周楊開壇教禮
總規(guī)劃 ： 董事長 周楊
浙江傳恩文化有限公司主辦
傳恩文化精英代表人物
開壇主教 ：張柒虹
第二篇 保命神
?? 文／張柒虹
親禮所切，大量研究，柒虹德出一個(gè)結(jié)論 : 禮，是中華文化之核心；文明之所以文明，只緣文化；宇宙因中華文明而文明； 禮，承載德厚者中華民族；禮，乃生命之護(hù)神；禮，可以拯救生命，可拯救人類小命。
周楊董事長規(guī)劃讓我研究《周徨》，可見其聰慧卓群，神目遠(yuǎn)見，高瞻遠(yuǎn)矚，天賦之人，具開創(chuàng)傳恩文化者應(yīng)備體量，人倫素質(zhì)。
中華民族傳統(tǒng)文化，乃宇宙文明輝煌四射之核心體源。中華民族傳統(tǒng)文化之核心，乃禮。禮之始，啟于中華民族，自開天辟地以來之先聖先王。禮之可以治國，與天地日月并立。禮之出，啟于三皇五帝，凝一而精華燦爛于周公，周公制禮樂?？茁}繼周公懿德懿范，將禮上學(xué)下達(dá)，承傳恢宏開拓。儒家，儒學(xué)，儒術(shù)，儒教，儒法，具經(jīng)典文獻(xiàn)即三禮；《周禮》《禮儀》《禮記》。
對子禮，孔聖曰：不學(xué)禮，無以立。
《詩經(jīng) ○ 橡鼠 》曰：橡樹有皮，人而有禮；人而無禮，不如遄死。
禮于人類之功，禮于今現(xiàn)代化工業(yè)，高科技瘋狂發(fā)展如狂魔亂舞世界之功，就是 : 禮，可以拯極我們小命。這個(gè)結(jié)論，你懷疑也好，你肯定也罷，不會因?yàn)槲覀冎穸ǘ穸ǎ徊粫驗(yàn)槲覀?，彼此之間之是非對錯(cuò)而否定存在。
在我們現(xiàn)實(shí)生活中，如果只做，假如只是，一田野村夫，普通百姓，知不知禮，懂不懂禮；待人處事，行不行禮，可能無關(guān)緊要，沒有意思 ；沒有，或不出現(xiàn)什么大問題。但要超越，要有所做爲(wèi)，做一番事業(yè)，超越平凡，如乃爲(wèi)帝五，乃爲(wèi)領(lǐng)袖，乃出降入相，為家國官吏；乃為領(lǐng)導(dǎo)，那不知禮，不行禮，不以禮待人，就難以立足 ；麻煩多多，麻煩伴侶痛苦，就悄悄潛入夜，暗刀來無聲，一切都會象騰蛇一樣纏繞著你。有時(shí)候，這樣說吧，別說你對人大不敬，有大失禮處；若仕途高層，有時(shí)候，別說你行為舉止粗鄙，出言不遜；在特殊場合，只要你一個(gè)眼神不正，就可以招來殺人之禍，殃及子孫。
周亞夫是漢文景年間，杰出大特軍，沿軍有方，平亂有功。關(guān)于周亞夫，宋詩人徐鈞有詩：
削平吳楚大功成，
一旦生疑觸怒霆；
自是君王多任刻，
非關(guān)許負(fù)相書靈。
這首詩，可謂是對周亞夫一生命運(yùn)，比較完美總結(jié)。
那周亞失是怎么死的呢？除了自己和漢景帝之間政見不合，政敵梁王，竇太聯(lián)合讒言外；周亞夫身為人臣，性格剛烈，無視君臣之禮而引發(fā)。在今天，在數(shù)以萬萬計(jì)百姓來看，帝王殺功臣，可以隨心所欲，動(dòng)于閃眼之間，毫無人性?？捎卸嗌偃酥?，可以體會，帝王殺功臣，常常也是功臣自己逼出來，而帝王暗藏殺機(jī)，也是世態(tài)所迫，處于無奈。
漢景帝年間，時(shí)光如白狗過隙，東逝之水不復(fù)。身爲(wèi)帝王，但也是人，生死路上無老少，風(fēng)吹黃塵淹荒蕪。人不神，帝王活者也不是神。是人總會老，也同樣會有離開世界這一天；也有撒手人寰，一絲一毫必然放手這一天。隨著自己一年一年老了，太子一天天長大，漢景帝越發(fā)憂心忡忡，神魂不安。他在思考，他在擔(dān)憂，假如有一天自己忽然駕崩，大漢的江山，會怎么樣；滿朝文武，誰可以托付，那個(gè)可以輔佐太子，為家國盡忠？自己應(yīng)該托付誰？
太子年幼，如來自己不在了。朝庭上下，那么些皇族勛貴，驕兵悍將，會不會恃權(quán)而驕，欺負(fù)他的兒子，會不會乘機(jī)反叛？有多少在朝重臣，心甘情愿，忠貞不二輔佐太子？他們可都是一群虎狼，年幼的太子，他們，駕馭 得了？譬如周亞夫，前事先帝，後輔自已，有功于國，功高震主。亞夫?yàn)槿诵愿駝偭遥杏律僦\。多勝意用事，恃功驕縱，輕君臣之禮。這樣的人，在太子身邊，可挾天子以令諸侯……假如此人，能謙遜有道，知君臣禮，能把自己性子改改，忠心輔佐太子，定可建不朽之功；那自己也可了去一樁心事，百年歸去也可安然。以周亞夫之軍功，做爲(wèi)帝王，他多么希望周將軍，能謙遜有禮，改掉陋習(xí)，能成為象周公那樣的顧命大臣，為漢帝國鴻圖偉業(yè)，去再立新功。于是，他決定敲打敲打周亞夫，就精心設(shè)計(jì)了一場請亞夫赴宴。
周亞夫是個(gè)老誠之人，粗武將軍，他雖有軍事之才，但非通政逹練智慧之傢。他那里知道揣摩皇上心事？又怎么知道赴宴吃飯，還有學(xué)問。他入席後，竟然發(fā)現(xiàn)，擺在自己面前案桌上，只有一只酒杯，有一整塊肉，連筷子都沒有。這可怎么吃？他腦袋一熱，立刻憤怒而起，連忙嚷嚷起來，氣呼呼責(zé)問侍從 。這時(shí)候，漢景帝冷冷地說，這樣你還不滿意？
如果這時(shí)候，周亞夫能明白皇上良苦用心，趕緊伏首請罪，請求皇帝降罪發(fā)落，稱臣愿面壁思過，發(fā)誓為大漢江山，盡心盡力，以報(bào)君恩。諸如此類，而後收斂自我行爲(wèi)，必然會君臣釋疑，免除因此為自己帶來殺身滅族之禍。
但周亞夫就是周亞夫，聽皇上這么一說，頭腦一熱，氣不打一處來，即刻起身，雖云謝罪，頭也不回，卻憤然而去。
漢景帝望著他憤然而去的背影，心里發(fā)涼，頓感憤怒。好你個(gè)周亞夫，周大將軍，我還在世，你都這樣；我死之後，你會把我的兒子放在眼里？此時(shí)此刻，恨由心生，殺意凝起。沒多長時(shí)間，有人告周亞夫謀反。漢景帝只是掃了奏折一眼，就御筆一揮。于是周亞夫就因罪入獄，最終不堪屈辱，竟絕食以死，被滅三族。
禮重要嗎？太重要了，人生當(dāng)中，知禮行禮，可以保住一個(gè)人的小命，不受傷害。
那知禮，行禮，還有什么好處呢？禮，可以治國，可以獲德民心，行禮可以德志于天下。
話說楚漢戰(zhàn)爭期間，強(qiáng)大的項(xiàng)羽楚軍，在張良的四面楚歌，韓信的十面理伏戰(zhàn)略兵法中，慘遭失敗，霸王自殺後，西楚之地多已平定，只留魯城，因乃項(xiàng)羽受封城邑，頗得民心，拒不投降。劉邦大怒，帶兵征伐，發(fā)誓言要踏平魯城，展開一輪大屠殺，將全城屠盡，以泄心中之忿。等大兵臨于城下，但聽城里，飄來陣陣詩樂之聲。張良對劉邦說 : 魯乃禮儀之邦，先聖周公封此，孔子在此，是天下人神往尊敬的地方。大王兵臨城下，魯人以詩樂迎敵，情愿為魯公死。大王怎么能以暴力兵革去征服強(qiáng)迫呢？大王不如，好言勸撫，使之顧全大局。
漢高祖劉邦，中國歷代帝王中，有者卓越天賦，是一非常厲害，了不起的皇上。人生當(dāng)中，做為庶民，曾經(jīng)的劉邦，簡直就是一個(gè)蠻橫無禮，流氓式無賴。他最看不起儒生，多次污辱，還在人家帽子里撒尿 ; 經(jīng)常大大咧咧，沒有禮，更不講禮，更甚者賤禮。他的神貴之外，就是知人善用，知過立改。這一點(diǎn)，非常人可為。可就是這樣一地癡，混混，在得到張良後，卻可以言聽計(jì)從，自我改變。真是天生奇跡。
劉邦把霸王項(xiàng)羽的人頭和余尸讓人縫合，使人完整，以魯公之禮給于公葬，親自祭奠，派人守墓。項(xiàng)家人都不辦罪，還封項(xiàng)伯為侯，賜姓劉氏，使劉項(xiàng)一家。
納張良諫，行人倫之禮，魯人被感動(dòng)了，終于接受納降。避免了一場戰(zhàn)爭，避免了一場屠殺，避免了冤冤相報(bào)，為民族和國傢做出了卓越貢獻(xiàn)。
這就是禮，善禮者必德。
只有持之以恒而守，會身有體感，會德授福之樂。
