巍峨的長白山編著:張洪福
（一）、長白的前生后世
長白山位于吉林省東南部，東南與朝鮮毗鄰。長白山是東亞大陸邊緣的強(qiáng)烈褶皺帶，經(jīng)過多次地殼變遷和火山活動(dòng)，形成了典型的火山地貌。長白山是中華十大名山之一，擁有豐富的自然和文化資源，是研究地球演化歷史的重要材料。
長白山在不同歷史時(shí)期有不同的稱呼。最早見于中國4000多年前的文字記載中，稱為不咸山。北魏時(shí)期稱為“徒太山”或“太皇山”，唐代稱為“太白山”，金代始稱“長白山”。
對(duì)于長白山名字的來源，有不同的說法。
說法一，因?yàn)橥庥^特征?，長白山常年積雪不化，主峰白頭山的山頂覆蓋著厚厚的白色積雪，從遠(yuǎn)處望去，整座山在陽光的照耀下白色皚皚，因此被稱為長白山。此外，長白山是一座火山，火山噴發(fā)后留下了大量的白色浮石，這些浮石覆蓋在山體表面，使得山體呈現(xiàn)出白色的外觀。
? 說法二，歷史文化?：在滿族文化中，長白山被視為神山，滿族的祖先認(rèn)為長白山是他們的發(fā)祥地，“長白”這個(gè)名字可能與滿族文化中的宗教信仰、祖先崇拜等有著緊密的聯(lián)系。在滿語中，長白山被稱為“果勒敏珊延阿林”，意為“白色的山”。
不管那種說法，在現(xiàn)代人看來，長白是足以和昆侖山相提并論的資格。主要證據(jù)就是，相傳劉伯溫?cái)佚埫}，只有昆侖山龍脈，和長白山龍脈，斬而不斷。長白山寓意著?，“長相守，到白頭”的美好寓意，代表著人們對(duì)忠貞與美滿愛情的向往與歌頌。
（二）長白山赤子
《山海經(jīng)，大荒山北經(jīng)》，有肅慎國，不咸山（長白山）位于其境內(nèi)。而肅慎之國是滿族的遠(yuǎn)祖。
此外，清代官員劉建封在踏查長白山時(shí)，也在天池畔的乘槎河河口發(fā)現(xiàn)了被稱為“補(bǔ)天石”的石頭，并記錄了這一經(jīng)歷。這些歷史和文化背景為女媧在長白山補(bǔ)天的傳說提供了依據(jù)。
作為清代龍興之地，長白山，自康熙十三年先后有多次考察?？滴跏晡淠炯{率先登場，康熙五十一年穆克登繼之。到乾隆年（公元1677年），乾隆皇帝就拍出武默納?？疾扉L白山。當(dāng)年武默納返京后，題寫《武默納題奏》，記述至訥殷地踏察長白山之經(jīng)過。康熙皇帝祭祀長白山的用意已經(jīng)更加明確：“長白山祖宗發(fā)祥重地，奇跡甚多。山靈宜加封號(hào)，永著祀典，以昭國家茂膺神貺之意。”禮部議覆，奏請(qǐng)康熙比照五岳，改封長白山神為“長白山之神”。照五岳例，每年春秋二季致祭，祭祀所行禮儀應(yīng)用等物，亦照五岳?！庇纱?，長白山取得了與五岳同尊同祀的地位。“長白山之神”自此而來，卻只有封號(hào)，未留形象。
光緒十一年吉林所派之秦英、三十四年延吉邊防局所派官員，并光緒年間英、德、俄、日等外國探險(xiǎn)者，“露宿多日，每因雨霧雪雹，終未得至其山巔”。
這時(shí)，歷史的使命落到了科考長白山第一人劉建封身上。當(dāng)時(shí)身為候補(bǔ)知縣劉建封，來到池南區(qū)漫江鎮(zhèn)時(shí)，寫下“走過大荒三百里，居然此處有桃園”。他后來命名的長白山天池十六峰，其中有四個(gè)山峰：分別是臥虎峰、梯云峰、玉柱峰和白云峰，這四座山峰在天池的倒影形成了一個(gè)長白山圖騰，圖騰像中有花卉形象、蜻蜓形象、海東青形象、虎豹形象、山神形象、天池女神的形象等，都符合薩滿教萬物有靈的理念。
劉建封(1865-1952年)，又名劉大同，字桐階，號(hào)芝叟道人、芝里老人。有“天池釣叟”雅號(hào)之稱。山東安丘（原屬諸城縣）人，清末貢生，奉天候補(bǔ)知縣，1905年加入中國同盟會(huì)。他是長白山流傳于世的最大功臣。
光緒三十四年農(nóng)歷四月十九(公歷1908年5月1日），43歲的劉建封由奉天(今沈陽)啟程趕到臨江，于五月二十八日自臨江出發(fā)，開始長白山考察之行，六月二十八日抵達(dá)長白山之顛，八月中秋返回臨江。全面考察歷時(shí)4個(gè)月，西以頭道花園河為起點(diǎn)，東以紅旗河尾閭為終點(diǎn)，南至團(tuán)頭山，北至松花江之下兩江口，行程?hào)|西長約600華里，南北闊360余華里。劉建封帶領(lǐng)的隊(duì)伍采用近代測繪手段，對(duì)奉天、吉林兩省界限、中朝國界以及長白山三江（松花江、鴨綠江、圖們江）源頭，進(jìn)行了史無前例的全方位踏查，攝制了《長白山靈跡全影》，并繪制了第一張長白山天池圖以及《長白山江崗全圖》等畫冊(cè)，把長白山的地貌完整地展現(xiàn)在世人面前。
劉建封在完成《長白設(shè)治兼勘分奉吉界線書》、《長白山源流考》、《白山穆石辯》、《中韓國界說》等官方報(bào)告之外，還寫出了“筆勢因山轉(zhuǎn)移，文思遇水回蕩”的《長白山江崗志略》。正是在這本書中，劉建封詳細(xì)記載了勘察長白山的整個(gè)過程，并以首位征服者身份，親自為天池周圍16峰命名，而且還為長白山周圍的240個(gè)江崗命名并做了考證，填補(bǔ)了歷史空白。《長白山江崗志略》、《白山紀(jì)詠》、《間島辨》等著作更是成為后人研究長白山歷史文化重要的歷史文獻(xiàn)和參考書目。
劉建封查勘長白山的過程是極其艱苦的，但取得的成果也是極為輝煌的?！堕L白山江崗志略》真實(shí)地記錄了這次查勘的艱險(xiǎn)過程。劉建封等人“入山十日，九日遇雨，而登坡口者四次，臨天池者二次，尋穆石一日，尋暖江一日，尋松花江源三日”。這是史無前例的壯舉。
蒙昧?xí)r期的長白山不僅神秘莫測，在深山老林中穿行，毒蛇猛獸、陡壁暗流、視野迷蒙，而且缺醫(yī)少藥，對(duì)探險(xiǎn)者來說前無接應(yīng)，后無補(bǔ)給，危險(xiǎn)時(shí)常伴其左右。最危險(xiǎn)的一次是渡木石河，劉建封記載道：“余尋三江源，至河上墜馬崖下，腹背受傷，危而復(fù)蘇，露宿河邊。四次飲山羊血、虎骨膠始就痊。《白山紀(jì)詠》有云：‘白山有幸留知己，墜馬河邊死又生’?！眲⒔ǚ馑览锾由⑽从薪z毫退意，可見其精神之頑強(qiáng)。
（三）長白有夢
長白作為中朝友誼的象征，在建國后，劃給鄰家一部分。這充分的體現(xiàn)了中華民族的博大胸懷，和人格魅力
此后，吉林學(xué)者。根據(jù)清代官員劉建封在踏查長白山時(shí)，也在天池畔的乘槎河河口發(fā)現(xiàn)了被稱為“補(bǔ)天石”的石頭，并記錄了這一經(jīng)歷。這些歷史和文化背景為女媧在長白山補(bǔ)天的傳說提供了依據(jù)。后吉林赤子多次，登臨長白山，并取得很大的成績。更有長白山就是紅樓夢大荒山一說問世
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