原創(chuàng)：徐皓
江門歷史悠久，江門人源自古越族之一少數(shù)族群部落，秦朝屬百越之地，秦漢時(shí)屬南?？しh管轄，古稱海邑，至今具有二千多年歷史。
江門河北有蓬萊山，河南有煙墩山，猶似二扇大門。石龍?jiān)诤拥祝∷崎T檻。有門有門檻，故稱江門。
江門文化底蘊(yùn)深厚，是海洋文化、嶺南文化及中西文化交匯的江海門戶。
江門，俗稱五邑，是聞名海內(nèi)外的“中國(guó)僑都”，設(shè)蓬江、江海、新會(huì)3個(gè)區(qū)，下轄臺(tái)山、開(kāi)平、鶴山、恩平4個(gè)縣級(jí)市，祖籍江門的海外華人、華僑、港澳臺(tái)同胞超530萬(wàn)人。
江門在新石器時(shí)代就有人類居住的痕跡，如新會(huì)的羅山咀貝丘遺址和臺(tái)山的腰鼓新村沙丘遺址等。
江門在歷史上是海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，臺(tái)山上下川島、烏豬島等是中西海上貿(mào)易的必經(jīng)之地。
江門是世界觀察中國(guó)，中國(guó)瞭望世界的重要窗口；是世界文化遺產(chǎn)“開(kāi)平碉樓與村落”和世界記憶遺產(chǎn)“僑批檔案——海外華僑銀信”的所在地，還有白沙茅龍筆、蔡李佛拳、荷塘紗龍等大批聞名遐邇的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
江門人才輩出，素有“嶺南儒都”美譽(yù)，誕生了明代大儒陳白沙、維新先驅(qū)梁?jiǎn)⒊?、“?guó)叔”陳少白、“國(guó)寶”陳垣、“中國(guó)航空之父”馮如、愛(ài)國(guó)僑領(lǐng)司徒美堂、嶺南名宿盧喬根、享譽(yù)中外的34位院士等名人名家，并孕育了100多位遐邇聞名的演藝明星及一批批優(yōu)秀的文藝家，歷史悠久的江門還有一大批文化底蘊(yùn)深厚的名鎮(zhèn)，如素有嶺南名鎮(zhèn)美譽(yù)的大鰲鎮(zhèn)，就是因?yàn)殓婌`毓秀，人杰地靈而聞名遐邇。
說(shuō)到大鰲鎮(zhèn)，首先說(shuō)說(shuō)“大鰲”二字含義吧。大鰲，與巨鰲含義相同。巨鰲，又名龍龜，是海中龍首龜身的巨龜。唐宋時(shí)，皇宮臺(tái)階上刻有龍龜浮雕，故皇宮又被稱為“鰲宮”。科舉最后一輪為皇帝主持的殿試，殿試完畢后，奪得第一名的狀元將在鰲頭處迎榜，所以古人稱狀元為“獨(dú)占鰲頭”。在中國(guó)文化中，龍龜（巨鰲）是一個(gè)代表身份尊貴、吉祥如意、旗開(kāi)得勝的符號(hào)；故以“大鰲”二字作地名：響亮、大氣，催人振奮。
大鰲是一個(gè)有故事的地方，關(guān)于大鰲得名，在《水鄉(xiāng)大鰲》一書(shū)中記載的“大鰲的傳說(shuō)”與“龍的傳奇”兩則傳說(shuō)是最好的注腳，兩則傳說(shuō)記述了遠(yuǎn)古的大鰲是一片叫太平湖的淺海域，相傳東海一只巨大無(wú)比的海龜（即巨鰲）與一條巨龍，暢游于此，流連忘返而羽化為陸地，陸地形似龍龜巨鰲，故名：大鰲。傳說(shuō)美麗神奇，令人掩卷遐思……
大鰲鎮(zhèn)位于廣東省江門新會(huì)最東部，由西江下游磨刀門水道沖積而成的兩個(gè)江心島（大鰲島和紅衛(wèi)島）組成，東與中山市，南與珠海市斗門區(qū)，西與睦洲鎮(zhèn)，北與外海鎮(zhèn)相隔，屬低沙田地區(qū)，面積52.51平方千米，是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命老區(qū)，也是廣東省集裝箱制造專業(yè)鎮(zhèn)，素來(lái)有“嶺南名鎮(zhèn)”“新會(huì)糧倉(cāng)”和“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。
大鰲人一貫以“大鰲”、“巨鰲”為豪，豪邁自信，昂揚(yáng)奮發(fā)……
1.?歷史沿革?：
明天啟二年（1622年），始成村落。清代屬沙村司壽寧鄉(xiāng)潮居都。
民國(guó)二十年（1931年）至1951年，分屬新會(huì)縣第四、第八區(qū)。后經(jīng)歷多次區(qū)劃調(diào)整，1964年5月，大鰲島東部的中山縣特沙鄉(xiāng)，也就是嶺南名宿盧喬根先生的故鄉(xiāng)劃歸新會(huì)屬大鰲轄?。
2.?文化底蘊(yùn)?：
大鰲之地古為淺海時(shí)期，俗稱：太平湖，明初逐漸成陸地。因地形似“龍龜區(qū)鰲”而得名。清朝時(shí)已有豐富的行政管轄歷史，文化底蘊(yùn)深厚。
特沙村開(kāi)村之前俗稱：沙仔；開(kāi)村時(shí)，有識(shí)之士試以“特立獨(dú)行、珪璋特達(dá)、英特邁往”等成語(yǔ)與“聚沙成塔”相配搭，掇取其意而命村名，村中長(zhǎng)老卻以：“特立獨(dú)行，沙聚塔成”者為上，故名曰：特沙，期望本村人才輩出；成為品德高尚，才華卓越，不隨流俗，特立獨(dú)行的人物萃薈之地。
據(jù)記載，1925年(民國(guó)十四年)，梁殿芬主政特沙鄉(xiāng)，順應(yīng)鄉(xiāng)民要求，時(shí)代潮流，成立了由梁殿芬、黃發(fā)遠(yuǎn)、吳維德、吳善堂、盧廣金等13人組成的籌建特沙學(xué)校董事會(huì)，并向中山縣教育局備案，當(dāng)年年青的嶺南畫(huà)派大家林介如先生以《漢.封龍山頌碑》隸書(shū)筆意，題寫(xiě)：“特沙小學(xué)?！蔽遄肿餍Ｃ?/span>
1927年春，時(shí)任中山縣縣長(zhǎng)的張惠長(zhǎng)題寫(xiě)了兩面鏡屏：第一幅是“博愛(ài)”二字；第二幅是“誠(chéng)樸、勇毅”四字，由中山縣教育局派員送到特沙小學(xué)。第一幅是勉勵(lì)教師熱愛(ài)鄉(xiāng)村教育事業(yè)，愛(ài)生如子；第二幅是校訓(xùn)。
當(dāng)年招收小學(xué)1至4年級(jí)4個(gè)班。學(xué)生人數(shù)約80人，教師5人。正式開(kāi)學(xué)時(shí)，除一級(jí)學(xué)生外，其余的學(xué)近60人，皆從原有的特沙學(xué)堂及附近的幾家蒙館招來(lái)的，也說(shuō)明了1925年成立特沙學(xué)校之前，特沙鄉(xiāng)已有學(xué)堂及多家蒙館了。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，特沙鄉(xiāng)的私塾教育的源頭可追溯到清朝初，開(kāi)村時(shí)期。
盧姜白，字廣金。是籌建特沙學(xué)校校董會(huì)成員之一；是嶺南畫(huà)派書(shū)畫(huà)大家盧喬根的父親，盧姜白積極推行平民教育，為本鄉(xiāng)農(nóng)家子弟得到正規(guī)的學(xué)校教育而鼓與呼，與孔夫子肇發(fā)的“有教無(wú)類”教育思想是相一致的，早在1925年，盧姜白便延請(qǐng)了晚清名畫(huà)家居廉的弟子麥綺云任特沙學(xué)校美術(shù)教師，盧姜白這一開(kāi)明的美術(shù)教育思想及舉措，被美術(shù)界譽(yù)為廣東鄉(xiāng)村現(xiàn)代美術(shù)教育的先驅(qū)。
通過(guò)盧姜白等同仁的努力，不僅為當(dāng)?shù)氐慕逃聵I(yè)奠定了基礎(chǔ)，也為后來(lái)盧喬根等藝術(shù)家的成長(zhǎng)提供了良好的環(huán)境。他的事跡在大鰲鎮(zhèn)乃至更廣泛的地區(qū)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
興文重教的特沙鄉(xiāng)，文化底蘊(yùn)深厚，自然出了眾多德才兼?zhèn)涞娜宋?，更薈萃了眾多能人名士。
1909年（清.宣統(tǒng)元年），特沙鄉(xiāng)洪圣大王廟竣工建成，規(guī)模浩大，美侖美奐，朝拜者眾，香火鼎盛。廟門前的花崗巖石柱上赫然刻寫(xiě)著楹聯(lián)：
追源黃木之灣一脈遙通地接波流靈宇豁；
引領(lǐng)特沙而上萬(wàn)家馨禱緣分香火下情深。
上聯(lián)中的“黃木之灣”指的是：黃埔，引申為黃埔南海神廟，即廣利洪圣大王古廟。
“黃木之灣有鳳至埔”這一說(shuō)法并非直接出自某一經(jīng)典文獻(xiàn)或廣為人知的文學(xué)作品，但可以從相關(guān)的歷史記載和地名由來(lái)中找到一些線索。
地名由來(lái)：
黃埔古稱“黃木之灣”，因黃埔港而得名。
“黃木”一詞在古文獻(xiàn)中多次出現(xiàn)，如唐代韓愈的《南海神廟碑》中有“扶胥之口，黃木之灣”的記述。
相關(guān)傳說(shuō)和記載：
黃埔邨內(nèi)林木蔥蘢，生氣茂盛。堪輿學(xué)認(rèn)為，善觀山者觀其氣;氣足則膚肌豐盛，容色充悅。黃埔邨并非一般的中國(guó)鄉(xiāng)邨模式，而是古城鎮(zhèn)的格局，至今仍保留過(guò)往的街、坊、里、巷的建置名稱。
“鳳至埔”可能是指黃埔邨因傳說(shuō)鳳凰飛臨而得名“鳳蒲”或“凰洲”的歷史記載。
上述所說(shuō)的對(duì)聯(lián)原石柱，1996年第一石靈安殿重建時(shí)，搬遷于此，作了靈安殿的門聯(lián)，門口兩側(cè)還掛一對(duì)由盧喬根創(chuàng)作并書(shū)寫(xiě)的楹聯(lián)：
三神造化；
一石通靈。
三神，是指洪圣大王，財(cái)帛星君，危危財(cái)神。
一石，是指地名：第一石。
因傳意義上是沒(méi)有“危危財(cái)神”、“危危大神”及“危危大王”等神祗的，所以其來(lái)歷是值得考證的。
其一、“危危大神”并非傳統(tǒng)意義上的神話信仰中的神祇，而是與農(nóng)歷中的“危日”相關(guān)的一種說(shuō)法。以下是對(duì)“危危大神”的詳細(xì)解釋：
危日的定義與含義
危日：在農(nóng)歷中，“危日”是指與本月支順行第八支相當(dāng)?shù)娜兆?。例如，子月的危日是未日，丑月的危日是申日，寅月的危日是酉日?/span>
危日的吉兇影響
根據(jù)傳統(tǒng)觀念，危日被認(rèn)為是一個(gè)需要謹(jǐn)慎行事的日子。具體來(lái)說(shuō)，危日宜緩不宜急，做事需要三思而后行，因?yàn)檫@一天可能會(huì)帶來(lái)一些不確定性和風(fēng)險(xiǎn)。
其二、在傳統(tǒng)信仰和民間傳說(shuō)中，并沒(méi)有特指“危危財(cái)神”這一神祇。然而，根據(jù)財(cái)神的廣泛認(rèn)知，以下是一些與財(cái)神相關(guān)的信息：
財(cái)神爺?shù)姆N類
正財(cái)神：通常指趙公明，他主掌中路財(cái)源，形象威武，能驅(qū)邪辟邪，護(hù)佑家宅平安，招財(cái)進(jìn)寶。
武財(cái)神：主要有關(guān)羽和趙公明。關(guān)羽以忠誠(chéng)義氣著稱，被尊奉為武財(cái)之神，掌管西方財(cái)運(yùn)。趙公明也同時(shí)被視為武財(cái)神和正財(cái)神。
文財(cái)神：主要有比干和范蠡。比干因公正無(wú)私被尊奉為文財(cái)神，掌管東方財(cái)運(yùn)。范蠡以經(jīng)商成巨富而聞名，也被視為文財(cái)神。
偏財(cái)神：指姚少司，他主管市場(chǎng)貿(mào)易，保護(hù)商人利益。
準(zhǔn)財(cái)神：通常指劉海蟾，他是一位撒錢濟(jì)貧的善神。
回顧歷史，放眼當(dāng)下。特沙鄉(xiāng)可圈點(diǎn)的人物有：籌建特沙學(xué)校的十三位董事會(huì)成員；教育界名人吳錦堂、黃麗生、黃文斌、吳擎芝等；書(shū)畫(huà)名家盧喬根；二十世紀(jì)三十年代初以優(yōu)異成績(jī)考入中山縣龍山中學(xué)而成一時(shí)佳話的吳稷辰；1950年考入中山師范的，就有品學(xué)兼優(yōu)的馮容添；二十世紀(jì)九十年代考入清華大學(xué)而名揚(yáng)遐邇的譚北華；二十世六十年代考入華南理工學(xué)院的李華勝；名醫(yī)朱北就、蘇興桂；著名運(yùn)動(dòng)員李金勝；著名旅港鄉(xiāng)賢黃北華；著名民歌手李鳳連等數(shù)百人以上；
特沙鄉(xiāng)還薈萃了外地來(lái)工作生活文教、衛(wèi)生界的優(yōu)秀人物陳然晃、李子健、黃廣安、莫來(lái)鍇、林能異、邱漢明、何天源、文石輝、張麗明、林亦權(quán)、林玉嫻、李章嫻、何天源、譚龍成、阮家驊、蔡錦石、林日江、朱華裕、廖德恩、黃松漢、蘇海堯、葉佛言、馮卓然、容宏新、張煜鋒等。
歷史上，特沙鄉(xiāng)既崇文，又尚武。特沙鄉(xiāng)聚安源社的義勇祠是為紀(jì)念在清同治年間英勇善戰(zhàn)，抗擊清兵而犧牲的本鄉(xiāng)武林中人關(guān)文彰、關(guān)保、關(guān)天佑父子三人而建的；義勇祠一立，尚武之風(fēng)更盛。
1931年秋，特沙鄉(xiāng)成立鴻勝館聯(lián)義堂，是一個(gè)以醒獅武術(shù)為主的武術(shù)堂會(huì)，創(chuàng)會(huì)時(shí)成員有：盧丁友、盧福海、吳金勝、王容根、盧結(jié)朝、馮華養(yǎng)、馮福林、梁華勝等30多人，自那時(shí)開(kāi)始，培養(yǎng)一批又一批習(xí)武的年青人。
崇文尚武的特沙鄉(xiāng)：武學(xué)傳鄉(xiāng)久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)。
乾隆年間，百頃灘涂圍墾竣工后，來(lái)自南海、順德、番禺等地參加圍墾而落籍于此的農(nóng)戶安居樂(lè)業(yè)，開(kāi)墾種植甘蔗、香蕉、蔬菜、水稻等，從遠(yuǎn)處望去，一派生機(jī)勃勃的景象，頗富詩(shī)意，從那時(shí)開(kāi)始百頃村便流傳“百頃人家，萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)”的諺語(yǔ)?；百頃村應(yīng)包括上百頃、下百頃兩個(gè)部分，即包括現(xiàn)在的新一村、紅星村、南沙村、深滘村、新地村等。果然這一諺語(yǔ)今天竟成了現(xiàn)實(shí)，這一帶就出了擅詩(shī)書(shū)畫(huà)的陳洽、吳坤儀、馮長(zhǎng)玲、馮永洪、馮健梅、梁志華、梁志云、盧金洪、郭家澎等；
十圍村，是孫才會(huì)、孫才球昆仲的故鄉(xiāng)，清朝咸豐年間（1851—1861），十圍村有一位德高望重的長(zhǎng)老在村里一口魚(yú)塘的塘基上種下了四棵筆直的紅棉樹(shù)，成活了三棵。喻意水塘作墨硯；紅棉比作文筆，寄意此地將來(lái)文風(fēng)興盛，人才輩出。
不久，十圍村果然就出了孫尚文、馮勝和梁日升三位能書(shū)善畫(huà)，通曉天文地理的文人雅士。1958年前后，村民因制農(nóng)具，而砍掉兩棵，至今一棵僅存了?；蛟S當(dāng)年那位長(zhǎng)老寄意真的靈驗(yàn)吧，而今該村又出了一位叫孫才球書(shū)法名家。孫才球因擅書(shū)畫(huà)、書(shū)法刻字而揚(yáng)名海內(nèi)外。
大鰲，條條村莊都有一個(gè)個(gè)神奇的故事……更彰顯了當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕滋N(yùn)。
3.?人才?薈萃：
今天大鰲鎮(zhèn)，在交通發(fā)達(dá)的背景下，已不再是一片孤島了，其實(shí)，真正的大鰲鎮(zhèn)無(wú)論是歷史文化、自然風(fēng)光，還是娛樂(lè)游玩、餐飲美食，都極具本土特色，真可謂四時(shí)宜游，歡欣滿途。大鰲鎮(zhèn)，一個(gè)充滿魅力的好地方，更是一方人才萃薈的熱土。
盧喬根（1915—2008），幼承家學(xué)，及長(zhǎng)師承高奇峰、林介如等嶺南畫(huà)派名家，擅金石書(shū)畫(huà)、茅龍書(shū)法、精研獵碣兼及油畫(huà)、壁畫(huà)、制筆等；是嶺南畫(huà)派第二代的杰出代表及茅龍書(shū)法名師。他畢生所追求的目標(biāo)是：陶淑性靈，慰藉人生；成教化，助人倫。藝術(shù)是盧喬根的人生追求，更是他的家國(guó)情懷。此外，盧喬根還能得心應(yīng)手地演奏多種樂(lè)器；二十世紀(jì)三十年代，曾在省運(yùn)會(huì)上榮獲過(guò)擲鉛球及一百米短跑賽冠軍。
盧冠英，新會(huì)區(qū)大鰲鎮(zhèn)特沙鄉(xiāng)人，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，擅書(shū)法，在紅棉樹(shù)下開(kāi)館寫(xiě)字，服務(wù)社群，有“嶺南紅棉”或“最走紅書(shū)法家”美譽(yù)。
譚龍成（1935—2016）廣東羅定人，與著名畫(huà)家梁堅(jiān)同窗。譚龍成先生平生大部分時(shí)間在大鰲任美術(shù)教師，平時(shí)勤于繪事，時(shí)值農(nóng)歷馬年，譚龍成先生專事畫(huà)馬，被眾師生譽(yù)為“大鰲的徐悲鴻”。
盧彥之，新會(huì)區(qū)大鰲鎮(zhèn)深滘村人，早年以優(yōu)秀成績(jī)考入江門一中，江門一中畢業(yè)后，再以優(yōu)異成績(jī)考入云南農(nóng)業(yè)院校深造。參加工作后，歷任斗門縣財(cái)政局局長(zhǎng)、珠海市東區(qū)副區(qū)長(zhǎng)等職，在任期間，廉潔勤懇，政績(jī)突出；盧彥之先生還樂(lè)于扶掖后進(jìn)，熱愛(ài)鄉(xiāng)梓，深受鄉(xiāng)親及社會(huì)各界好評(píng)。
孫才球，新會(huì)區(qū)大鰲鎮(zhèn)十圍村人，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、新會(huì)美術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，創(chuàng)辦孫才球書(shū)畫(huà)藝術(shù)館、中國(guó)茅龍書(shū)刻藝術(shù)館，作品曾入展全國(guó)第十二屆書(shū)法篆刻展等，是一位兼書(shū)法、國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、雕刻、版畫(huà)、水彩、設(shè)計(jì)等于一身的青年書(shū)畫(huà)家。
?馮長(zhǎng)玲，新會(huì)大鰲人，曾任大鰲鎮(zhèn)黨委書(shū)記?，F(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員。馮長(zhǎng)玲先生，擅詩(shī)詞楹聯(lián)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，他與詩(shī)友梁志華先生等，曾以大量的史實(shí)，考證了：大鰲接近百分之百的土著人，是從中原歷經(jīng)多次遷徙之后，到達(dá)大鰲島圍懇造田而定居于此的，從而得出了“大鰲人本非蛋民，大鰲的蛋家人少于千分之一”的結(jié)論，受到學(xué)術(shù)界的支持與肯定。馮長(zhǎng)玲、梁志華等詩(shī)人，并提出了大鰲人是“紅棉精神”的化身；在大鰲人身上更體現(xiàn)了“上善若水”，水利萬(wàn)物的博大情懷。
馮永洪，新會(huì)大鰲人，擅詩(shī)詞，名重當(dāng)代?，F(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員。
梁志華，新會(huì)區(qū)大鰲鎮(zhèn)深滘村人。中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師，著名詩(shī)人?，F(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員。
盧林枝，新會(huì)大鰲人，擅詩(shī)書(shū)畫(huà)。現(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，廣東省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，新會(huì)詩(shī)詞學(xué)會(huì)監(jiān)事長(zhǎng)。
梁志云，新會(huì)區(qū)大鰲鎮(zhèn)深滘村人。廣東省民間文藝家協(xié)會(huì)書(shū)畫(huà)篆刻專業(yè)委員會(huì)委員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，新會(huì)區(qū)人大代表。
張煜鋒，新會(huì)人，大鰲美術(shù)教師，擅詩(shī)書(shū)畫(huà)?，F(xiàn)為廣東省民間文藝家協(xié)會(huì)書(shū)畫(huà)篆刻專業(yè)委員會(huì)委員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，江門市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，江門市中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)員，江門市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，新會(huì)詩(shī)詞學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，江門市新會(huì)區(qū)名教師工作室主持人、新會(huì)區(qū)小學(xué)美術(shù)兼職教研員，師從著名畫(huà)家梁堅(jiān)先生，張煜鋒的書(shū)畫(huà)作品和撰寫(xiě)的論文、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)成果多次獲省、市、區(qū)級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。
自2011年以來(lái)，在張煜鋒的推動(dòng)下，特沙小學(xué)的美育建設(shè)蒸蒸日上。他根據(jù)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，自編了《水墨飄香》《墨彩飛揚(yáng)》兩本校本教材，并在課堂教學(xué)中有效實(shí)施。在教學(xué)中，他尤其注重鄉(xiāng)土文化的傳承，教學(xué)生畫(huà)慈姑、荷花、蓮藕、木棉花、漁船、小橋流水等在大鰲鎮(zhèn)可見(jiàn)可觀的景色景物。
馮健梅，新會(huì)大鰲人，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，擅詩(shī)詞楹聯(lián)。
孫才會(huì)，新會(huì)區(qū)大鰲鎮(zhèn)十圍村人，擅詩(shī)書(shū)畫(huà)，現(xiàn)為廣東省民間文藝家協(xié)會(huì)書(shū)畫(huà)篆刻專業(yè)委員會(huì)委員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。
郭家澎，新會(huì)區(qū)大鰲鎮(zhèn)深滘村人。早年師承梁堅(jiān)先生，2018年進(jìn)入中國(guó)國(guó)家畫(huà)院詹庚西工作室學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)?，F(xiàn)為中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，廣東省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣東省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)員，新會(huì)美協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)。
吳漢瑯，新會(huì)區(qū)大鰲鎮(zhèn)特沙鄉(xiāng)人，畢業(yè)于新會(huì)師范。早年師從梁堅(jiān)、鄒文遠(yuǎn)等老師，現(xiàn)為鰲江詩(shī)書(shū)畫(huà)社社長(zhǎng)，擅詩(shī)書(shū)畫(huà)。
或擅詩(shī)書(shū)畫(huà)者之一的大鰲人還有：吳坤儀、李吟新、陳志榮、黃潤(rùn)伍、黃北煥、李漢生、羅金煥、鐘杰祥、馮有明等。
?“百頃三馮”?：指馮長(zhǎng)玲、馮永洪、馮健梅三位詩(shī)人，他們勤于詩(shī)詞楹聯(lián)創(chuàng)作，常有佳作發(fā)表，助推了鄉(xiāng)村文化振興?。
其他行業(yè)的名人或文化名人還有：梁顯朋、黃社根、吳祝林、盧彥之、吳昆、馮文舉、胡敦堯、李保仔、郭華英……
大鰲島西部的大鰲鄉(xiāng)也薈莘大批來(lái)自外地的教育界精英人物，如黎華、甘康泰、鄭耀霜、鄭景達(dá)、歐國(guó)雄、歐繼泉、張視仁、張永夫、陳素芝、廖中文、李向東、梁新茂、余競(jìng)適等。
這些文化名人、教育界名師及詩(shī)書(shū)畫(huà)人才對(duì)大鰲鎮(zhèn)的文化傳承與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
4.紅棉樹(shù)下出英豪
紅衛(wèi)島是大鰲鎮(zhèn)轄下的一個(gè)社區(qū)，也是西江下游的一個(gè)江心獨(dú)立小島，面積1.597平方公里，以前的紅衛(wèi)島，舊稱：大嶼。以農(nóng)業(yè)為主，無(wú)大型工業(yè)，這里氣候溫和，土地肥沃，四面環(huán)水，是一個(gè)水鄉(xiāng)小島。這里采用無(wú)公害種養(yǎng)，優(yōu)美的自然環(huán)境、豐富的生態(tài)資源，加上適宜的氣候吸引了更多的燕子在這里筑窩、繁衍。
在大嶼島上，有一棵樹(shù)齡300多年的木棉樹(shù)，人稱“大嶼神木”，被譽(yù)為江門五邑最美木棉樹(shù)；大鰲因此為“最美的木棉之鄉(xiāng)”；相傳玉皇大帝下凡所植。
植此木棉樹(shù)是為護(hù)佑大嶼島居民，過(guò)上幸福安康的日子，或許木棉樹(shù)吸收了天地日月之精華，民間流傳著它有保佑蒼生、消災(zāi)辟邪的神力。凡在大嶼神木樹(shù)下許愿者，皆鴻運(yùn)當(dāng)頭，得償所愿，十分靈驗(yàn)。
2004年3月24日，毛澤東兒媳邵華將軍，曾慕名到大嶼島上采風(fēng)，專為木棉樹(shù)拍照。坊間傳說(shuō)她采風(fēng)此日精神特別爽快，回京后似年青了十多歲……
木棉樹(shù)下出英豪。生長(zhǎng)在木棉神木樹(shù)下的大鰲人，以木棉為豪，頗具英豪之氣，純樸爽朗；或許當(dāng)?shù)氐娜宋{木棉樹(shù)精華的緣故而人才輩出吧，因此而涌現(xiàn)一大批優(yōu)秀的人才。
大鰲，風(fēng)光旖旎，物華天寶；以其獨(dú)特的人文風(fēng)采而著稱于世，不愧是嶺南名鎮(zhèn)。
（*注：1.大鰲鎮(zhèn)優(yōu)秀人物，不勝枚舉，希望有識(shí)之士補(bǔ)充；2.歡迎您轉(zhuǎn)發(fā)到各友群及朋友圈）
【作者簡(jiǎn)介】徐皓，研究員，客座教授。現(xiàn)為香山文化研究會(huì)理事，中山市華僑歷史學(xué)會(huì)理事。主編：洪新愛(ài)
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