鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，古文獻(xiàn)整理研究所所長(zhǎng)，清華大學(xué)特聘教授。兼任國(guó)家留學(xué)基金委“外國(guó)學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)（原會(huì)長(zhǎng)），全球漢詩(shī)總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中央電視臺(tái)“詩(shī)詞大會(huì)”總顧問(wèn)、《小樓聽(tīng)雨》詩(shī)詞平臺(tái)顧問(wèn)、國(guó)家圖書(shū)館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國(guó)耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。 編者按： （三）賀鑄詞的題材與思想意義 5，詠物詞 芳心苦·踏莎行 楊柳回塘，鴛鴦別浦。綠萍漲斷蓮舟路。斷無(wú)蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。〇返照迎潮，行云帶雨。依依似與騷人語(yǔ)。當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤。 此詞起二句“楊柳回塘，鴛鴦別浦”，寫(xiě)蓮花生長(zhǎng)之環(huán)境?！盎靥痢笔乔蹚澀h(huán)的堤岸。“別浦”是幽寂偏遠(yuǎn)的水濱。 堤上有婀娜多姿之楊柳相掩映，水中有嫻雅多情之鴛鴦為襯托，則此蓮花之洵美且淑不問(wèn)可知。然而它既生長(zhǎng)在曲折之堤畔、偏僻之水湄，地勢(shì)不佳，人跡罕至，這就注定其很難見(jiàn)賞于世了。 于是下文接著便出此意：“綠萍漲斷蓮舟路?！眳s不明言采蓮女郎之不肯枉舟相顧，而偏托言蓮舟為漲滿之綠萍所阻隔，無(wú)路可通，措辭極為委婉。實(shí)則正如白居易《池上》詩(shī)曰：小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，綠萍一道開(kāi)。唐·薛能《戲舸》詩(shī)曰：遠(yuǎn)舸沖開(kāi)一路萍。以無(wú)根之浮萍，焉能遏止行舟？故“綠萍漲斷”云云，看字面是怨萍，細(xì)思則并蓮?fù)薅噜林印?/span> 以下仍承上文語(yǔ)意退后一步說(shuō)：“斷無(wú)蜂蝶慕幽香?！奔幢闼现徶鄣K莫能至，空中之蜂蝶總可以栩栩然鼓翅而降吧？孰料這班輕薄之輩只知追逐濃馨俗艷，斷斷不肯欣慕并來(lái)覓取蓮花之幽香清氣。唐·崔涂詩(shī)云：蜂蝶無(wú)情極，殘香更不尋。賀詞“斷無(wú)”句從此化出。殘香不尋，倒也罷了，奈何連幽香亦不屑一顧呢？真正是道不同不相與謀了。 蘭舟不至，蜂蝶不賞，此孤獨(dú)之蓮花遂只好自開(kāi)自落，空老秋江，于是乃有“紅衣脫盡芳心苦”之哀嘆?！凹t衣”，謂紅蓮之花瓣，語(yǔ)出北周·庾信詩(shī)“蓮浦落紅衣”。而時(shí)代更接近、對(duì)賀鑄詞啟發(fā)更直接的，則是唐·羊士諤詩(shī)之“紅衣落盡暗香殘”與趙嘏詩(shī)之“紅衣落盡渚蓮愁”。比較起來(lái)，羊士諤詩(shī)只寫(xiě)出了荷花凋零時(shí)的情形與狀態(tài)，膠著于物象，語(yǔ)意不免顯得單薄，沒(méi)有咀嚼回味的馀地。趙嘏詩(shī)將蓮花人格化，賦予它人的情感，雖然有所進(jìn)步，但直言其“愁”，形、神分作兩截，又嫌割裂、生硬。二句都不如賀鑄詞來(lái)得渾成融化。 蓮花既落，蓮蓬乃成，蓮子有心，纖細(xì)而色碧，嗅之微香，味之奇苦。單就詠物而言，賀鑄詞此句已堪稱窮妍而極態(tài)。更兼以蓮心之味苦暗喻人心之情苦，一語(yǔ)雙關(guān)，妙合無(wú)垠，真可謂“比興深者通物理”（宋·王直方《詩(shī)話》載賀鑄自稱學(xué)詩(shī)于前輩，得八句訣，此為其中之一訣）了。 至此，我們已不難看出，賀鑄筆下之蓮花，正是他自己人格與人生經(jīng)歷的形象寫(xiě)照。具體地說(shuō)，回塘別浦，謂其易遭冷遇之武官出身或所處之下位；清氣幽香，謂其娟潔芬芳之高尚品格；萍舟蜂蝶，路斷媒疏，謂其不合流俗、無(wú)人汲引而仕途多阻；紅衣脫盡，芳心自苦，謂其華年逝去、修名不立而精神極為痛楚。以意逆志，管窺蠡測(cè)，固未必完全符合詞人創(chuàng)作之存心；而知人論世，披文入情，自信所論雖不中卻亦不遠(yuǎn)。 過(guò)片二句“返照迎潮，行云帶雨”，宕開(kāi)一筆，勾勒背景，渲染氣氛。 日之夕矣，晚潮生矣，陰霾浮空，天將雨矣。本《評(píng)傳》上期所錄晏幾道詞“可恨良辰天不與。才過(guò)斜陽(yáng)，又是黃昏雨”云云，恰好移用來(lái)為賀鑄詞“返照”八字作注腳。 當(dāng)此凄涼之時(shí)，蓮心之凄苦更何能堪？故下文隨即收攏筆墨，拍轉(zhuǎn)蓮花，安排它依依向人，如泣如訴。所向者誰(shuí)？厥惟“騷人”?！膀}人”本來(lái)專指賦《離騷》之屈原，后世亦用以泛指詩(shī)人，尤其是憂愁失志的詩(shī)人。此處“依依似與騷人語(yǔ)”，解作詞人之化身（蓮花）與詞人之正身（騷人）語(yǔ)，可；解作詞人與屈原語(yǔ)，亦無(wú)不可。蓋自“蓮花”一面而言，由于《離騷》中有“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”之句，故托想蓮花（古人“蓮”“荷”多混稱，“芙蓉”即“荷”的別名）以屈原為知己，并不牽強(qiáng)；就詞人自身一面而言，雖則與屈原蕭條異代不同時(shí)，但流落不偶的遭際頗有幾分相似，原不妨神交千載，尚友古人。 “當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤?！苯Y(jié)穴二句，便是為蓮花代擬其所欲訴之辭了。群芳多爭(zhēng)艷于春和景明，蓮花偏飄香于夏秋之際，是以唐·韓偓詩(shī)有“蓮花不肯嫁春風(fēng)”之句。詞人信手拈來(lái)，變第三人稱敘述語(yǔ)為第一人稱自白語(yǔ)，尤覺(jué)親切。又益以“無(wú)端卻被秋風(fēng)誤”一句，加倍跌宕，形象地補(bǔ)出蓮花終老于素秋之為可哀，意味即更加完足、深厚。 推考此句之構(gòu)思，本也有取于晏詞之“西風(fēng)豈是繁華主”，不過(guò)晏詞表現(xiàn)為冷眼旁觀者的嘆息，賀詞則托之于蓮花自灑熱淚，感慨益發(fā)沉重，語(yǔ)調(diào)益發(fā)激烈，撼動(dòng)讀者心靈的力量也就大得多了。
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