本期推薦名家臨帖：當(dāng)代隱士書(shū)家金熙長(zhǎng)榜書(shū)隸楷《天柱山銘》，原碑為北魏鄭道昭之子鄭述祖（北齊）所書(shū)。
金熙長(zhǎng)評(píng)《天柱山銘》與其父書(shū)《云峰山諸石刻》同為隸楷榜書(shū)之祖，鄭述祖書(shū)風(fēng)尤受其父鄭道昭《觀海童詩(shī)》及《論經(jīng)書(shū)詩(shī)》的影響，用筆方中見(jiàn)圓，結(jié)體正大老成，端嚴(yán)偉岸！如碑中“酒”、“南”字等（見(jiàn)圖2圖3），將口形寫(xiě)的方整大方，如“散”、“歸”、“九〞字等（見(jiàn)圖4圖5圖6）則寫(xiě)得開(kāi)博明快，洞達(dá)遒勁。
金熙長(zhǎng)建議臨此碑者，先臨《張遷碑》掌握方筆運(yùn)筆技巧，再寫(xiě)《西狹頌》得高邁之氣，再寫(xiě)《鄭文公碑》及鄭道昭《云峰山諸石刻》榜書(shū)，然后方能臨好《天柱山銘》，如再寫(xiě)《許長(zhǎng)史》及《瘞鶴銘》，以上亦是輔帖。
作品欣賞
—作者金熙長(zhǎng)簡(jiǎn)介—
一、生平與經(jīng)歷
1. 早期成就與深圳貢獻(xiàn)
金熙長(zhǎng)（原名金龍）生于浙江臺(tái)州，自上世紀(jì)80年代起在深圳生活工作30余年，曾開(kāi)創(chuàng)深圳文化界多項(xiàng)“第一”，八十年代曾在香港中文大學(xué)辦展及九十年代初任深圳大學(xué)書(shū)法教師。
2. 隱退與學(xué)術(shù)深耕
2005年后退出商海，專(zhuān)注于書(shū)法研究與寫(xiě)作。2011年隱居于廣東中山五桂山，創(chuàng)建五福書(shū)院傳授書(shū)法與傳統(tǒng)文化，后輾轉(zhuǎn)江西龍虎山、浙江天臺(tái)山等地，結(jié)合儒釋道思想修身傳道。
3. 社會(huì)榮譽(yù)
曾獲“深圳市文明市民標(biāo)兵”“深圳特區(qū)成立三十周年杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”“世界杰出華人獎(jiǎng)”等稱(chēng)號(hào)，并擔(dān)任深圳市書(shū)協(xié)副主席、顧問(wèn)，民建中央書(shū)畫(huà)院廣東分院副院長(zhǎng)等職。
二、書(shū)法藝術(shù)與成就
1. 獨(dú)特的“真陽(yáng)筆法”與碑學(xué)研究
金熙長(zhǎng)以“真陽(yáng)筆法”著稱(chēng)，主張雄渾豪邁的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，反對(duì)浮華媚俗。他系統(tǒng)考據(jù)并臨寫(xiě)《瘞鶴銘》《許長(zhǎng)史碑》等南北朝碑刻，提出“草從篆化、楷從隸出”的書(shū)學(xué)理念，被譽(yù)為“仙家書(shū)法”的代表人物。
2. 四品境界與居士書(shū)風(fēng)
其書(shū)法以“清、遠(yuǎn)、沉、亮”為四品特色，融合儒家的風(fēng)雅、道家的真陽(yáng)、佛家的空靈，形成“居士書(shū)風(fēng)”。作品多自撰詩(shī)文，注重心性與筆墨的統(tǒng)一，被評(píng)論家稱(chēng)為“金熙長(zhǎng)體”。
3. 教育貢獻(xiàn)與著作
編寫(xiě)《學(xué)生臨碑輔助字帖》系列叢書(shū)（計(jì)劃100冊(cè)），系統(tǒng)還原古碑未刻時(shí)的原貌，填補(bǔ)碑帖考據(jù)與臨習(xí)的空白。另出版《人生第一步》《家風(fēng)》《太上感應(yīng)篇金注》等著作，倡導(dǎo)“情性教育”與修身養(yǎng)性。
三、社會(huì)影響與評(píng)價(jià)
1. 藝術(shù)地位
金熙長(zhǎng)被認(rèn)為是當(dāng)代碑學(xué)復(fù)興的重要推動(dòng)者，其臨寫(xiě)的《瘞鶴銘》被評(píng)價(jià)為“十年內(nèi)無(wú)人超越”，作品多次在國(guó)內(nèi)外展出，并被方正字庫(kù)收錄為“金熙長(zhǎng)標(biāo)題體”。
2. 文化理念
他呼吁書(shū)法教育應(yīng)重視“寫(xiě)大字立大志”，倡導(dǎo)青少年臨習(xí)漢魏碑刻以培養(yǎng)胸懷，同時(shí)強(qiáng)調(diào)書(shū)法需從自然與天地精神中汲取靈感，反對(duì)功利化創(chuàng)作。
本期編輯/余沁慈
圖片提供/段心照
排版設(shè)計(jì)/劉永偉
