鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，古文獻整理研究所所長，清華大學(xué)特聘教授。兼任國家留學(xué)基金委“外國學(xué)者中華文化研究獎學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國韻文學(xué)會榮譽會長（原會長），全球漢詩總會副會長，中華詩詞學(xué)會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。
編者按：
（三）賀鑄詞的題材與思想意義
2，詠懷詞
縛虎手。懸河口。車如雞棲馬如狗。白綸巾。撲黃塵。不知我輩，可是蓬蒿人。衰蘭送客咸陽道。天若有情天亦老。作雷顛。不論錢。誰問旗亭，美酒斗十千。〇酌大斗。更為壽。青鬢常青古無有。笑嫣然。舞翩然。當(dāng)壚秦女，十五語如弦。遺音能記秋風(fēng)曲。事去千年猶恨促。攬流光。系扶桑。爭奈愁來，一日卻為長。（《行路難》）
（接上期）
“酌大斗，更為壽”，《詩·大雅·行葦》曰：酌以大斗，以祈黃耇。朱熹《集傳》曰：此頌禱之辭。欲其飲此酒而得老壽。
“青鬢常青古無有”，唐·韓琮《春愁》詩曰：金烏長飛玉兔走，青鬢長青古無有。
“笑嫣然”，戰(zhàn)國楚·宋玉《登徒子好色賦》曰：嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。
“當(dāng)壚秦女，十五語如弦”，《史記·司馬相如列傳》曰：相如與（卓文君）俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當(dāng)爐?！稘h書·司馬相如傳》作“當(dāng)盧”。唐·顏師古《注》曰：賣酒之處，累土為盧以居酒甕，四邊隆起，其一面高，形如鍛盧，故名“盧”焉。漢·辛延年《羽林郎》詩曰：胡姬年十五，春日獨當(dāng)壚。唐·韓琮《春愁》詩曰：秦娥十六語如弦。
“遺音能記秋風(fēng)曲。事去千年猶恨促”，宋·郭茂倩《樂府詩集》卷八四《雜歌謠辭》二《秋風(fēng)辭》解題曰：《漢武帝故事》曰：帝行幸河?xùn)|，祠后土。顧視帝京，忻然中流，與群臣飲讌。帝歡甚，乃自作《秋風(fēng)辭》。辭曰：秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸……歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何。按《漢書·武帝紀(jì)》載其“行幸河?xùn)|，祠后土”凡三次，分別為元封六年（前105）、太初二年（前103）、天漢元年（前100），未詳其《秋風(fēng)辭》果作于何年。要之下距賀鑄作此詞時約千一百數(shù)十年。曰“事去千年”，蓋舉其成數(shù)。唐·李益《同崔邠登鸛雀樓》詩曰：事去千年猶恨速。
“攬流光”，曹植《七哀詩》曰：明月照高樓，流光正徘徊。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》詩曰：欲上青天攬明月。
“系扶?！?，《楚辭·離騷》曰：欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫……飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。漢·王逸《章句》曰：總，結(jié)也。扶桑，日所拂木也?！痘茨献印吩唬喝粘鰷龋『跸坛?，拂于扶桑，是謂晨明。登于扶桑，爰始將行，是謂朏明。言我乃……結(jié)我車轡于扶桑，以留日行，幸得不老，延年壽也。杜甫《遣興》詩五首其一曰：有時系扶桑。
“爭奈愁來，一日卻為長”，爭奈，怎奈。李益《同崔邠登鸛雀樓》詩曰：愁來一日即為長。
城下路。凄風(fēng)露。今人犁田古人墓。岸頭沙。帶蒹葭。漫漫昔時，流水今人家。黃埃赤日長安道。倦客無漿馬無草。開函關(guān)。掩函關(guān)。千古如何，不見一人閑。〇六國擾。三秦掃。初謂商山遺四老。馳單車。致緘書。裂荷焚芰，接武曳長裾。高流端得酒中趣。深入醉鄉(xiāng)安穩(wěn)處。生忘形。死忘名。誰論二豪，初不數(shù)劉伶。（《將進酒》）
此詞與《行路難》篇同調(diào)，風(fēng)格及思想傾向亦相類，又編次相鄰，當(dāng)作于同一時期。
“將進酒”，《樂府詩集》卷一六《鼓吹曲辭》一《漢鐃歌》解題曰：《古今樂錄》曰：漢鼓吹鐃歌十八曲，九曰《將進酒》。又《將進酒》解題曰：古詞曰：將進酒，乘大白。大略以飲酒放歌為言。
“城下路，凄風(fēng)露，今人犁田古人墓”，漢·佚名《古詩十九首》其十四《去者日以疏》曰：古墓犁為田。唐·顧況《短歌行》詩曰：城邊路，今人犁田昔人墓。
“岸頭沙，帶蒹葭，漫漫昔時，流水今人家”，顧況《短歌行》詩曰：岸上沙，昔時江水今人家?！妒勒f新語·術(shù)解》篇曰：郭景純（按，晉·郭璞）過江，居于暨陽，墓去水不盈百步，時人以為近水。景純曰：“將當(dāng)為陸?！苯裆碀q，去墓數(shù)十里皆為桑田。
“黃埃赤日長安道，倦客無漿馬無草”，顧況《長安道》詩曰：長安道，人無衣，馬無草。長安道，謂赴京之路。長安系漢唐故都，因以指代京城。無漿，有見侮于人之意。唐·歐陽詢《藝文類聚》卷九《水部》下《谷》引《漢武故事》曰：上（按，謂漢武帝）微時，行至柏谷，舍于逆旅。逆旅翁罵之。因從乞漿，翁曰：正有溺（按，謂尿），無漿也。
