鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學教授，博士生導師，古文獻整理研究所所長，清華大學特聘教授。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會榮譽會長（原會長），全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。
編者按：
（三）賀鑄詞的題材與思想意義
3，擬思婦詞——《古搗練子》六首
最后，我們再將這組詞納入唐宋詞發(fā)展史的范圍內(nèi)來加以考察。像這樣以思婦口吻、借搗衣寄遠以表達懷念戍人之情并諷譴封建統(tǒng)治者的題材，在早期民間詞（如敦煌曲子詞）里是屢見不鮮的：
菩薩蠻
香綃羅幌堪魂斷。唯聞蟋蟀吟相伴。每歲送寒衣。到頭歸不歸。〇千行欹枕淚。恨別添憔悴。羅帶舊同心。不曾看至今。
失調(diào)名
良人去住邊庭。三載長征。萬家砧杵搗衣聲。坐寒更。添□玉淚，懶頻聽。〇向深閨，遠聞雁悲鳴。遙望行。三春月影照階庭。簾前跪拜，人長命，月長生。
鳳歸云·閨怨
征夫數(shù)載，萍寄他邦。去便無消息，累換星霜。月下愁聽砧杵，擬塞雁行。孤眠鶯帳里，枉勞魂夢，夜夜飛飏。〇想君薄行，更不思量。誰為傳書與，表妾衷腸。倚牖無言垂血淚，闇祝三光。萬般無那處，一爐香盡，又更添香。
鳳歸云·閨怨
淥窗獨坐，修得為君書。征衣裁縫了，遠寄邊隅。想得為君貪苦戰(zhàn)，不憚崎嶇。終朝沙磧里，止憑三尺，勇戰(zhàn)奸愚。〇豈知紅臉，淚滴如珠。枉把金釵卜，卦卦皆虛。魂夢天涯無暫歇，枕上長噓。待公卿回故日，容顏憔悴，彼此何如。
洞仙歌
悲雁隨陽。解引秋光。寒蛩響夜夜堪傷。淚珠串滴，旋流枕上。無計恨征人，爭向金風漂蕩。搗衣嘹亮。〇懶寄回文先往。戰(zhàn)袍待?，絮重更薰香。殷懃憑驛使追訪。愿四塞來朝明帝，令戎客休施流浪。
賀鑄的這組詞，顯然吸收了此類民間詞的營養(yǎng)。就從擇調(diào)、用韻等方面也可以看出借鑒的痕跡。例如我在《賀鑄評傳》第53期已經(jīng)引用過的敦煌曲子詞：孟姜女，杞梁妻，一去燕山更不歸。造得寒衣無人送，不免自家送征衣。詞牌正是《搗練子》！賀鑄這組詞特意標明是“古搗練子”，即透露了借鑒此類民間詞的消息。且組詞六首中有三首所用的韻部與敦煌《搗練子》相同，恐怕也很難用偶然巧合來解釋。
平心而論，敦煌《搗練子》詞藝術上是粗糙了些，但其反苛政的思想內(nèi)容的火花卻很耀眼。后來到了文人手里，此長彼消，向著否定的方向發(fā)展。今存文人詞中最早的一首《搗練子》系李后主（一說馮延巳）所作：
寫作技巧提高了許多，內(nèi)容卻換成了抒寫文士夜聽寒砧的悲秋情緒，這真是“維鵲有巢，維鳩居之”（《詩·召南·鵲巢》）了。
至于賀鑄這組詞，又來了個否定之否定。他有意攫取敦煌《搗練子》的內(nèi)核并向其復歸。不過，他在學習和繼承民間詞的同時，又揚棄了它們質(zhì)木無文的弱點，而益之以文人詞的成熟技法，作到了思想性和藝術性的統(tǒng)一，寫出了新水平。
在唐宋文人詞中，這種題材的作品非常少見；達到和賀鑄這組詞同樣思想高度與藝術水準的，那就更難尋覓。吉光片羽，彌足珍貴，對于賀鑄這組詞的價值，當作如是觀。
