鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學教授，博士生導師，古文獻整理研究所所長，清華大學特聘教授。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會榮譽會長（原會長），全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。
編者按：
（三）賀鑄詞的題材與思想意義
4，懷古詞
登臨懷古之作，在賀鑄詞集里計有《陽羨歌·踏莎行》《凌歊引·金人捧露盤》《臺城游·水調(diào)歌頭》《玉京秋》（隴首霜晴）《水調(diào)歌頭》（彼美吳姝唱）《天門謠·朝天子》等六首。
這類題材的詩，向上一直可以追溯到周初的《麥秀歌》。
《史記》卷三八《宋微子世家》曰：箕子者，紂（按，商紂王）親戚也。紂始為象箸，箕子嘆曰：彼為象箸，必為玉桮；為桮，則必思遠方珍怪之物而御之矣。輿馬宮室之漸自此始，不可振也。紂為淫泆，箕子諫，不聽。人或曰：可以去矣?；釉唬簽槿顺贾G不聽而去，是彰君之惡而自說于民，吾不忍為也。乃被發(fā)詳狂而為奴。
又曰：武王（按，周武王）既克殷，訪問箕子。
又曰：于是武王乃封箕子于朝鮮而不臣也。其后箕子朝周，過故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作《麥秀》之詩以歌詠之。其詩曰：麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不與我好兮！所謂狡童者，紂也。殷民聞之，皆為流涕。
如果考慮到《麥秀歌》僅僅是觸景傷情而未牽入具體史實，且作者箕子本人就是殷商的王族，對他來說，覆亡未久的殷商還算不得“古”，因而將《麥秀歌》除開不算的話，那么至遲也應(yīng)從東漢佚名之作《梁甫吟》開始數(shù)起：
步出齊城門，遙望蕩陰里。
里中有三墳，累累正相似。
問是誰家墓，田疆古冶子。
力能排南山，文能絕地紀。
一朝被讒言，二桃殺三士。
誰能為此謀，國相齊晏子。
中經(jīng)三國、晉、南北朝，至唐代，懷古詩已經(jīng)發(fā)展得相當成熟了，作者既多，作品的數(shù)量和質(zhì)量也非?？捎^。
然而，囿于“詞為艷科”的傳統(tǒng)的保守觀念，直到北宋時期，人們還很少用詞這種文體來發(fā)思古之幽情。
宋·李之儀《姑溪居士集》前集卷四〇《跋凌歊引后》曰：
凌歊臺表見江左，異時詞人墨客，形容藻繪，多發(fā)于詩句，而樂府（按，指“詞”）之傳則未聞焉。一日，會稽賀方回登而賦之，借《金人捧露盤》以寄其聲，于是昔之形容藻繪者，奄奄如九泉下人矣。至其必待到而后知者，皆因語以會其境，緣聲以同其感，亦非深造而自得者，不足以擊節(jié)。方回又以一時所遇，固已超然絕詣，獨無桓野王（按，晉·桓伊）輩相與周旋，遂于卒章以申其不得自已者，則方回之人物，未可量也。
凌歊臺在當涂（今屬安徽）黃山之巔，乃南朝宋孝武帝所建，是江東較著名的古跡之一。賀鑄之前，凌歊懷古詩則有之，如唐·李赤《姑熟雜詠》十首其四《凌歊臺》曰：
曠望登古臺，臺高極人目。
疊嶂列遠空，閑花雜平陸。
白云入窗牖，野翠生松竹。
欲覽碑上文，苔侵豈堪讀。
又如許渾《凌歊臺》曰：
宋祖凌高樂未回，三千歌舞宿層臺。
湘潭云盡暮山出，巴蜀雪消春水來。
行殿有基荒薺合，寢園無主野棠開。
百年便作萬年計，巖畔古碑空綠苔。
又如羅鄴《登凌歊臺》曰：
高臺今日竟長閑，因想興亡自慘顏。
四海已歸新雨露，六朝空認舊江山。
槎翹獨鳥沙汀畔，風遞連檣雪浪間。
好是輪蹄來往便，誰人不向此躋攀。
卻不曾聽說有人作凌歊懷古詞。舉一以隅反，則他處同類詞作之以稀為貴，不難概見。因此，賀鑄的懷古詞雖然只有六首，但就個人詞作的絕對數(shù)而言，這已經(jīng)是唐五代以來的最高記錄了，頗值得我們重視。
這六首詞中，以《臺城游·水調(diào)歌頭》《天門謠·朝天子》《陽羨歌·踏莎行》等三首最為精彩。
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