原創(chuàng)? 來龍山人（楊世華）
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瀘州有“天官”，地名藏玄機
一一彌陀“天官里”地名訪查紀要
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淦溝? 天官里（局部）
淦溝曾士彥衣冠塚
? ? ? ?瀘州市江陽區(qū)黃艤、彌陀交界處，有個地名“天官里”，原瀘縣彌陀區(qū)所轄地盤內的成年人，恐怕無人不知、無人不曉。筆者從小到大、及至垂暮之年聽熟了這個地名，“維桑與梓，必恭敬止”，鄉(xiāng)里地名，焉能不知乎？
? ? ? ?從彌陀碼頭出發(fā)，沿瀘合古道向黃艤方向行約不到兩公里，便到一處叫“鯉魚孔”的地方。由此轉而向北，即往中興場方向行約一華里，便到了聞名十里八鄉(xiāng)的天官里。
? ? “天官里”的位置在黃艤鎮(zhèn)原永興村6社（現(xiàn)行政地名改名為觀音寺村9社）當?shù)卮迕癜岩淮笃貕谓刑旃賻X、偏官里、偏關嶺、天官里。
? ? ? ?這一大片石基地壩面積約有四、五千平方米。呈北高南低、東西基本平衡，唯其中部地表有一片泥地。
彌陀往返中興場的東大路，也就是兩場鎮(zhèn)間的必經(jīng)之道由此經(jīng)過，從低處往上鑿有十八級步道，故此處舊時曾稱“十八梯”。至今，人工鑿成的十八級梯步仍歷歷可數(shù)。
筆者在天官里十八梯采訪。（藍集明攝）
?“天官里”得名的民間傳說
? ? ? 天官里，當?shù)厝丝谝舳嗾f成“天官嶺”、“偏官里”、“偏關嶺”、“偏官嶺”。
? ? 現(xiàn)年85歲的原黃艤永興6社村民趙X德，現(xiàn)年79歲的彌陀街村居民何X清告訴筆者，“天官里”是曾家的墓園。據(jù)祖輩口口相傳下來的信息是，曾家出了大人物，有人在朝廷當“大官”，身分很顯赫，人們尊稱其為“天官”。因此，當朝及曾家選了這塊石壩修了墓園，取名“天官里”，以作紀念，也表明這一帶為曾氏故里。
? ? 二位老先生還談到，他們曾親眼目睹過這個墓園的原貌:十八梯頂端稍右位置，是一塊神道碑，上書“天官里”三個大字，碑面向東南方。經(jīng)詢問并實地勘查，神道碑基座坑痕跡仍清晰，只是坑口已被人用水泥封填，坑口沿旁邊現(xiàn)有房舍一棟，房主姓張名光榮，乃永興6社村民。
色框內即“天官里”神道碑
基座位置
? ? 神道碑之后約30余公尺處，是曾氏墳塋，其中心點開造于石壩中部。老先生描述，時年，墓兩邊稍前位置立有神道望柱，高約數(shù)米。望柱頂端有柱帽，柱身有雕刻，盡顯氣派與莊重。望柱頂部有帽者，係官府準允，合規(guī)合法而建的標志，當然更顯示墓主的地位和身份。
墓園遺址（局部）
? ? ? 何先生特別提到，1962年前后，他十五、六歲時，隨其外婆下鄉(xiāng)收購頭發(fā)，用于紡發(fā)繩交傘業(yè)社制傘用，每一百根可有5角錢。經(jīng)天官里時，他專門到曾氏墓園去端祥了半天，是其外婆再三催促才離開的。他說，那次參觀很仔細，很認真，印象極深。
? ? ? 趙X德等老人告訴筆者，天官里墓園最初毀壞是文革初期，爾后，從搶抬園內石料開始，陸續(xù)把整個墓園摧毀，直至一無所剩。
? 空留石壩悲戚戚
? ?“天官”者何？曾氏宗族考??
? ? 筆者多次采訪，察找，搜讀有關文獻，獲悉“天官里”的得名的確與老瀘州當?shù)卦霞易逵嘘P。
? ? ?據(jù)曾氏家譜等史料，明代洪武年間，一個名為曾河西的年輕人，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，輾轉數(shù)千里由江西經(jīng)河南、湖北來到瀘州玉蟾山北匡寺旁大塘安家落戶。到明正統(tǒng)年間，曾河西的重孫曾海寬，因不滿鄉(xiāng)間雜役繁多，在其父思虎的支持下，舉家遷居合江筆架山麓之溪河邊定居，靠微薄學資養(yǎng)家糊口。明成化十七年（1480）三月三日，曾海寬與員氏的第三個兒子在之溪河畔出生了。父親給兒子取名玙，字東石，以應之前有高人托夢他獲得寶石之意。
曾氏宗譜
? ? ? 少岷自幼好學，每次考試均為高等。少岷七歲，父親海寬見居室茅屋透光，隨口吟出:“明透屋山光似玉”，少岷即對“影浮書案氣如龍”。父親驚奇萬分。
? ? ? 少岷十四歲時，瀘州知州何綸（碧峰）命在鳳儀山麓（今合江城考棚一帶）為其建宅供其專注讀書研究學問。
? ? ? 少岷16歲入州學。后致力于《禮記》研究，博通墳典，學贍才優(yōu)，善賦，工楷書。下筆千言，立就成嘉，名士之聲遠播。
? ? ? 少岷21一27歲，受四川布政副使、威茂兵憲王恩之邀，督學蘇葵之聘，赴成都講學，并游歷名山大川。
? ? ?明武宗正德二年丁卯（1507），少岷28歲，八月參加四川鄉(xiāng)試，以治《禮記》中舉，獲全省第五名經(jīng)魁。
? ? 明正德三年戊辰（1508），少岷29歲。三月在北京參加會試，治《禮記》獲228名；四月參加殿試獲二甲第七十名，賜進士出身，初觀工部政，授戶部山東清吏分司主事。
? ? ? 據(jù)乾隆《山東通志》卷二十五之一《職官志.職官一.明.戶部分司》名錄所載，曾玙進士及第后，首授戶部山東分司主事。升戶部員外郎中后分管江西司。正德十四年（1519）在江西建昌知府任上，值南昌寧王朱宸濠發(fā)動叛亂，曾玙以書生提一旅，集義師參加王守仁平叛之戰(zhàn)，奪南康府（星子縣），斬敵數(shù)百，居功自偉。后來，因在任上剛直無私，得罪貪腐高官而受讒不錄，遂于40歲時罷官回故里。直到嘉靖改元，才被封為中憲大夫。
曾玙像
（《少岷拾存稿校注》插圖）
? ? ?少岷為官一生，剛正不阿，兩袖清風。他辭官回瀘后，與新都狀元楊升庵、州人章后齋、熊過等人交好，結有“汐社”，影響巨大。
? ? ?與明代第一才子楊升庵（名慎，字用修，號升庵，前后寓居瀘州十余年）的友誼，猶值得大書一筆?，F(xiàn)存楊升庵文集記載，楊與曾的唱和之作，就有20多首。實際上，他們兩人在年輕時就已聞名西蜀大地，“少時與楊用修齊名，晚歲結爾汝（以“爾汝”相稱，足見親昵）”。楊的詩作中，有仕途不濟，互相勉勵之作，如《送曾東石》《懷少岷》等；有徜徉瀘州山水之作，如《次姚鳳岡名梧上蟾寺韻，約曾少岷名嶼章后齋名懋同游》《玉蟾寺次少眠曾公韻》等；有憩息在少岷先生居處的唱和之作，如《夜宿玉池》《六月立秋日曾岷翁金井玉池兩莊觀蓮》《少岷雨后棋會》等。嘉靖二十八年己酉（1549）是曾少岷70高壽之年，楊升庵寫下了《壽岷野曾年丈并序》《岷山高壽曾少岷》，并在壽序中說:神仙壽誕，清朗嘉辰。恭維我岷野達尊仙翁年丈，青年擢第，邁江漢南豐之才；黑頭見山，繼浴沂舞雩之韻。鳳毛聯(lián)鳳，書香即紹天香；龍首登龍，乙卯還符丁卯。這絕不是純粹的賀壽之語，“二公忘味蘭言，比音玉步”。楊升庵認為曾少岷繼承了先賢曾子的優(yōu)秀思想，道出了兩位至交的心聲。大有“繼浴沂舞雩之韻”“宗圣門高笑語親”之寫照。
? ? ? 除楊升庵外，曾玙在瀘州時還與眾多名士名宦來往密切，如銅梁的張佳胤、敘瀘兵備薛甲、瀘州名士章懋、朱之和、王忠、韓飛霞（名醫(yī)）等等?！罢勑τ续櫲澹鶃頍o白丁”，是曾玙當年社交的真實寫照。
? ? ?比如前面已提到的張佳胤先生，他是銅梁縣（今重慶銅梁區(qū)）人，明代大臣、文學家，嘉靖二十九年（1550）進士，官至兵部尚書，為明代文壇“嘉靖后五子”“后七子”之一。著有《崌崍山集》。張佳胤年輕時，到瀘州拜請楊升庵為其父寫墓志銘時，與少岷先生有深交。當少岷離世二十八年后，張佳胤應少岷幼子士彥之請，以兵部尚書之尊，為士彥之父少岷撰寫墓志銘。
? ? ? 少岷回瀘后，與眾多名士把酒賦詩，怡情山水，蜀滇省府縣多處有他的題記，是頗受楊升庵及省府縣仕宦尊重的蜀中名士。他著有《少岷拾存稿》《計部大事記》等，惜多散佚。所幸的是，嘉靖三十七年戊午（1558）少岷病革將易簀時，囑咐兒子們“平生無他，恨苐著述多未脫稿，紹明予志是在爾曹?！毖杂櫠?。
? ? ? 少岷先生幼子士彥，謹記其父生前所囑，將《少岷先生拾存稿》等，在浙江重刻付梓而留世。
? ? ?后來，瀘州在天啟元年（1621）遭遇古藺奢崇明父子之亂，特別是明末張獻忠二進瀘州，使曾家兩處莊園被毀，家人四處失散，書籍盡失，其家世也不可考。惟留落海外的《少岷拾存稿》，近年才被國家岀面影印回國，得以留存。瀘縣福集玉蟾山有少岷先生的手書“金鰲峯”三字揩書存世。
? ? ? 曾氏族內一門三進士、兩舉人，多高官?！霸献拥軆?yōu)者為龍，劣者亦不失為虎矣?！保?張佳胤《中憲大夫江西建昌府知府少岷曾公墓志銘》）
? ? ? 曾少岷生有六子:士弘、士科、士登、士宗、士林、士彥。六子中，兩進士及第，兩舉人:
? 明萬歷二年甲戌（1574），曾玙幼子士彥以三甲四十九名進士及第。
? ?明萬歷五年丁丑（1577），曾玙三子士登進士及弟。
? ? 明嘉靖三十年壬子（1552），曾玙長子士弘舉人，歷開封府洧川縣教諭升知縣，云南廣西府師宗州知州。
? ? 明萬歷四年丙子（1576），曾玙次子士科舉人，南京國子監(jiān)學正。
? ? ? 六子而高第者四、未量者二，天若有意，以報公志。
? ? ? 曾玙父子七人，高第者五，就在當今已足可稱學霸一族也。
?曾玙幼子曾士彥
? ? ?曾士彥，字從之，號少沂，系曾少岷第六子。士彥生于明嘉靖二十一年（1542）壬寅正月十一日子時，生母宋氏。
? ? ? 士彥自幼聰穎過人，且勤奮好學。
? ? 隆慶四年庚午（1570），士彥參加四川鄉(xiāng)試，中舉第八名。他治《易經(jīng)》第四問的《云行雨施天下平也》等兩篇文章，作為鄉(xiāng)試錄文載入《四川鄉(xiāng)試錄》。（據(jù)《曾氏族譜》）
? ?明萬歷二年甲戌（1574），士彥登孫繼皋榜以三甲第四十九名進士及第。歷官福建鷗寧縣令，因辦事獨特被譽為“神君”。萬歷甲申（1584）調吏部考功文選司，萬歷庚寅（1590）參加浙江行中書，擢升山東布政司右參政，再升河南布政司右布政使，一年三遷，可謂政績卓然，出類拔萃。
? ? 明萬歷十三年乙酉（1585），曾士彥請兵部尚書張佳胤為父曾少岷撰《中憲大夫江西建昌府知府少岷曾公墓志銘》。
? ?萬歷十四年庚丙戌（1586），士彥又請時任四川督學郭子章為其父曾少岷祠堂碑題記。
? ? ? 爾后，完成父親遺愿刻書傳世。
? ? ? 此后，土彥因厭倦官場險惡，不愿同流合污，遂于萬歷壬辰（1592）辭官歸里，避跡囂塵，棲遲（滯留）老家。潛心修道訪玄，號“凝始真人”，行善施舍不輟，直至萬歷二十九年辛丑（1601）壽終。
? ? ? 曾士彥在世時，多有文墨留世（瀘州北、東等處寺廟皆有其題字）。惜寺廟被毀，其墨寶真跡已難覓也。
? ? 《 曾氏宗譜》引福建《鷗寧縣志》稱:“萬歷中有縣令曰:曾士彥，瀘州進士也。年少才高，剖決出人意表。其遺惠久遠者，歷行條鞭之法，尸祝非獨鷗民也。擢吏部官至湖廣布政使司。……”，并載士彥在鷗寧所作《云陳山》詩一首:“郡城南去即滄州，寶地金沙映碧柳。五月蟬聲初入寺，一天雨聲易為秋。品蒙故宅埋幽草，陸羽當年到此丘。更有上方重閣處，維摩一室自悠悠?！?/p>
淦溝（原彌陀姚村十二社）曾士彥衣冠塚在山頭密林深處。
結語
? ? ?（一）天官里，乃天官故里，更確切地說，是曾玙及其子曾士登、曾士彥等的故里。
? ? ?（二）曾士彥的墓地有兩說：一、淦溝，二、曾家溝。
? ? 《曾氏宗譜》載:“現(xiàn)存于彌陀鎮(zhèn)姚村十二社（原彌陀鎮(zhèn)群利村淦溝，又稱祠堂溝）的少岷幼子士彥祖衣冠墓，俗稱‘天官墳’或‘曾天官墓’。明萬歷年間，該墓氣勢恢宏，有四川巡撫李化龍題‘神道碑’，鐫刻有‘天官里’三字。衣冠墓係因士彥掛官歸里學道，云游四方，傳其名為‘凝始真人’，不知其終而修葺?！?/div>
? ? 《瀘縣志》卷八“古跡志”:“明吏部文選司郎中河南布政使曾士彥墓在縣東南五十里曾家溝一帶”。
? ? 曾家溝，疑為江陽區(qū)分水石龍與彌陀潛力交界處。距天官里，直線距離大約三、四公里，繞道而行，二者距離也不過五、六公里。
? ? ? ? 筆者實地勘訪后，認為:
?曾氏族人之所以選址淦溝作兆塋、即“天官里墓園”，可能主要是從堪輿學角度考慮的?！疤旃倮铩蹦箞@正好在彌陀、中興兩場鎮(zhèn)往來的東大路旁，北高南低的大石壩，環(huán)境干燥。此處正好面對士彥故居曾家溝。
? ? ? ?當?shù)厝税褍傻兀ㄤ茰虾褪颂萏旃倮铮┒挤Q作天官墳、天官墓?！对献谧V》明確記載:淦溝（彌陀姚村12社）是曾士彥衣冠冢。天官里墓園，則可能是紀念性場所。（待深入考證）
? ?（三）天官里到底有何含義？
? ?筆者以為有多層表意: “天官里”，高官、朝廷命官的居住故里；高官的墓園所在地；有紀念意義的小地名。
? ?（四）地名的正確讀音就是天官里。有人叫天官嶺、偏官里、偏官嶺、偏關嶺的，都是不了解史實的讀音上的誤聽、誤解、誤傳，應予糾正。
? ? ? 里者，故里，故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)也。天官里，故名思義，即天官故里，確切地說，就是曾天官士彥的家鄉(xiāng)。? ??
? ? ? 為什么？筆者試作如下釋義:
? ? 1、天官乃官名。周代六官（天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司與、秋官司寇、冬官司空）之一，為百官之長。比如，武則天時期，將吏部改稱天官，負責官員考核、選拔和任免。后世亦稱吏部為天官。曾士彥進士及弟后，“擢吏部官至湖廣布政使司”，恭稱其為天官，確也，當也。
? ? ?2、泛指百官，亦作官職的通稱。“天子建天官，……”（《禮記.曲禮下》）“舉有德性道術通明之士充備天官。”（《漢書.李錄傳》）“天官景從，寢威盛容?！保ā段倪x.班固<東都賦>》）以上的天官，皆是百官之稱。
? ? ?3、道教所奉三官之一。三官即天官、地官、水官。人們常說“天官賜?！?，即是指正月十五元宵節(jié)，乃上元天官賜福之辰。曾士彥辭官歸里后，便潛心修道、訪玄，直至壽終。人們把他尊奉為“天官”，以表崇敬、恭維之意，順乎民心，盡如人意。
? ? ?“石龍紫紫，瑞鹿蒼蒼。”（明.郭子章《中憲大夫江西建昌知府曾少岷先生祠堂碑并序》）石龍，地名，即石龍山，在今江陽區(qū)分水鎮(zhèn)火矩村。瑞鹿，地名，即瑞鹿山，在今江陽區(qū)泰安鎮(zhèn)轄區(qū)內。據(jù)曾士彥直系后裔乾隆間撰瀘東《曾氏宗譜》載，曾士彥萬歷中辭官歸里后，不久把家由瀘東鳳儀鄉(xiāng)五里坎（今瀘縣）遷往瀘東“神臂之右（今合江焦灘老瀘州城長江對岸，今江陽區(qū)彌陀與分水之間名為曾家溝一帶）而家焉。”由此可知，曾士彥一家曾在曾家溝（疑為原彌陀鎮(zhèn)潛力村與分水石龍交界處）一帶居住過。曾家故里，在曾家溝一帶，自然也包括“天官里”。
? ? ?由于年代久遠，人事模糊，在沒有考古實物，沒有更多確切文獻支撐的情況下，有些歷史人事必然成疑。對“天官里”的真實歷史，在時隔400多年后的今天，我們將其中一部分挖掘、整理并與大眾分享，以期喚起公眾共同關注而進一步發(fā)掘瀘州“國家歷史文化名城”的人文資源。
本文參考文獻:
1.《瀘州全書》（趙曉東主編）:《少岷拾存稿校注》（曾廣溯）
2.《曾氏宗譜》（瀘州曾子文化研究會編修）
3.《瀘縣志》（民國版）
○本文配圖除署名者外均系作者拍攝
< 藍集明 乙巳春編發(fā)>
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