唐宋詞名篇鑒賞（一〇〇）
——晏幾道《臨江仙》
曲闌干外天如水。昨夜還曾倚。初將明月比佳期。長(zhǎng)向月圓時(shí)候、望人歸。
羅衣著破前香在。舊意誰(shuí)教改。一春離恨懶調(diào)弦。猶有兩行閑淚、寶箏前。
詞寫(xiě)思婦離情，從闌外天色切入?！扒@干外”夜天如水，是曲闌干內(nèi)憑眺所見(jiàn)，起句表面寫(xiě)景，實(shí)則寫(xiě)人。二句“昨夜還曾倚”，不言今夜，卻撇開(kāi)說(shuō)昨夜也曾在這里倚闌，是知倚闌憑眺已非一夜，則思婦盼歸心切這一層意思，不予說(shuō)破，通過(guò)人物動(dòng)作描寫(xiě)傳達(dá)出來(lái)。三、四句“初將明月比佳期。長(zhǎng)向月圓時(shí)候、望人歸”，說(shuō)當(dāng)初別離之時(shí)曾約定以月圓為歸期，別離之后因有約在先，思婦便長(zhǎng)望月圓，期盼人歸。讀這兩句，方知前兩句所寫(xiě)憑闌即是為了望月，夜天如水的清朗，正是明月清輝灑照的結(jié)果。這兩句的“長(zhǎng)望”，回應(yīng)前二句的“曾倚”。以月圓為歸期的約定，心理基礎(chǔ)當(dāng)是以月圓喻人聚的古老習(xí)俗，天上月圓之夜就是人間團(tuán)圓之時(shí)。唐吳競(jìng)《樂(lè)府古題要解》即有“月半當(dāng)還”的說(shuō)法，以月圓為標(biāo)志的中秋節(jié)即是團(tuán)圓節(jié)。思婦的長(zhǎng)望明月，又與《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》肇端的“望月懷思”的原型模式相契合。
結(jié)二句“一春離恨懶調(diào)弦。猶有兩行閑淚、寶箏前”，再次轉(zhuǎn)換角度，說(shuō)思婦郁積了一春的離恨需要宣泄紓解，但是她卻沒(méi)有心情移柱調(diào)弦，只是呆坐在寶箏之前，默默地流淚。這兩句將“離恨”的題旨點(diǎn)明，“一春”，是說(shuō)整個(gè)春天的漫長(zhǎng)時(shí)光，思婦一直飽受離愁別恨的折磨。表達(dá)惜春傷春的感情時(shí)，一個(gè)春天過(guò)得很快，甚是短暫。表達(dá)離別相思之情對(duì)人的折磨時(shí)，春天就會(huì)變得特別漫長(zhǎng)，甚難捱度了?！伴e淚”二字，表現(xiàn)思婦悲怨難訴、無(wú)可奈何的情態(tài)，“閑”是無(wú)用的意思。
黃庭堅(jiān)序小山詞，曾把小晏的性格概括為“四癡”：“仕宦連蹇而不能一傍貴人之門(mén)，是一癡也；論文自有體，不肯一作新進(jìn)士語(yǔ)，此又一癡也；費(fèi)資千百萬(wàn)，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也；人百負(fù)之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一癡也?！币浴八陌V”為性格底色的晏幾道，十分念舊戀舊，對(duì)于所交往的蓮鴻萍云等歌女，情感態(tài)度是極為深心專(zhuān)注的，如《蝶戀花》“醉別西樓醒不記”所寫(xiě)。緣此，他在詞里屢次比較“有情”“無(wú)情”、“深情”“淺情”，數(shù)度責(zé)怨“無(wú)情”“淺情”之人。這首《虞美人》中那位留戀“前香”、“著破“羅衣”、不改“舊意”的女子身上，明顯有著作者的性格投影。
