為“水”，
編碼4為“伯”，
編碼5為“姑”，
編碼6為“羿”，《說(shuō)文》 羽部字同。古人名，舊說(shuō)是中國(guó)夏代有窮國(guó)的君主，善於射箭。亦稱(chēng)“後羿”、“夷羿”。《山海經(jīng)》稱(chēng)為后羿、大羿。后羿,本稱(chēng)羿,是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的人物,擅于射箭,曾助堯帝射落九日,只留一日,因此在民間流傳有“后羿射日”的典故。其為太陽(yáng)神帝俊的臣子,嫦娥仙子的丈夫。為了成仙,從西王母之處得到不死靈藥,卻被其妻嫦娥偷吃而奔月。
德塤按：夏朝護(hù)國(guó)英雄名為“姑羿”，非神話人物，當(dāng)以此上古文獻(xiàn)為準(zhǔn)。
編碼7為“擊”，
編碼8為“敗”，
編碼9為“了”，
編碼10為“乍（作）
編碼11為“亂”，
編碼12為“一”，
編碼13為“方”，
編碼14為“的”，
編碼15為“的”，
編碼17為“河”，字形參考甲骨文合集14620。
?河：流域不詳。
編碼18為“水”
編碼19為“伯”
德塤按：過(guò)去后世文獻(xiàn)誤水伯為“河伯”，曲解為黃河，今以此可靠的上古文獻(xiàn)為準(zhǔn)，以“水伯”為定論。
編碼20為“”，同【救】字。音ijiù 給予幫助使脫離危險(xiǎn)或解脫困難：～濟(jì)?！?/span>字參考《說(shuō)文》攴部：
。
編碼21為“武”
德塤按：“武”上古音為魚(yú)韻部.明聲紐.上聲調(diào);“”上古音為侯韻部.明聲紐.上聲調(diào)，兩字相通。
?? 《説文》：“??，撫也。從心，某聲。讀若侮。” wǔ 《廣韻》文甫切，上麌微。又莫補(bǔ)切，武夫切。侯部。 撫愛(ài)；憐愛(ài)?！稜栄拧め屧b下》：“，愛(ài)也。”郭璞注：“??，韓鄭語(yǔ)，今江東通呼為憐?！毙蠒m疏：“愛(ài)，謂寵惜也。”郝懿行義疏：“今登州人謂相閔念曰??。”《方言》卷六：“，憐也。”《説文·心部》：“，撫也。”徐鍇繫傳：“撫愛(ài)之也?！倍斡癫米ⅲ骸??乃複字未刪者。”
救（wǔ）：拯救撫慰。
編碼22為“了”，
編碼23為“宓”，
編碼24為“妃”，
德塤按：宓妃，傳宓妃為伏羲女?huà)z的女兒，江水（湘江？）女神。 引證：吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。 戰(zhàn)國(guó) · 屈原 《楚辭·離騷》；又，《天問(wèn)》：“胡羿射夫河伯，而妻彼雒嬪？”王逸注釋說(shuō)：“胡，何也。雒嬪，水神。謂宓妃也?！?/span>
《三家注史記卷一百一十七．司馬相如列傳第五十七》：有“若夫青琴宓妃之徒”句，《史記集解》引《漢書(shū)音義》解讀說(shuō)：“（青琴、宓妃）皆古神女名。”《史記索隱》中說(shuō)：“伏儼曰：‘青琴，古神女也?！绱驹唬骸靛?，伏羲女，溺死洛水，遂為洛水之神?！狄簟＝^殊離俗’。”
《左傳》中說(shuō)：“河伯化為白龍，游于水旁，羿見(jiàn)射之，眇其左目。河伯上訴，天帝曰：‘爾何故得見(jiàn)射？’河伯曰：‘我時(shí)化為白龍出游?！斓墼唬骸谷晟钍厣耢`，羿何從得犯汝，汝今為蟲(chóng)獸，當(dāng)為人所射，固其宜也。羿何罪歟？’”
以上后世文獻(xiàn)之“河伯”，均誤。應(yīng)以“水伯”為準(zhǔn)。
（取自網(wǎng)絡(luò)）
編碼25為“展”，
編碼26為“現(xiàn)”，
編碼27為“了”，
編碼28為“他”，
編碼29為“的”，
編碼30為“英”，
編碼31為“勇”，
編碼32為“和”
編碼33為“智”，
編碼34為“慧”，
編碼35為“才（在），
編碼36為“歴”，下麵是一只腳即“止”，表示行進(jìn)，上面有時(shí)候是兩個(gè)木（圖A字形）。此字形表示用腳走過(guò)山林之間，有時(shí)候是兩個(gè)禾，如
骨文京津4387（甲）與之完全相同，、
編碼37為“史”
編碼38為合文“上甲”。
編碼39為“姑“
編碼40為“羿”
編碼41為“是“”
編碼42為“夏”
編碼43為“朝”,金文集成2655（先秦）跟編碼43完全相同。
德塤按：夏朝，這是7000多年前舜帝對(duì)上古文明之夏朝的首次親筆命名，夏朝二字在歷史上首次出現(xiàn)，值得充分重視。從太古伏羲之女宓妃到舜帝，其間至少有兩萬(wàn)年之久。這是上古一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的王朝。今天我們對(duì)之還知之甚少。只知道開(kāi)國(guó)和護(hù)國(guó)元?jiǎng)诪榻艹龅墓敏?，次為太康，再次為中?/span>……距今12570年是少典國(guó)主時(shí)代（王德塤《上古少典精品手繪書(shū)法《少典城主》研究》都市頭條）可百度搜索，距今12500多年前是黃帝時(shí)代（王德塤《黃帝書(shū)法真跡：黃帝易卦郈鼎六五王?研究》都市頭條）……八千年之前為夏桀王朝（雙王制之一，系古埃及法老，載王德塤《夏典考釋上、中、下》未發(fā)表）。最后是堯、舜天下為公，推薦式選賢任能制時(shí)代。距今7432年，為先虞文明堯帝時(shí)期（王德塤《上古堯帝《曆法》書(shū)法上品寶卷（乾清宮藏）研究》都市頭條可百度搜索，。大禹和夏啟建立的父子嫡傳的王朝是后夏朝：距今7000年前，禹王登基（王德塤《禹典考釋》載“青銅器鑒賞”公眾號(hào)）；距今6977年，大禹治水（王德塤《<石渠寶笈>禹帝書(shū)法：<大禹治水>》,都市頭條）可百度搜索，；距今6754年，后夏朝帝啟創(chuàng)作《兵進(jìn)利戰(zhàn)》（王德塤《夏朝啟帝書(shū)法長(zhǎng)卷<兵進(jìn)利戰(zhàn)>(乾清宮藏)研究》都市頭條）可百度搜索。是否有兩個(gè)太康，一個(gè)在夏朝，一個(gè)在后夏朝？
欲完成夏朝完整世系的探索，是中華一個(gè)非常浩大的工程，令人頭暈?zāi)垦＃?/span>
編碼44為“的”
編碼45為“君”，字參考甲骨文存1507（甲）。
編碼46為“主”
德塤按：君主強(qiáng)勢(shì)有力的國(guó)主或國(guó)王。
編碼47為“他”
編碼48為“驅(qū)”
編碼49為“逐”，
編碼50為“了”
編碼51為“大（太）”
編碼52為“康”
德塤按：按照舊說(shuō)，啟的晚年，生活日益腐化。他喜歡飲酒、打獵、歌舞，而疏于朝政。啟死，其子太康繼位，也沉湎于聲色酒食之中，政事不修，促使內(nèi)部矛盾日趨尖銳，外部四夷背叛。東夷族有窮氏首領(lǐng)后羿看到夏王朝內(nèi)部矛盾重重，借太康外出狩獵數(shù)月不歸之時(shí)，乘機(jī)掌握了夏的政權(quán)。太康死后，其弟仲康繼位，仲康勢(shì)弱，當(dāng)了傀儡。仲康死后，其子相繼位。后羿把相趕走，自己當(dāng)了國(guó)王，這就是史書(shū)上稱(chēng)作“太康失國(guó)”和“后羿代夏”的故事。
以上舊說(shuō)牛頭不對(duì)馬嘴，應(yīng)予徹底否定。
從舜帝是敘述來(lái)看，并沒(méi)有說(shuō)太康是夏啟之子，第二，對(duì)太康完全持批判態(tài)度，其人惡劣故必須驅(qū)逐。更沒(méi)有言為姑羿的陰謀詭計(jì)。第三，大禹和夏啟都遠(yuǎn)在舜帝之后，太康跟夏啟完全不可能有父子關(guān)系。第四，宓妃為伏羲之女兒，而伏羲以后20世方有黃帝。姑羿、宓妃為太古夏朝的人物，這就是筆者早就提出的前夏文明。
小結(jié)：姑羿、水伯、宓妃，太康、中康為夏朝同時(shí)代人物，即前夏文明時(shí)期的歷史，大禹和夏啟建立的是后夏朝。
編碼53為“立”
編碼54為“中”
編碼55為“康”
德塤按：中康，即舊說(shuō)誤稱(chēng)的仲康。
編碼56為“為”
編碼57為“夏”
編碼58為“王”。
編碼59為“舜”
舜帝手書(shū)卷軸表明：夏朝：二字在歷史上首次出現(xiàn)，卓有意義。它證明夏朝分夏朝和后夏朝兩部分，大禹和啟帝建立的家天下夏朝為后夏朝。姑羿是夏朝保護(hù)神，他擊敗的是水伯，后世誤為河伯。水伯可能是湘江之主，跟黃河沒(méi)有一毛錢(qián)的關(guān)系。
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，貴州民族大學(xué)研究員，西南夜郎文化研究院前所長(zhǎng)，世界智慧科學(xué)院院士、西南師范大學(xué)畢業(yè)，雙專(zhuān)業(yè)。貴州省社會(huì)科學(xué)一等獎(jiǎng)、教育部人文社科三等獎(jiǎng)獲得者，貴州文史研究館特聘專(zhuān)家、中國(guó)名山名寺名觀文化研究委員會(huì)高級(jí)顧問(wèn)、廈門(mén)上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書(shū)》編委、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)會(huì)員、貴州省易學(xué)與國(guó)學(xué)研究中心研究員，貴州省文化藝術(shù)研究院特聘專(zhuān)家，貴州省收藏家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會(huì)顧問(wèn)、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)僚學(xué)研究中心研究員。
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