藍 勇
《永樂大典瀘字校補圖注》序言
如所周知，中國古代印刷技術在全世界有重要地位。但是，雕版技術下的原版一旦遺失，再版就相當困難。幾千年來，伴隨周期性王朝更替的烽戎兵燹，封建統(tǒng)治者和文人的喜惡無常，古代的許多文獻難以流傳，消失在歲月的長河之中。巴蜀地區(qū)的地方志編纂，在全國地位很高，東漢《巴郡圖經(jīng)》，是全國最早編成的地志。完整保存至今而且最為古老的地志，也是記述巴蜀的《華陽國志》。進入宋代，巴蜀地區(qū)又出現(xiàn)了大量的志書，僅在我《西南歷史文化地理》書中統(tǒng)計到的，就將近百種。然而時至今日，這些珍稀文獻散佚殆盡。幸得中國有獨特的類書，將其中一些的片言碎語保留了下來。唯一傳存的宋代曹叔遠編纂的瀘州地志《江陽譜》，就是借助《永樂大典》得以殘存。不過直到二十年前，學術界對于《江陽譜》，認知程度仍然很低，研究缺失，利用其書進行學術研究的學者，就更少了?！队罉反蟮洹窞o字在《江陽譜》之外，還保存著很多我們以前少有利用的珍貴資料。從這個角度看，征文考獻，科學、規(guī)范、系統(tǒng)地?？笨甲C箋識《永樂大典》瀘字，整理出一個學術價值較高、可征可信、方便學人利用的文本，就特別有必要。
宋代巴蜀方志喪失殆盡，已經(jīng)找不到任何一種歷史文獻可以用于與《江陽譜》比校互證。點校箋識《永樂大典》“瀘”字下面的歷史文獻，難度很大。宋代的川南，是漢族與多個族源不同的少數(shù)民族交匯之地，民族歷史記憶眾多，涉及的民族語言、文字、地名等問題，更增添了整理的難度。必需要有熟悉鄉(xiāng)土歷史，又有專業(yè)考、校功夫的學者，才有可能完成這項工作。很幸運的是：地產(chǎn)《江陽譜》，天生趙永康。永康先生師出名門，早年受過嚴格的學術訓練，長期研究巴蜀特別是其家鄉(xiāng)川南地方歷史文化，成果甚豐。由他來點校《永樂大典》瀘字，天造地設。
趙先生的這個《永樂大典瀘字校補圖注》，有兩個明顯的特點。
一、對于相關鄉(xiāng)土、城鎮(zhèn)設施、地名考釋特別精嚴。歷代地理總志，對于鄉(xiāng)土地名的記載都比較疏略，特別是明代以前的鄉(xiāng)土地名，記載更少。對此，我在《中國近古以來的鄉(xiāng)村地名》一文中已多有討論。《江陽譜》把宋代瀘州及其周邊區(qū)域的地名，系統(tǒng)地保存了下來，這本身就是川南黔北地方歷史文化上的一大幸事。但是，經(jīng)歷宋元交替和明末清初的連年戰(zhàn)亂，文獻、文物蕩然無存，文化信息大量喪失，鄉(xiāng)土地名，也發(fā)生了很大的變化。宋代川南黔北的歷史文化，具有濃厚的民族文化特征。反映在地名上最為突出。對于鄉(xiāng)土地名的古今比對考證，特別困難。趙先生生長川南，諳熟鄉(xiāng)邦，通過長年大量的田野、社會調(diào)查，系統(tǒng)，準確地考證出宋代瀘州及其周邊地區(qū)鄉(xiāng)土地名對應于現(xiàn)在的什么地方，不僅難能可貴，更是相當慶幸。
二，歷代傳統(tǒng)的文獻校注著作，大多只是引經(jīng)注典，引用文獻的文字進行校注。這與中國歷史上從圖經(jīng)時代逐漸走向文字時代有關。近年，隨著圖像史學的興起，在歷史研究中，漸有學人開始使用圖像資料。我們編繪《長江三峽歷史地圖集》和《重慶歷史地圖集》，就嘗試運用一種“三分式”的表達形式，展現(xiàn)研究成果。而在傳統(tǒng)的古籍校注中，這種范式則尚未得到普遍使用。趙永康先生年事雖高，學術研究與時俱進。早在他的《川江地理略》書中，就已大量引用地圖、圖像資料，印證歷史。這種以圖證史的方法，在《永樂大典補圖注》里，得到了更多更好的運用。拓寬了整理歷史文獻的方法、途徑和文本形式，煥發(fā)出勃勃的生機。
由于史料缺乏，繪出的宋代巴蜀地區(qū)的城市地圖極其不易。比如《成都城坊古跡考》，雖然繪出了宋代成都城圖，但至為簡略，我們的《重慶歷史地圖集》，則未能單獨繪出宋代巴縣城圖。降及地級城市和區(qū)縣，這樣的地圖，更是至今無有?！队罉反蟮錇o字校補圖注》，科學繪制了宋代瀘州城池，街坊里巷之圖，城墻、城門和各種功能建筑，街道坊巷，定位準確，一目了然。功莫大焉。
趙永康先生現(xiàn)為西南大學歷史地理研究所教授，“識途老馬身猶健，不用揚鞭自奮蹄?！睗撔膶W術，筆耕不停，疊有新著問世。后學嘆服不已，以此為序，深表敬意。
二零二二年五月十八日
