河南省洛陽市:韓振寶
“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二
者皆可拋?！闭f明自由是很寶貴的。
西方資產(chǎn)階級思想家主張的“自由、平等”是天賦人權(quán)，但任何自由都是有條件的。 在有的人眼里，自由就是讓人們能夠無條件地為所欲為，這就把自由推向了謬誤的深淵。
先說，自由是天賦的。這本身是正確的，但任何自由都是有條件的。整個宇宙，萬事萬物都在一定的條件下存在，在一定的約束里生存。小鳥是絕對的自由嗎？它要受到地球引力、大氣層的壓力以及自然界風(fēng)雨雷電的制約，貌似無拘無束的鳥兒實際上也是在一定的約束里飛翔。
其次，天賦人權(quán)的自由，是人的一種權(quán)利。但在天賦人權(quán)面前，人人都是平等的，人人都有自由的權(quán)利。人們在享有自己的自由時，必需尊重他人的自由。同時，個人的自由必須尊重集體的自由。于是為了保護(hù)集體的權(quán)利，集體就制定紀(jì)律或章程來禁止個人的自由對集體利益或自由的侵犯。這就是說自由必須以紀(jì)律為前提，紀(jì)律是每個人自由的保障。離開了紀(jì)律或者約定俗成的公序良俗和道德風(fēng)尚，人們真正的自由就消失了。每個人都可以為所欲為，那只會陷入社會的混亂與動蕩，作為文明的自由也就消失了。
再次，自由是一個文化概念，它派生于一定的世界觀。
在歌舞升平、國泰民安的社會里，自由是一種文化。俗話說，“倉廩實而知禮節(jié)?！币约s束為前提的自由，在自己自由前，想到的先是別人，一事當(dāng)前，先為別人打算，這就是一種個人涵養(yǎng)，是一種美德，是一種知書達(dá)理的修養(yǎng)。把別人的權(quán)利與利益放在前面，先人后己，先公后私，在尊重社會公德與良俗里行使自己的自由權(quán)，處處是和諧，處處是春風(fēng)，處處是文明，于人于己于集體于社會，善莫大焉，何樂而不為呢？
仔細(xì)分析，以約束為前提的自由，產(chǎn)生于一種科學(xué)的世界觀。毛主席老人家曾經(jīng)說過，世界觀的轉(zhuǎn)變是一個根本的轉(zhuǎn)變。人們思想深處形成了以尊重他人為前提的自由觀，那么，他就能夠在行動上，在不損害他人利益的前提下行使自己的自由權(quán)，就會表現(xiàn)出有修養(yǎng)的自由，有文化的文雅，有原則的作為。說到底，這是科學(xué)的自由觀、人生觀、價值觀在起作用。那些不尊重他人，不遵守紀(jì)律與規(guī)則的自由，最終會陷入極端利己主義的泥坑，誤人誤己誤社會，百害而無一利，我們切不可掉以輕心。
這個世界是自由的世界，更是規(guī)矩與紀(jì)律的世界。而規(guī)矩與紀(jì)律則是人們自由的鐵軌。正是紀(jì)律與規(guī)矩的存在，才使千千萬萬的人民群眾有了自由。所以，不愿意受紀(jì)律約束的人不但得不到真正的自由，反而，會被紀(jì)律的鐵軌軋的粉碎。
(校對：常明光)
2025年1月8日
