建立正確的親子關(guān)系和關(guān)愛模式
隨著社會的發(fā)展和科技的進步，在父與子（女）的關(guān)系中，傳統(tǒng)的觀念已經(jīng)崩塌，如果找不出正確的處置方式，將會影響家庭的和睦和社會的穩(wěn)定。
那么，什么樣的親子關(guān)系是正向積極的？偶爾從報紙上看到天津社科院研究員、著名的老齡問題專家郝麥?zhǔn)蔗槍Ξ?dāng)代獨生子女父母和子女的親子關(guān)系弊端，創(chuàng)造的代際理論，并提出了雙向自立 + 雙向關(guān)愛模式。我非常贊賞這個觀點，如果這樣做，就可以收到1 + 1>2的效果，實現(xiàn)雙贏。
郝麥?zhǔn)照J(rèn)為，親子雙向自立是社會發(fā)展的必然趨勢。這是因為：人的青年時期是一個蓬勃自立自強的成長時期，只有經(jīng)過艱苦奮斗的錘煉，才能成長成人成材，到了18歲如果還沒有自力更生艱苦奮斗的心理準(zhǔn)備，還想依賴父母生活，就要把他推到創(chuàng)業(yè)的大風(fēng)大浪里；而老年人因為有了基本養(yǎng)老金和醫(yī)療保障，就應(yīng)該追求自主自立的生活質(zhì)量和享受。但由于我國的社會保障制度還處于初級發(fā)展階段，還不夠完善、不夠充分。這時，必須以家庭保障為補充，幫助孩子解決難題，如育兒、購房、創(chuàng)業(yè)時的資金短缺等，扶上馬送一程；而老年人，特別是75歲以后的老年人，已處于身體的衰退期，步入自理能力遞減的狀態(tài)，而且還面臨著半失能、全失能、臨終關(guān)懷等事宜，當(dāng)社會的關(guān)愛之手還沒有伸到的地方，子女的關(guān)愛就非常必要。所以，也應(yīng)理所當(dāng)然地伸出援助之手送溫暖，這就叫“雙向關(guān)愛”。而要實現(xiàn)雙向關(guān)愛，勢必會牽扯到父與子雙方都要在不同階段盡職盡責(zé)。
首先，從父輩說起，必須做好以下幾點：
一、讓子女從父輩的“長臂管轄”中解放出來。
父母對子女的監(jiān)護權(quán)嚴(yán)格地講，限定在18周歲。如果孩子已經(jīng)18歲了，父輩仍然繼續(xù)對他們進行身心監(jiān)護，他們有權(quán)抵制，這是成年子女人身、人權(quán)、人格、人性的覺醒，也是他們成年成熟的標(biāo)志?？墒?，一些強勢的父母往往自以為是，強行干預(yù)他們的生活、剝奪他們的選擇權(quán)，這不僅會造成親子矛盾，甚至?xí)葑兂梢粓龀砷L的危機，對他們造成極大的傷害，多年都難以愈合。一個沒有理解和尊重的教育，是一種粗暴專制的教育，對孩子的成長極為不利。要知道，今天的青少年見多識廣，分辨事物的能力遠遠地超過父輩，父輩的經(jīng)驗盡管彌足珍貴，但也要以尊重理解為前提。在當(dāng)今世界，最好的代際關(guān)系是相互學(xué)習(xí)、互尊互愛、獨立平等的關(guān)系。
二、跟孩子交流要去除“爹味兒”。
啥叫“爹味兒”？即喜歡教育別人，或者大男子主義、以自我為中心的行為和態(tài)度；或者主觀性極強，無視他人實際情況，一味地把他人的遭遇和困苦居高臨下地進行說教卻又不提供任何有效的措施和解決方法。的確，有不少老人自以為是，認(rèn)為自己永遠是對的，整日居高臨下，以長輩的姿態(tài)對年輕人指指點點，告訴他們什么事該做，什么事不該做。所以，要想和孩子保持一種良好的關(guān)系，這股“爹味兒”一定要去除，只有去除了“爹味兒”才能留下“人情味兒”。俗話說：“父愛如山”，但這座大山不能把孩子壓得喘不過氣來，父親和孩子相處在一起，不能總是命令和服從。孩子在父親眼里，不是一無是處，永遠去指責(zé)他、埋怨他、命令他，長此以往，哪怕是再軟弱的人，也會在叛逆期和強勢的父母抗衡，他們不會一輩子當(dāng)“綿羊”，唯唯諾諾。一旦矛盾激化，會打“保衛(wèi)戰(zhàn)”，弄得一發(fā)不可收拾。
三、對兒女要同等對待，不要“厚此薄彼”。
俗話說，“女兒是潑出去的水，兒子是留在家里的根”，在傳統(tǒng)的觀念中，女兒和兒子在家庭中的角色和地位就是如此。所以，女兒在婚后回娘家買什么東西，家里都會欣然接受，而兒子給買東西，父母還要照價補償。他們認(rèn)為，女兒花錢是“應(yīng)該的”，而兒子花錢是“不應(yīng)該的”，這是腐朽的思想在作怪。只有徹底清除這些腐朽的東西，家庭人際關(guān)系才會和睦。這是因為，男權(quán)社會的核心就是重男輕女，女性是潑出去的水，根本不算家庭的后代，而男性是“留在身邊的根”，是家庭的“主心骨”和“繼承者”。女兒再好也不如兒子重要，娘家的財產(chǎn)和權(quán)益都與女兒無關(guān)。社會發(fā)展到今天，我國的法律早已規(guī)定：子女不論男女都有平等繼承父母遺產(chǎn)的權(quán)力，如果女兒和兒子一樣盡了贍養(yǎng)父母的義務(wù)，當(dāng)然就有權(quán)力繼承父母的遺產(chǎn)。老人應(yīng)該明白這些，女兒也應(yīng)該拿起法律的武器維護自己的權(quán)益。在現(xiàn)實生活中，女兒才是父母貼心的“小棉襖”，“皮馬甲”有的穿上暖和，但有的只是個擺設(shè)而已。
四、正確理解和對待“隔代親”。
兒女剛成家立業(yè)時，大多經(jīng)濟拮據(jù)，且工作繁忙，再加上生活節(jié)奏加快，生了孩子后，自然要靠祖父母、外祖父母照顧，填補“空窗期”。但是，由于年齡、性格、經(jīng)歷不同，會存在著或淺或深的“代溝”，在“養(yǎng)育理念”“生活習(xí)慣”“行為方式”上產(chǎn)生這樣那樣的沖突，如果處置不當(dāng)，會引發(fā)許多家庭矛盾。首先是莫要把“輔”當(dāng)成“主”，孩子的養(yǎng)育第一責(zé)任人永遠是其父母，祖父母只能起到幫襯輔助的作用，絕不能亂了分寸，喧賓奪主，把責(zé)任全攬到自己身上。其次，莫要把“親”變成“溺”，要親之有度，教之有方。否則，會出力不討好，好心辦壞事，起反作用。其三，要“到位”而不“越位”，帶孩子要多聽子女的，盡管你在這方面可能很有經(jīng)驗，但這不是“本錢”，在大事上表個態(tài)就行了，聽與不聽是他們的事，因為你只是個“幫手”，而不是“主人”，孩子的事讓他們的父母做主。況且，老人家的經(jīng)驗有些已經(jīng)陳舊，要盡量多學(xué)習(xí)、多與人交流，了解現(xiàn)在的教育觀念，不然的話，會適得其反。
五、不要“戀舊”“偏執(zhí)”和“沒苦硬吃”。
有的老年人“戀舊”，喜歡囤放舊物，覺得東西以后還會有用，便存放起來；有的覺得和這些舊物件有感情，舍不得扔掉，在房間里堆得很高，讓人無法插足，大大增加了跌倒的風(fēng)險，弄得家中到處臟兮兮的。當(dāng)然，這些舊物件都承載著一段回憶，每個物品的背后還可能都有些故事，這是歲月留下的痕跡，是老人們的感情寄托。這種情況可以和兒女們講一講、聊一聊，讓他們妥善保存。但是，千萬別讓舊物擠占大量空間，如果因此而跌倒就得不償失了。
隨著年齡的增長，有的老人越來越偏執(zhí)，如吃剩菜，大量購買保健品等，任憑孩子怎么勸說都“油鹽不進”，越來越愛鉆牛角尖，這是由于應(yīng)變能力較差或身患阿爾茨海默病所致，應(yīng)及時進行醫(yī)療干預(yù)。
還有的老年人每月都有數(shù)千元的養(yǎng)老金卻格外節(jié)省，買東西都要最便宜的，冬天洗澡不舍得用熱水，甚至撿拾廢品，讓紙盒子、礦泉水瓶堆得滿屋都是。這種“沒苦硬吃”的背后藏著深意，這是因為他們老了，更在乎“精神價值”，不想過早地成為“無用之人”，更不想當(dāng)兒女的負擔(dān)?？傊?，做父母是一場心胸和智慧的遠行，要保持活到老、學(xué)到老，保持開放心態(tài)。時代在變遷，兩代人的價值觀和生活方式也在隨時發(fā)生變化，要學(xué)會在種種沖突中不斷反思、進步。一方面要肯定孩子的努力和成就，給予他們支持和鼓勵；另一方面也要彼此留下空間，相信未來。
說完了在處理親子關(guān)系中父輩應(yīng)該怎么辦，再談一下孩子輩應(yīng)該怎么辦？從整體上說就兩個字：“孝順”。孝順有三個層次：最高層次的孝順是不等父母開口就能覺察到他們的需求，并立即付諸行動；次一級的孝順是在父母開口后，積極回應(yīng)并付諸行動；而最低層次的是通常忽略父母的需求，父母不說，子女也不問，看似安好，實則父母已處于風(fēng)險之中，等出了問題之后自責(zé)自悔。盡管大多數(shù)子女可能無法達到最高等級的孝順，但都能達到次一級的孝順，讓老人無憂，讓自己無憾?！抖Y記》中寫道“孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志”，是指真正的孝道是讓父母開心，尊重他們的意愿。要知道，從艱苦年代走出來的父母，害怕自己無事可干，害怕自己失去價值，害怕自己無力幫助自己的孩子并成為累贅。所以，要千方百計尊重父母的選擇，讓他們做自己想做的事。人活一世，難得開心，父母臉上的笑容比黃金都珍貴，父母期望著兒女富足無憂，身為兒女，也應(yīng)多些包容，對父母不要過多干涉。
此外，做兒女還應(yīng)注意解決好以下幾個問題：
1. 和老人說話不要有戾氣。不少年輕人和別人說話都好好的，但一和父母說話就容易流露出不耐煩的戾氣。由于父母和其的年齡不同，可能會用“老古董”的方式交流，因為他們聽不懂網(wǎng)絡(luò)用語和流行語，跟不上時代的潮流，所以，要充分理解，調(diào)整好心態(tài)，改變溝通方式，主動和父母分享自己的生活和想法。平時，要多夸夸父母，因為人人都喜歡聽好話。在和老人交流時，要少用反問句，因為老人的心態(tài)不夠松弛，用反問句容易讓他們感到是挑毛病、指責(zé)自己。要敞開心扉和老人溝通、交流。同時，還要聽懂父母的“話外音”和“意外之意”，老人往往想說的是“這”，而意思卻是“那”，要心有靈犀一點通。
2. 陪伴父母要有足夠的耐心。每個子女都希望自己的父母心情舒暢、幸福滿滿，但如何陪伴卻是一門學(xué)問。每個老人都是一本書，都有許多故事，所以要認(rèn)真傾聽他們的嘮叨，沉下心來當(dāng)聽眾；很多時候，長輩的記憶能力、語言表達能力下降，在陪伴中要有足夠的耐心；要多聽他們聊聊人生經(jīng)歷，從中汲取營養(yǎng)；要了解他們的興趣愛好，抱著關(guān)心的態(tài)度，把姿態(tài)放平放低；要時刻關(guān)注老人的需求，因為人到老年，行動不太自如；對老人的認(rèn)知和觀點少分析、不評判、不下定義，千方百計讓老人開心高興。
3. 要換種方式為老人盡孝。有不少孩子為向父母表達愛，經(jīng)常給老人送錢，可是老人卻舍不得花，專門給孩子存起來；還有的在逢年過節(jié)經(jīng)常給老人買一大堆禮品，甚至很多老人是不喜歡的。孝敬老人的方式很多，可以換種方法為老人盡孝，比如送些超市的購物卡，讓老人隨便買；再比如有空常回家看看，關(guān)掉手機陪老人聊聊天；再比如給老人帶點他們喜歡吃的、用的；逢年過節(jié)買點像樣的衣服、再買些益智的玩具、卡拉OK機等等。
4. 多鼓勵老人合理消費?！鞍ОЦ改?，生我劬勞”，大多數(shù)老人雖手中有錢卻舍不得花，作為子女應(yīng)鼓勵支持老人為健康支出，為愉悅花錢，提高生活質(zhì)量。這是因為，很多老人窮了一輩子，節(jié)衣縮食已成為生活習(xí)慣，長此以往由于過度節(jié)儉，導(dǎo)致營養(yǎng)不良、娛樂不足，直接影響身體健康。特別是個別老人雖整日節(jié)衣縮食，卻仍想著攢錢資助孩子，更彰顯出“血濃于水”及“可憐天下父母心”，作為子女，更應(yīng)當(dāng)加倍報答父母的深恩厚德。
5. 正確對待“老人不給帶娃”的問題。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，越來越多的老人選擇多樣化的退休生活，而不再是圍著孫輩轉(zhuǎn)。他們的身體尚屬健康，拿著退休金，有錢又有閑，學(xué)習(xí)新技術(shù)，參與新生活，活得樂哉樂哉。在他們看來，這才是人生新階段的開始。老人不給帶娃，從來就不是個個體性的問題，而是個社會性問題，因為現(xiàn)代女性生育后重返職場，以避免與社會脫節(jié)，而老人卻希望擺脫忙碌、被束縛的生活，回歸自我，這對矛盾很難解決，一方面會影響親子關(guān)系，產(chǎn)生怨恨，導(dǎo)致關(guān)系疏遠，同時還會影響與孫輩的關(guān)系，不利于老人親近。對于這種情況，作為孩子要體諒父輩的苦衷，因為他們并沒有這個義務(wù)。要知道，老人不帶孩子是個人權(quán)利得到重視的體現(xiàn)，也是社會進步和個體自我實現(xiàn)需求的反映。作為社會更應(yīng)提供更多的支持，滿足年輕人的育兒需求和期望，幫助老人更好地追求自我價值。
曹廣真
2025年元月二十四日于防城港
圖片：網(wǎng)絡(luò)（侵刪）
編輯：李霞
