鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學教授，博士生導師，古文獻整理研究所所長，清華大學特聘教授。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會榮譽會長（原會長），全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。
編者按：
（三）賀鑄詞的題材與思想意義
3，擬思婦詞——《古搗練子》六首
其六：望書歸
邊候遠，置郵稀。附與征衣襯鐵衣。
連夜不妨頻夢見，過年惟望得書歸。
〇邊候：古代邊防線上所建之土堡，用以偵伺敵情。宋本《東山詞》作此，不誤。后之學者不知“邊候”之義，以為“候”字訛誤，故改“邊堠”。實則“堠”乃后起字，與“候”為古今字關(guān)系。
〇置郵：《孟子·公孫丑》上曰：孔子曰：德之流行，速于置郵而傳命。
清·焦循《正義》曰：案置、郵、傳三字同為傳遞之稱。以其車馬傳遞，謂之置郵，謂之驛；其傳遞行書之舍，亦即謂之置郵，謂之驛。
〇附與：由他人轉(zhuǎn)交。敦煌《李陵變文》曰：其王進朝行至黃河南岸，作書附與李陵。
〇連夜不妨頻夢見，過年惟望得書歸：南朝梁·庾成師《遠期篇》詩曰：得書言未反（按，同“返”），夢見道應(yīng)歸。
〇頻夢見：唐·王諲《閨情》詩曰：昨來頻夢見，夫婿莫應(yīng)知。
薛昭蘊《謁金門》（春滿院）詞曰：早是相思腸欲斷，忍教頻夢見。
〇過年：逾年。漢·桓寬《鹽鐵論·繇役》曰：古者無過年之繇，無逾時之役。今近者數(shù)千里，遠者過萬里，歷二期長子不還，父母愁憂，妻子詠嘆，憤懣之恨發(fā)動于心，慕思之積痛于骨髓。
南朝梁·劉孝先《春宵》詩曰：敦煌定若遠，一信動經(jīng)年。
唐·劉希夷《搗衣篇》詩曰：緘書遠寄交河曲，須及明年春草綠。
賈島《寄遠》詩曰：家住錦水上，身征遼海邊。十書九不到，一到忽經(jīng)年。
此篇大意是說：邊關(guān)遙遙，官家的驛車馬卻配備甚少。難得今天見到了驛使，寄信之外，還附上自己趕制的戰(zhàn)袍。有它襯里，夫婿披上鐵甲便不會再感覺到寒冷。唉！一夜之間盡可以三番五次地和夫婿在夢里相見，而事實上呢，明年能夠收到他的回信，也就算如愿以償了。
以上這組擬思婦詞，展示了賀鑄詞在題材、內(nèi)容方面的另一重要側(cè)面，即關(guān)心人民疾苦。
北宋時期，為了防御遼和西夏等北方少數(shù)民族政權(quán)的軍事入侵，經(jīng)朝廷征發(fā)而拋鄉(xiāng)離井，駐守在北疆苦寒地帶的戍卒為數(shù)甚巨。封建統(tǒng)治者對他們的生死哀樂熟視無睹?！罢l知營中血戰(zhàn)人，無錢得合金瘡藥”（宋·劉克莊《軍中樂》詩），此詩雖寫在南宋，但看北宋多次發(fā)生士兵暴動的事實，便知當時軍人的待遇也好不到哪里去。他們既時時面臨著戰(zhàn)爭和死亡的威脅，又得不到朝廷的愛恤，于是，親人們對他們的懸心掛念，遂成為極普遍的社會現(xiàn)象。賀鑄于神宗元豐七年（1084）冬在徐州（今屬江蘇）曾目擊“役夫前驅(qū)行，少婦痛不隨。分攜仰天哭，聲盡有馀悲”的慘狀（《慶湖遺老詩集》卷二《部兵之狄丘道中懷寄彭城社友》詩），深懷惻隱。諸如此類的見聞，或者就是引發(fā)他創(chuàng)作這組擬思婦詞的契機。
這組詞，在哀婉的筆調(diào)之下，隱藏著對于封建統(tǒng)治者的諷譴。如《夜搗衣》篇之“馬上少年今健否，過瓜時見雁南歸”，瓜代之期已過，卻只見雁歸，不見人返。思婦仍須搗衣寄遠，征夫還得在塞上越冬。朝廷之言而無信，隨意延長役期的行徑，豈不昭然若揭？又如《望書歸》篇之“連夜不妨頻夢見，過年惟望得書歸”，邊塞再遠，也不應(yīng)是“十書九不到，一到忽經(jīng)年”的充足理由。思婦之所以今秋寄衣而不敢奢望明年以前能夠收到丈夫的回信，根本原因還不是由于執(zhí)政者對戍人及其親屬的苦痛置若罔聞！這層意思，盡在“置郵稀”這淡淡三字之中。蘇軾寫那專供帝王后妃們享用的新鮮荔枝、龍眼如何不遠萬里及時貢進，不是有“十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。……飛車跨山鶻橫海，風枝露葉如新采”（《荔枝嘆》）之句么？雖詠前朝舊事，實刺當代相類似的情形。用以反襯賀鑄詞，愈見其輕描淡寫中有微辭在焉，不可等閑看過。當然，這些都是筆者的以意逆志，或者以為求之過深，我們不妨退一步講：即使詞人并無譴責朝廷之意，僅就這組詞中所傾注著的對思婦和征夫之深切同情而論，它們也足可稱得上是具有人道主義精神的優(yōu)秀作品。
