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第四十一 篇 萬萬歳中華傳秘
文 / 張?虹
夢老曰 : 今人文好言信仰，國民以信仰而上，民族信仰，中華民族有信仰否？泱泱華夏，中華民族，凝聚民族體量，精氣神爲一者，怙以信仰？
柒虹曰 : 中華民族，中國人，沒有信仰，更無需依靠何種信仰。今之所言信仰，外夷邦教，非可以治國安民，乃鼓惑民心，亂民志智，奪民魂魄，愚民之知，使民以奴，以文為兵，詐掠民財，占家國資源，以達乞食自肥，圖謀自享受福也。信仰者，供其食財，竭其體勞，而所得乃，墻上畫餅，望梅止渴，空虛假大，不過自慰耳。
凝泱泱天國中華民族億萬體量精氣神爲一者，非信仰，否信仰。
夢老曰 : 子何一言？以今國民認知，子言中華無信仰，民族無信仰，國民無信仰，無需信仰，凝民族體量精氣神爲一非信仰，人以子輕薄少知，所言笑話，辱子且輕矣。
譬如，我民族傳統(tǒng)文化神史，磐古開天，伏羲創(chuàng)八卦，女媧補天，倉頡造字，神農(nóng)嘗百草，后裔射日，鉆木取火，大禹治水，精衛(wèi)填空，夸父追日，愚公移山；此先聖先王，先祖先列，其精神彪炳，如日月之光，教化普育中華兒女，一代一代，前赴後繼，艱苦奮斗，勇于開拓，不畏阻艱，以我命由我不由天之果敢，彰顯放射民族自我才華體量，創(chuàng)造天地，改變世界，拚摶美好生活，萬萬歲承傳，永久不息。此非信仰而何也？
柒虹曰：惜乎哀哉，外邦香教，歐風(fēng)是化，或戰(zhàn)略謀侵，或自我引入，邪教妖風(fēng)，獸化中華久矣，國人迷惑，受毒深矣。
孔聖曰：天地之性，人為貴。中華神史諸者，非為信仰，乃尊重人；尊重先聖先王，先祖先列，家國英雄．家國俊才；對家國英雄俊才，為人者之崇高尊重和禮遇。
可凝中華民族億萬體量，精氣神為.一者非信仰，乃家國執(zhí)政體制，禮儀法度之骨血，融入日常生活中之言行規(guī)范也。
國家，乃民族凝聚體量之結(jié)晶精華。
國家建立，所依者信仰？否。依國家政府設(shè)置，家國執(zhí)政體制，禮儀法度。
孔聖曰：人能弘道，非道弘人。人體量才智鑄形于儒，儒乃人，人爲儒，人學(xué)爲儒學(xué)，人道爲儒道；人之欲用，爲儒術(shù)；治人必儒禮，律人必儒法。華夏文化，中華民族傳統(tǒng)文化唯儒。
民族傳統(tǒng)文化衰弱，儒裂百家，爭名奪利，以求獨用，人文衰矣。
家國體制，國家禮法，國家政府設(shè)置，家國國風(fēng)民俗，中華萬萬歳之民族傳統(tǒng)文化，依道于《易經(jīng)》，綻放導(dǎo)《周官》《禮儀》《禮記》，其聖道王化，可承傳于千秋萬載者 :
《周官》：惟王建國，辨方正位，體國經(jīng)野，設(shè)官分職，以為民極。
凝聚民族體量精氣神，治國之道：有六典，有八法，有八則，有八柄，有八統(tǒng)，有九職、有九賦，有九式，有九貢，有九兩。具體羅列，詳細縝密，完美設(shè)構(gòu)，合天地之道；乃宇宙天下，各國建國立信之母，今之國家，縱名詞概念，稱謂不同，然家國各職，百業(yè)之功，皆難脫于聖手，盡在穀掌之中。
民族，需國家體現(xiàn)其精氣神，凝聚力；那國家，那政府，如何禮重國民：
《周官·天官冢宰第一》：以九兩京邦國之民：一曰牧，以地得民；二曰長，以貴得民；三曰師，以賢.得民；四曰儒，以道得民；五曰宗，以族得民；六曰主，以利得民；七曰吏.，以治得民；八曰友，以任得民；九曰藪，以富得民。
凝國民體量精氣神爲一者，乃國家政府，依家國擢用人才制度，家國禮儀法度。非信仰。
譬如我們?yōu)槿?，為人父母，為人子女；提升自我，普教子孫，必從我做起，從小做起；朝起早，夜眠遲；晨盥漱，理床屋；便溺回，輒凈手；冠必正，紐必結(jié)；襪與履，俱緊切。房屋清，墻壁凈；幾案潔，筆硯正；列典籍，卷束齊；心有疑，求確義；非聖書，摒勿視。
在家 : 父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；出必告，返必面；親有疾，即問醫(yī)；晝夜侍，不離床；或飲食，或坐走；長者先，幼者後；事諸父，如事父；事諸兄，如事兄；喪盡禮，祭盡誠；事死者，如事生。
凡此，以自我修身為本。在家，事父母尊長，兄弟姐妹。在外，事君長領(lǐng)導(dǎo)，同事朋友。此人倫人子行為規(guī)范，學(xué)而時習(xí)，養(yǎng)成習(xí)慣，乃可爲人立世。 此也，非信仰可成。
如培養(yǎng)軍人，教化學(xué)生，具堂堂儀表，昭君子之風(fēng)，炳精神朝氣；坐如鍾，站如松；走路穩(wěn)，健挺胸 ；舉止待人以禮，向何人學(xué)習(xí)，以何人模范；皆空口縱談，恰如陣風(fēng)拂耳。必須從細微作為 : 稍息，立正，向左看，向右轉(zhuǎn)。諸如此類，行為規(guī)范，嚴格馴化，朝而晚，月繼日，周而復(fù)始 ；三月以小成，三歳而大成 。非信仰可為而成。
譬如，培養(yǎng)家國良材，社稷棟梁，人中龍鳳，如將帥，如猛士 ；從小教之以文，習(xí)之以武；察其體量，審其所好；愛劍者習(xí)劍，善槍者練槍，好錘者輪錘 ；近擊搏斗，演練格殺，閃展騰挪，腰腿功法，摸爬滾打，匍伏進退，構(gòu)筑工事，三三陣形，種種戰(zhàn)法，十八般武藝，刀槍棍棒，各種兵器。高莫過于悉知，卓莫過于龍變，朝朝暮暮，月日錘煉，耳濡目染，使之司空見慣；此亦行爲規(guī)范，而莫能潛引默化。
生活當中，能舍身救人于危難者，非信仰也，乃良規(guī)良范，日常行為習(xí)慣，所激而潛于血氣骨中 ；戰(zhàn)場之上，可忘命擋劍擋彈，救人于死生之間者，乃良規(guī)良范，日常行為習(xí)慣，所激而潛于血氣骨中 ； 其猛士之氣，凝壯烈而為 。身處當時，想也不想，便英勇舍命，躍身虎行，身不由己。
如為人為己，平素歡娛樂醉，嬌生慣養(yǎng)，有牙塔之博，無規(guī)范以馴 ；只可口空縱橫，有雄辯之才 ；倘不幸偶遇環(huán)眼張飛，大吼一聲，即可嚇破斗膽，顫顫發(fā)抖。見人臨難，狐疑不救；君尊有危，自先尿褲矣。
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