按：舜帝手書卷軸表明：夏朝：二字在歷史上首次出現(xiàn)，卓有意義。它證明夏朝分夏朝和后夏朝兩部分，大禹和啟帝建立的家天下夏朝為后夏朝。姑羿是夏朝保護神，他擊敗的是水伯，后世誤為河伯。水伯可能是湘江之主，跟黃河沒有一毛錢的關系。
又，王德塤：古埃及（夏朝）問題初探（中央民族大學出版社論文集2017年《人文學術．思辨與實證》
上古舜帝精品手繪書法《擊敗水伯》（乾清宮藏）研究
王德塤
摘要
畫芯長115公分，寬65公分?？萍紮z測距今7390年絹質書法作品。釋文：擊敗水伯。姑羿還擊敗了作亂一方的?河水伯。救
（wǔ）了宓妃，展現(xiàn)了他的英勇和智慧。在歷史上姑羿是夏朝的君主，他驅逐了太康，立中康為夏王。舜（鈐印）”，“擊”字始見於本軸文為“毄”，攴為義符，有兼義功能，依《說文》，「毄」字的本義為「相擊中也」，后篆文“擊”從手、毄聲。隸書同。字從「手」又增加一義符，表示是手部的動作。疊床架屋，可廢。夏朝護國英雄名為“姑羿”，非神話人物，當以此上古文獻為準。過去后世文獻誤水伯為“河伯”，曲解為黃河，今以此可靠的上古文獻為準，以“水伯”為定論?！拔洹鄙瞎乓魹轸~韻部.明聲紐.上聲調;“”上古音為侯韻部.明聲紐.上聲調，兩字相通。宓妃，傳宓妃為伏羲女媧的女兒，江水（湘江？）女神。夏朝，這是7000多年前舜帝對上古文明之夏朝的首次親筆命名，夏朝二字在歷史上首次出現(xiàn)，值得充分重視。從太古伏羲之女宓妃到舜帝，其間至少有兩萬年之久。這是上古一個相當漫長的王朝。今天我們對之還知之甚少。只知道開國和護國元勛為杰出的姑羿，次為太康，再次為中康……距今12570年是少典國主時代（王德塤《上古少典精品手繪書法《少典城主》研究》都市頭條）可百度搜索，距今12500多年前是黃帝時代（王德塤《黃帝書法真跡：黃帝易卦郈鼎六五王?研究》都市頭條）……八千年之前為夏桀王朝（雙王制之一，系古埃及法老，載王德塤《夏典考釋上、中、下》未發(fā)表）。最后是堯、舜天下為公，推薦式選賢任能制時代。距今7432年，為先虞文明堯帝時期（王德塤《上古堯帝《曆法》書法上品寶卷（乾清宮藏）研究》都市頭條可百度搜索。大禹和夏啟建立的父子嫡傳的王朝是后夏朝：距今7000年前，禹王登基（王德塤《禹典考釋》載“青銅器鑒賞”公眾號）；距今6977年，大禹治水（王德塤《<石渠寶笈>禹帝書法：<大禹治水>》,都市頭條）可百度搜索，；距今6754年，后夏朝帝啟創(chuàng)作《兵進利戰(zhàn)》（王德塤《夏朝啟帝書法長卷<兵進利戰(zhàn)>(乾清宮藏)研究》都市頭條）可百度搜索。占主即佔主，強勢有力的國主或國王。從舜帝是敘述來看，并沒有說太康是夏啟之子，第二，對太康完全持批判態(tài)度，其人惡劣故必須驅逐。更沒有言為姑羿的陰謀詭計。第三，大禹和夏啟都遠在舜帝之后，太康跟夏啟完全不可能有父子關系。第四，宓妃為伏羲之女兒，而伏羲以后20世方有黃帝。姑羿、宓妃為太古夏朝的人物，這就是筆者早就提出的前夏文明。小結：姑羿、水伯、宓妃，太康、中康為夏朝同時代人物，即前夏文明時期的歷史，大禹和夏啟建立的是后夏朝。是否有兩個太康，一個在夏朝，一個在后夏朝。又，王德塤：古埃及（夏朝）問題初探（中央民族大學出版社論文集2017年《人文學術．思辨與實證》。
關鍵詞
舜帝：《擊敗水伯》；姑羿；宓妃：夏朝：太康；后夏朝
畫芯長115公分，寬65公分。
王德塤采用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測，距今7390年絹質書法作品。此數(shù)據(jù)還需要采用其他檢測手段核實以后才能最終認定。
鑒定印璽簡介
金章宗完顏璟玉璽明昌御覽
乾隆御璽——“八徵耄念之寶”
太上皇璽
乾清宮寶(封口璽)
其他鑒欣賞印璽還多，此不一一。
釋文
擊敗水伯。姑羿還擊敗了作亂一方的?河水伯。救（wǔ）了宓妃，展現(xiàn)了他的英勇和智慧。在歷史上姑羿是夏朝的君主，他驅逐了太康，立中康為夏王。舜（鈐?。?/span>
考證
編碼1為“擊”，
德塤按：此字始見於本軸文?！笟篂槁暦?，攴為義符，故有兼義功能，依《說文》，「毄」字的本義為「相擊中也」，后篆文從手、毄聲。隸書同。字從「手」又增加一義符，表示是手部的動作。疊床架屋，不妥。可廢。
編碼2為“敗”，
編碼3為“水”，
編碼4為“伯”，
編碼5為“姑”，
編碼6為“羿”，《說文》 羽部字同。古人名，舊說是中國夏代有窮國的君主，善於射箭。亦稱“後羿”、“夷羿”。《山海經(jīng)》稱為后羿、大羿。后羿,本稱羿,是中國古代神話傳說中的人物,擅于射箭,曾助堯帝射落九日,只留一日,因此在民間流傳有“后羿射日”的典故。其為太陽神帝俊的臣子,嫦娥仙子的丈夫。為了成仙,從西王母之處得到不死靈藥,卻被其妻嫦娥偷吃而奔月。
德塤按：夏朝護國英雄名為“姑羿”，非神話人物，當以此上古文獻為準。
編碼7為“擊”，
編碼8為“敗”，
編碼9為“了”，
編碼10為“乍（作）
編碼11為“亂”，
編碼12為“一”，
編碼13為“方”，
編碼14為“的”，
編碼15為“的”，
編碼17為“河”，字形參考甲骨文合集14620。
?河：流域不詳。
編碼18為“水”
編碼19為“伯”
德塤按：過去后世文獻誤水伯為“河伯”，曲解為黃河，今以此可靠的上古文獻為準，以“水伯”為定論。
編碼20為“”，同【救】字。音ijiù 給予幫助使脫離危險或解脫困難：～濟?！?。字參考《說文》攴部：
。
編碼21為“武”
德塤按：“武”上古音為魚韻部.明聲紐.上聲調;“”上古音為侯韻部.明聲紐.上聲調，兩字相通。
?? 《説文》：“??，撫也。從心，某聲。讀若侮。” wǔ 《廣韻》文甫切，上麌微。又莫補切，武夫切。侯部。 撫愛；憐愛?！稜栄拧め屧b下》：“，愛也。”郭璞注：“??，韓鄭語，今江東通呼為憐?！毙蠒m疏：“愛，謂寵惜也?！焙萝残辛x疏：“今登州人謂相閔念曰??。”《方言》卷六：“，憐也。”《説文·心部》：“，撫也。”徐鍇繫傳：“撫愛之也。”段玉裁注：“??乃複字未刪者。”
救（wǔ）：拯救撫慰。
編碼22為“了”，
編碼23為“宓”，
編碼24為“妃”，
德塤按：宓妃，傳宓妃為伏羲女媧的女兒，江水（湘江？）女神。 引證：吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。 戰(zhàn)國 · 屈原 《楚辭·離騷》；又，《天問》：“胡羿射夫河伯，而妻彼雒嬪？”王逸注釋說：“胡，何也。雒嬪，水神。謂宓妃也。”
《三家注史記卷一百一十七．司馬相如列傳第五十七》：有“若夫青琴宓妃之徒”句，《史記集解》引《漢書音義》解讀說：“（青琴、宓妃）皆古神女名。”《史記索隱》中說：“伏儼曰：‘青琴，古神女也。’如淳曰：‘宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂為洛水之神?！狄簟?。絕殊離俗’。”
《左傳》中說：“河伯化為白龍，游于水旁，羿見射之，眇其左目。河伯上訴，天帝曰：‘爾何故得見射？’河伯曰：‘我時化為白龍出游?！斓墼唬骸谷晟钍厣耢`，羿何從得犯汝，汝今為蟲獸，當為人所射，固其宜也。羿何罪歟？’”
以上后世文獻之“河伯”，均誤。應以“水伯”為準。
（取自網(wǎng)絡）
編碼25為“展”，
編碼26為“現(xiàn)”，
編碼27為“了”，
編碼28為“他”，
編碼29為“的”，
編碼30為“英”，
編碼31為“勇”，
編碼32為“和”
編碼33為“智”，
編碼34為“慧”，
編碼35為“才（在），
編碼36為“歴”，下麵是一只腳即“止”，表示行進，上面有時候是兩個木（圖A字形）。此字形表示用腳走過山林之間，有時候是兩個禾，如
骨文京津4387（甲）與之完全相同，、
編碼37為“史”
編碼38為合文“上甲”。
編碼39為“姑“
編碼40為“羿”
編碼41為“是“”
編碼42為“夏”
編碼43為“朝”,金文集成2655（先秦）跟編碼43完全相同。
德塤按：夏朝，這是7000多年前舜帝對上古文明之夏朝的首次親筆命名，夏朝二字在歷史上首次出現(xiàn)，值得充分重視。從太古伏羲之女宓妃到舜帝，其間至少有兩萬年之久。這是上古一個相當漫長的王朝。今天我們對之還知之甚少。只知道開國和護國元勛為杰出的姑羿，次為太康，再次為中康……距今12570年是少典國主時代（王德塤《上古少典精品手繪書法《少典城主》研究》都市頭條）可百度搜索，距今12500多年前是黃帝時代（王德塤《黃帝書法真跡：黃帝易卦郈鼎六五王?研究》都市頭條）……八千年之前為夏桀王朝（雙王制之一，系古埃及法老，載王德塤《夏典考釋上、中、下》未發(fā)表）。最后是堯、舜天下為公，推薦式選賢任能制時代。距今7432年，為先虞文明堯帝時期（王德塤《上古堯帝《曆法》書法上品寶卷（乾清宮藏）研究》都市頭條可百度搜索，。大禹和夏啟建立的父子嫡傳的王朝是后夏朝：距今7000年前，禹王登基（王德塤《禹典考釋》載“青銅器鑒賞”公眾號）；距今6977年，大禹治水（王德塤《<石渠寶笈>禹帝書法：<大禹治水>》,都市頭條）可百度搜索，；距今6754年，后夏朝帝啟創(chuàng)作《兵進利戰(zhàn)》（王德塤《夏朝啟帝書法長卷<兵進利戰(zhàn)>(乾清宮藏)研究》都市頭條）可百度搜索。是否有兩個太康，一個在夏朝，一個在后夏朝？
欲完成夏朝完整世系的探索，是中華一個非常浩大的工程，令人頭暈目眩！
編碼44為“的”
編碼45為“君”，字參考甲骨文存1507（甲）。
編碼46為“主”
德塤按：君主強勢有力的國主或國王。
編碼47為“他”
編碼48為“驅”
編碼49為“逐”，
編碼50為“了”
編碼51為“大（太）”
編碼52為“康”
德塤按：按照舊說，啟的晚年，生活日益腐化。他喜歡飲酒、打獵、歌舞，而疏于朝政。啟死，其子太康繼位，也沉湎于聲色酒食之中，政事不修，促使內部矛盾日趨尖銳，外部四夷背叛。東夷族有窮氏首領后羿看到夏王朝內部矛盾重重，借太康外出狩獵數(shù)月不歸之時，乘機掌握了夏的政權。太康死后，其弟仲康繼位，仲康勢弱，當了傀儡。仲康死后，其子相繼位。后羿把相趕走，自己當了國王，這就是史書上稱作“太康失國”和“后羿代夏”的故事。
以上舊說牛頭不對馬嘴，應予徹底否定。
從舜帝是敘述來看，并沒有說太康是夏啟之子，第二，對太康完全持批判態(tài)度，其人惡劣故必須驅逐。更沒有言為姑羿的陰謀詭計。第三，大禹和夏啟都遠在舜帝之后，太康跟夏啟完全不可能有父子關系。第四，宓妃為伏羲之女兒，而伏羲以后20世方有黃帝。姑羿、宓妃為太古夏朝的人物，這就是筆者早就提出的前夏文明。
小結：姑羿、水伯、宓妃，太康、中康為夏朝同時代人物，即前夏文明時期的歷史，大禹和夏啟建立的是后夏朝。
編碼53為“立”
編碼54為“中”
編碼55為“康”
德塤按：中康，即舊說誤稱的仲康。
編碼56為“為”
編碼57為“夏”
編碼58為“王”。
編碼59為“舜”
舜帝手書卷軸表明：夏朝：二字在歷史上首次出現(xiàn)，卓有意義。它證明夏朝分夏朝和后夏朝兩部分，大禹和啟帝建立的家天下夏朝為后夏朝。姑羿是夏朝保護神，他擊敗的是水伯，后世誤為河伯。水伯可能是湘江之主，跟黃河沒有一毛錢的關系。
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，貴州民族大學研究員，西南夜郎文化研究院前所長，世界智慧科學院院士、西南師范大學畢業(yè)，雙專業(yè)。貴州省社會科學一等獎、教育部人文社科三等獎獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國名山名寺名觀文化研究委員會高級顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國先秦史學會會員、貴州省易學與國學研究中心研究員，貴州省文化藝術研究院特聘專家，貴州省收藏家協(xié)會顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會會長、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國魏晉南北朝史學會僚學研究中心研究員。
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