淺評(píng)周百濤《連昌賦》藝術(shù)特點(diǎn)
----歷史記憶與鄉(xiāng)土情懷的詩(shī)意重構(gòu)
周百濤的《連昌賦》以唐代連昌宮遺址為背景，通過(guò)時(shí)空交錯(cuò)的筆觸，展現(xiàn)了歷史輝煌與鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)的碰撞，既是對(duì)往昔盛景的追憶，也是對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)村發(fā)展的深刻反思?，F(xiàn)結(jié)合其《連昌賦》的創(chuàng)作特點(diǎn)與相關(guān)文學(xué)背景，可從以下角度評(píng)析其文學(xué)價(jià)值與文化意義：
一、歷史與現(xiàn)實(shí)的互文性書(shū)寫(xiě)
《連昌賦》以連昌宮為核心意象，借古喻今，形成歷史與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比。詩(shī)中描繪的“宮竹森森”“仙樂(lè)陣陣”，呼應(yīng)了元稹《連昌宮詞》中“樓上樓前盡珠翠”的盛唐氣象，而“寂寞昌宮之黃桑簾窣”的衰敗景象，又與元稹筆下安史之亂后的“荊榛塞池”“狐兔驕行”形成歷史共鳴。然而，周百濤并未止步于懷古，而是將視角轉(zhuǎn)向當(dāng)代連昌村：雖“無(wú)名冠全國(guó)之特產(chǎn)”，卻因“免糧稅，鄉(xiāng)村立起別墅”等現(xiàn)代化進(jìn)程展現(xiàn)出新貌。這種歷史縱深與現(xiàn)實(shí)圖景的并置，體現(xiàn)了作者對(duì)文化傳承與鄉(xiāng)村發(fā)展的雙重關(guān)切。
二、鄉(xiāng)土敘事的詩(shī)意表達(dá)
賦文以細(xì)膩的田園筆調(diào)勾勒連昌村的日常生活：“雞鳴犬吠相聞，婦呼兒啼互訴”“雨來(lái)千畝翠竹咆嘯，風(fēng)起一地平疇起伏”。這些畫(huà)面不僅延續(xù)了中國(guó)古典文學(xué)中“田園詩(shī)”的傳統(tǒng)，更融入了現(xiàn)代鄉(xiāng)村的細(xì)節(jié)，如“空調(diào)”“藥費(fèi)報(bào)銷(xiāo)”等元素，形成古今交織的獨(dú)特美學(xué)。這與王鐵成《西部十二省市自治區(qū)賦》中對(duì)地方風(fēng)物的駢賦化描述異曲同工，但周百濤更注重個(gè)體情感的表達(dá)，通過(guò)“村外游子，慷慨解囊”等細(xì)節(jié)，凸顯鄉(xiāng)民對(duì)故土的眷戀與振興努力。
三、文化自覺(jué)與身份焦慮
賦中反復(fù)詰問(wèn)“人知昌谷之詩(shī)鬼李賀，人知元稹之《連昌宮詞》，而獨(dú)不知昌谷之連昌，何也？”這種對(duì)“名”與“實(shí)”的思辨，折射出作者對(duì)地方文化身份未被充分認(rèn)可的焦慮。他批判“名人代言非實(shí)名也”，主張“欲名名，須用心也”，強(qiáng)調(diào)文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需依托實(shí)際建設(shè)。此觀點(diǎn)與《亂世人心：從晚唐到五代》中“世家大族讓位于新階層”的論述形成呼應(yīng)，揭示歷史變遷中文化話語(yǔ)權(quán)的動(dòng)態(tài)重構(gòu)。
四、文體創(chuàng)新與語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)
《連昌賦》在形式上融合駢賦的工整對(duì)仗與散文的自由敘事，如“冬來(lái)白雪塑野入畫(huà)，夏至渠水環(huán)村入戶”兼具音韻美與畫(huà)面感，而“辦紙廠，搞印務(wù)，時(shí)來(lái)心之偏離”則以白話入賦，打破傳統(tǒng)駢文的雅正邊界。這種語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)與傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代化改編有相似之處，均體現(xiàn)創(chuàng)作者在繼承中尋求突破的藝術(shù)追求。
五、對(duì)周百濤創(chuàng)作定位的推測(cè)
盡管現(xiàn)有資料未詳述周百濤的其他成就，但從《連昌賦》可見(jiàn)其創(chuàng)作特點(diǎn)： 1. 歷史意識(shí)深厚：擅長(zhǎng)以微觀視角鉤沉宏觀歷史，如通過(guò)連昌村映射唐宋至當(dāng)代的文化斷層； 2. 地域情懷強(qiáng)烈：類(lèi)似《春申郡望》對(duì)閔行歷史人物的挖掘，周百濤亦致力于地方文化符號(hào)的文學(xué)再現(xiàn)； 3. 批判性與建設(shè)性并存：既揭露鄉(xiāng)村發(fā)展中的盲目性（如“種蘋(píng)果，養(yǎng)獺兔，潮來(lái)汐之帶去”），也肯定“道之成，足不沾泥”的進(jìn)步，體現(xiàn)知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任感。
結(jié)語(yǔ):名實(shí)之辯下的文學(xué)使命
《連昌賦》不僅是連昌村的地方志，更是一面映照中國(guó)鄉(xiāng)土變遷的棱鏡。周百濤以賦為媒，將歷史記憶、文化認(rèn)同與現(xiàn)代化進(jìn)程熔鑄于文本，其創(chuàng)作既延續(xù)了元稹“監(jiān)戒規(guī)諷”的文學(xué)傳統(tǒng)，又呼應(yīng)了當(dāng)代“鄉(xiāng)村振興”的議題。若其未來(lái)作品能如《二月河評(píng)傳》般深入個(gè)案研究，或如王鐵成賦文般拓展題材廣度，或?qū)⑦M(jìn)一步確立其在鄉(xiāng)土文學(xué)與歷史書(shū)寫(xiě)中的獨(dú)特地位。
附:
連昌賦
作者:周百濤
連昌者，連昌宮之故地也。
遙想當(dāng)年，宮竹森森，鋪天蓋地；樓閣密布，連接千里。仙樂(lè)陣陣，若夢(mèng)若幻。文人墨客，商官俠士，蜂擁比至，行俠仗義，著詩(shī)填詞。更近兩京驛道，洛水東流，登高而南觀女幾，思玄宗作霓裳羽衣曲而翩翩起舞；紫氣盈懷，正冠而北沐淆風(fēng)，滌昌流隨詠詩(shī)鬼之歌行。與民同樂(lè)，可聽(tīng)燕堂之竹吟，心憂天下，可誦張耒 之民聲；欲帶吳鉤，可追長(zhǎng)老之戎韜。垂翅附冥，可待員外之惠顧。族風(fēng)淳樸，褐衣欣欣然于閭左，廉而樂(lè)民，烏紗堂而皇之于公眾。珍壤繡緞，物華天寶之地，韶樂(lè)悠悠，絲竹教化之中。里俗祖義，民風(fēng)至純，戶乏詬吏，官風(fēng)至正也！
美哉夢(mèng)中，朝聞五華寺之銅鈴，夕觀光武之日暮；冬來(lái)白雪塑野入畫(huà)，夏至渠水環(huán)村入戶。白楊威武之蔭道，灰瓦錯(cuò)洛之庇處；雞鳴犬吠相聞，婦呼兒啼互訴；聚餐開(kāi)會(huì)于街尾，行禮嬉笑于巷暮。月照玉谷金穗吊于樹(shù)杈，日收大蒜馨香于院柱；閑臥紅日照窗，忙種皓月?lián)]鋤；怡然于竹篁之畔，快意于蔥蒜之著。雨來(lái)兮，千畝翠竹咆嘯；風(fēng)起兮，一地平疇起伏。地小物微，雖無(wú)都市之輝煌，卻酷鄉(xiāng)野之韻步；天高水長(zhǎng)，雖離家之迢迢，卻釅釅夢(mèng)魂之常駐。
人知昌谷之詩(shī)鬼李賀，人知元稹之《連昌宮詞》，而獨(dú)不知昌谷之連昌，何也？
連昌有村名上莊，不必細(xì)述，連昌宮之大名；不必考究，可否處連昌宮之故地?不必炫耀，北鄰連昌河風(fēng)光之秀麗，---------，上莊就此近水樓臺(tái)，故而名連昌村。連昌村之小，比之全國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)村，無(wú)名冠全國(guó)之特產(chǎn)，輕若水滴；無(wú)高樓林立之大廈，微若塵沙。連昌環(huán)村，東接下莊之梨園，西至三鄉(xiāng)之古塔，南連南寨以過(guò)洛水而達(dá)張塢，北過(guò)昌流而與柏坡相處。不說(shuō)李賀南園之日暮嫣香，無(wú)論寂寞昌宮之黃桑簾窣。兩水相夾，土肥地沃，足以眼罩四峰；旱澆澇排，五村環(huán)護(hù)，足以口涎八庫(kù)。糧菜為業(yè)，工商助富，方圓不足五里，人口不過(guò)八百數(shù)。淡然于世，自樂(lè)于戶。
下海得有法，上天得有路。君不見(jiàn)，鮐皮仁惠，平地剔草；總角靦恥，添石筑土！村外游子，慷慨解囊；城鄉(xiāng)仕發(fā)，揮釬舞杵。道之成，足不沾泥，蜿蜒城埠；井配套，水流嘩嘩于菜園；免糧稅，鄉(xiāng)村立起別墅；藥費(fèi)報(bào)銷(xiāo)，大病不懼也！時(shí)寒風(fēng)變柳，閑人工去，農(nóng)夫播谷種豆兮；時(shí)赤日炎炎，白發(fā)休憩竹榻，樹(shù)蔭濃濃，妯娌步村空調(diào)兮，可栽黃蔥之濃香，可品瓜果之鮮乳矣；時(shí)秋雨綿綿，村前玉帳籠紗；時(shí)冬云漫漫，村后集路踵布也。路之成，心誠(chéng)所致矣！-心之順，村民足下生風(fēng)；民之樂(lè)，笑渦飛霞矣。然辦紙廠，搞印務(wù)，時(shí)來(lái)心之偏離；種蘋(píng)果，養(yǎng)獺兔，潮來(lái)汐之帶去；收大蒜，喂豬雞，起落無(wú)底之氣；打工開(kāi)鋪-，惶惶然心之有慮---------。比之草棚瓦罐，比之路爛泥滑，我們足以自夸也，然比之新安澄硯街，平樂(lè)牡丹坊；比之天津楊柳青，偃師書(shū)法鄉(xiāng)；比之杜甫草堂，唐僧故里；比之上戈蘋(píng)果，洛寧綠園---------，受先祖瑰寶，羞愧矣！
宜陽(yáng)因李賀之名而名，三鄉(xiāng)因玄宗之曲而名，然名名而非富也！連昌，地非不美也，人非不勤也，名之著于連昌宮也，然非富也!故思哉：村非富而非名非富也，名非名而非因名非名也!名名也，而人不用，不名也；名不名，而用心之，可名也!推之于世，名人代言非實(shí)名也，欲名名，須用心也！
連昌者，名名也，何時(shí)實(shí)名也！
