鐘振振博士 1950年生，南京人。現(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，古文獻(xiàn)整理研究所所長(zhǎng)，清華大學(xué)特聘教授。兼任國(guó)家留學(xué)基金委“外國(guó)學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)（原會(huì)長(zhǎng)），全球漢詩(shī)總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中央電視臺(tái)“詩(shī)詞大會(huì)”總顧問(wèn)、《小樓聽雨》詩(shī)詞平臺(tái)顧問(wèn)、國(guó)家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國(guó)耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。
編者按：
（三）賀鑄詞的題材與思想意義
3，擬思婦詞——《古搗練子》六首
敦煌殘卷伯三九一一、三三一九、二八〇九鈔《搗練子》曰：孟姜女，杞梁妻。一去煙山（按，當(dāng)作“燕山”）更不歸。造得寒衣無(wú)人送，不免自家送征衣。
賀鑄詞調(diào)注明“古搗練子”，當(dāng)源于此。不惟詞調(diào)相同，題材亦相類似，且六首中凡三首用韻亦與此相合，必非偶然。
〇“無(wú)腸可斷”，白居易《山游示小妓》詩(shī)曰：莫唱楊柳枝，無(wú)腸與君斷。
歐陽(yáng)修《蝶戀花》（簾幕風(fēng)輕雙語(yǔ)燕）詞曰：羌管不須吹別怨，無(wú)腸更為新聲斷。
蘇軾《臨江仙·送王緘》詞曰：坐上別愁君未見，歸來(lái)欲斷無(wú)腸。
賀鑄詞蓋曰：想來(lái)思婦腸已斷盡，再無(wú)腸可斷矣。
〇“夜搗衣”，北周·庾信《夜聽搗衣詩(shī)》曰：秋夜搗衣聲，飛度長(zhǎng)門城。
唐·王勃《秋夜長(zhǎng)》詩(shī)曰：鳴環(huán)曳履出長(zhǎng)廊，為君秋夜搗衣裳。
李中《旅次聞?wù)琛吩?shī)曰：砧杵誰(shuí)家夜搗衣，金風(fēng)淅淅露微微。
南唐·馮延巳《更漏子》（風(fēng)帶寒）詞曰：月東出，雁南飛，誰(shuí)家夜搗衣？（按，一作歐陽(yáng)修詞。）
明·楊慎《升庵詩(shī)話》卷一二《搗衣》曰：《字林》云：直舂曰搗。古人搗衣，兩女子對(duì)立，執(zhí)一杵，如舂米然。今易作臥杵，對(duì)坐搗之，取其便也。嘗見六朝人畫《搗衣圖》，其制如此。
〇“收錦字，下鴛機(jī)”，李商隱《即日》詩(shī)曰：幾家緣錦字，含淚坐鴛機(jī)。
錦字，《晉書·列女傳》曰：竇滔妻蘇氏，始平人也，名蕙，字若蘭，善屬文。滔，苻堅(jiān)時(shí)為秦州刺史，被徙流沙。蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩(shī)以贈(zèng)滔。宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞甚凄惋，凡八百四十字。
〇“今健否”，宋·曾慥《類說(shuō)》卷四引《西京雜記》曰：阿母今健否？按，今本晉·葛洪《西京雜記》無(wú)此語(yǔ)。
〇“過(guò)瓜時(shí)見雁南歸”，《左傳·莊公八年》曰：齊侯（按，齊襄公）使連稱、管至父戍葵丘。瓜時(shí)而往，曰：及瓜而代。期戍，公問(wèn)不至。請(qǐng)代，弗許。《史記·齊太公世家》南朝宋·裴骃《集解》引漢·服虔曰：瓜時(shí)，七月。
雁南歸，漢武帝《秋風(fēng)辭》曰：秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。
唐·溫庭筠《定西番》（漢使昔年離別）詞曰：千里玉關(guān)春雪，雁來(lái)人不來(lái)。
前蜀·牛嶠《木蘭花》（春入橫塘搖淺浪）詞曰：雁歸不見報(bào)郎歸，織成錦字封過(guò)與。
《搗練子》這個(gè)詞調(diào)，名稱起源于晉、南朝宋以來(lái)的習(xí)見詩(shī)題《搗衣》。古代一般紡織品的質(zhì)地較粗硬，須用木杵在石砧上反復(fù)捶搗，使之柔軟，方可制衣、穿著。賀鑄這組詞寫思婦搗衣寄遠(yuǎn)，用的正是詞牌的本義。
《夜搗衣》一首中的“馬上少年”，指女主人公的從軍的年輕夫婿。《史記·陸賈列傳》載漢高祖劉邦自稱他的天下“居馬上而得之”，馬上，謂戎馬背上。
這首詞寫思婦白天忙著織錦，黃昏后收拾下機(jī)，又忙著將大石板擦拭干凈，連夜搗衣，準(zhǔn)備寄給戍邊的丈夫。她一邊勞作一邊忐忑不安地思忖，不知夫婿現(xiàn)在身體可好？為什么原定的服役期已過(guò)，卻只見大雁南歸，不見征人北返呢？
