拜年賀春
桑恒昌
有幸謀面
手掌握一握
目光握一握
不得謀面
思念握一握
信息握一握
友誼和親情
歷經(jīng)歲月的窖藏
…………………………
新年贈(zèng)友人
桑恒昌
何需一遍一遍地回憶
見(jiàn)到你立馬就想起
三生有幸的緣分
把我們連在一起
我們從不圖利于一己
只用心大把大把地握住友誼
考驗(yàn)并非都需要時(shí)間
相隔遠(yuǎn)近都不是距離
無(wú)論站在時(shí)間的哪里
結(jié)束又都是開(kāi)始
時(shí)間無(wú)語(yǔ)卻把這一切
留在它的流動(dòng)里
不用審視你的掌紋
也了然你長(zhǎng)路的崎嶇
這雙手既敢伸在陽(yáng)光下
又敢握在風(fēng)雨里
我們?cè)?jīng)用長(zhǎng)了牙的腳
一步一步地啃過(guò)來(lái)
我們還將用腳上剩下的牙
一步一步地啃下去
也許我們比昨天衰老
但是肯定比明天年輕
既然沒(méi)人見(jiàn)過(guò)明天的樣子
就讓我們永遠(yuǎn)年輕在今日
你說(shuō)是嗎？
我的知情知意的知己
你說(shuō)是嗎？
我的姊妹兄弟
…………………………
真正的自己
桑恒昌
我的眼沒(méi)長(zhǎng)在
別人臉上
所以，沒(méi)見(jiàn)過(guò)
真正的自己
照像機(jī)呈現(xiàn)的
彔像機(jī)拍攝的
契合度
縱有九點(diǎn)九幾
和本人相貌
總有些許差異
真真正正的自己
在自己心里
那是一個(gè)
落單的靈魂
惟
知情知意的知己
能讀得懂
他的唇語(yǔ)
2025.1.16
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?明湖九帖
桑恒昌
一
柔柔的湖水
依在傲岸的胸前
魚(yú)兒游來(lái)
搶走幾句
一只饑?guó)B
破空而下
翅翎間掛滿(mǎn)
料峭的風(fēng)寒
二
太陽(yáng)來(lái)這里
尋找月亮
月亮來(lái)這里
等待太陽(yáng)
日日夜夜
浸在淚里
我也有
滿(mǎn)滿(mǎn)的一湖淚呀
化作云翻身落下的是它
結(jié)成冰終又融化的是它
噙著咬著吞著的是它
再也堅(jiān)持不住的也是它
三
我站在陽(yáng)光里
你站在我的影子里
我的影子也變成彩色
而且有了你的體溫
我的眼睛，一杯杯
飲你的目光
你的瞳仁，一根根
染我的白發(fā)
深冬的凜冽
在我們身邊
返老還童
成學(xué)步的春風(fēng)
四
左槳問(wèn)右槳
走不走
右槳問(wèn)左槳
怎樣走
湖上
一朵睡蓮
四只調(diào)皮的手
撩逗水花
唯愿這樣
磨穿船底
五
你仰臉
我用藍(lán)天讀你的滄海
你低頭
我用湖水讀你的桑田
你平視
我用婆裟讀你的靈魂
真想掬粼粼細(xì)浪
塑一個(gè)你
你俯身照影的湖面
明年會(huì)游來(lái)
一枝紅荷
六
唇是精神病房的大門(mén)
怎敢輕啟
怕冷不防跑出來(lái)
那個(gè)瘋漢
只得說(shuō)些閑話(huà)
你也愛(ài)吃零食嗎
我最?lèi)?ài)吃的
一個(gè)名字
七
我說(shuō)，你是侵略者
夜夜在我的夢(mèng)里登陸
你說(shuō)我是江洋大盜
把你的夢(mèng)全盜走了
八
分手時(shí)你的眼
一潮，我的心
濕透了，而且有
滴水成冰的感覺(jué)
合上眼睛
你就翩然而至
從此無(wú)緣相見(jiàn)
何懼作個(gè)盲人
九
思念點(diǎn)亮
滿(mǎn)天星斗
無(wú)論涂了多厚的云翳
都一顆不少地
灼灼
通宵
一枚一枚采下
鉚成誓約
再一字一句
輕輕輕輕地
讀給你
?三品圣泉
桑恒昌
擎起千年窖藏
屏息靜聽(tīng)
泉水和石頭說(shuō)話(huà)
一杯在說(shuō)前世之歿
一杯在說(shuō)今世之活
一杯在說(shuō)來(lái)世之生
趵突泉
是液體的
三生石嗎
……………
墨林評(píng)點(diǎn)：
著名詩(shī)人桑恒昌的《三品圣泉》全詩(shī)以趵突泉為背景，通過(guò)簡(jiǎn)潔而富有哲理的語(yǔ)言，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生命、時(shí)間和自然的深刻感悟。以下是對(duì)這首詩(shī)寫(xiě)作手法簡(jiǎn)評(píng)：
一、寫(xiě)作手法
1.?意象的巧妙運(yùn)用?：詩(shī)中的“千年窖藏”、“泉水和石頭說(shuō)話(huà)”等意象，富有象征意義。千年窖藏暗喻趵突泉悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，而泉水和石頭的對(duì)話(huà)則賦予了自然景物以生命，使詩(shī)歌充滿(mǎn)了神秘感和詩(shī)意。
“三生石”的意象更是將詩(shī)歌的哲理意味推向了高潮，三生石在中國(guó)傳統(tǒng)文化中象征著前世、今生和來(lái)世的輪回，詩(shī)人借此表達(dá)了對(duì)生命循環(huán)和宇宙永恒的感慨。
2.?語(yǔ)言的凝練與精準(zhǔn)?：詩(shī)中運(yùn)用了極其凝練的語(yǔ)言，每一句話(huà)都充滿(mǎn)了力量。例如，“一杯在說(shuō)前世之歿，一杯在說(shuō)今世之活，一杯在說(shuō)來(lái)世之生”，三句話(huà)便概括了生命的三個(gè)階段，簡(jiǎn)潔而深刻。
詩(shī)中的每一個(gè)詞都經(jīng)過(guò)精心挑選，如“擎起”、“屏息靜聽(tīng)”等動(dòng)詞，生動(dòng)地描繪了詩(shī)人的動(dòng)作和心態(tài)，使讀者能夠身臨其境地感受到詩(shī)人對(duì)趵突泉的敬畏和聆聽(tīng)。
3.?結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)與巧妙?：全詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明。前三句通過(guò)描繪詩(shī)人對(duì)趵突泉的敬畏和聆聽(tīng)，營(yíng)造出一種神秘而莊嚴(yán)的氛圍；接著通過(guò)三杯泉水的對(duì)話(huà)，展現(xiàn)了生命的三個(gè)階段；最后以“趵突泉/是液體的/三生石嗎”的疑問(wèn)結(jié)束，留給讀者無(wú)限的遐想空間。
詩(shī)中的每一節(jié)都相互呼應(yīng)，形成了一種內(nèi)在的邏輯關(guān)系。例如，“前世之歿”、“今世之活”和“來(lái)世之生”與“三生石”的意象相呼應(yīng)，使詩(shī)歌在結(jié)構(gòu)上更加嚴(yán)謹(jǐn)和完整。
總之，《三品圣泉》是一首寫(xiě)作手法獨(dú)特、藝術(shù)風(fēng)格鮮明的詩(shī)歌。詩(shī)人通過(guò)巧妙的意象運(yùn)用、凝練精準(zhǔn)的語(yǔ)言和嚴(yán)謹(jǐn)巧妙的結(jié)構(gòu)布局，展現(xiàn)了對(duì)生命、時(shí)間和自然的深刻感悟和思考。同時(shí)，詩(shī)歌的清新典雅、哲理深刻和情感真摯等藝術(shù)風(fēng)格也使得它成為了一首值得反復(fù)品讀的佳作。
【以上配圖：余一國(guó)畫(huà)作品、或來(lái)自網(wǎng)絡(luò)】
（詩(shī)人桑恒昌）
桑恒昌（1941年-），山東武城人，是中國(guó)大陸著名詩(shī)人。一道詩(shī)藝社總顧問(wèn)！
1961年高中畢業(yè)后，被保送到軍事學(xué)院深造。1963年發(fā)表處女作《幸福的時(shí)刻》，獲全軍文藝匯演作品二等獎(jiǎng)。2005年7月，德國(guó)推出了他詩(shī)選本《來(lái)自黃河的詩(shī)》。主要作品有《攥著我的半個(gè)祖國(guó)》《光，是五顏六色的》《桑恒昌抒情詩(shī)選》等12部詩(shī)集。關(guān)于他的懷親詩(shī)的美學(xué)原理、社會(huì)意義和歷史價(jià)值，曾有多位學(xué)者和詩(shī)評(píng)家論及，在海內(nèi)外享有較高聲譽(yù)。
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【策劃】余一、犁騷客
【制作】淳熙、曉莉
【審稿】余一
【出品】一道詩(shī)藝社江西余一
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