貴州省王國石博物館藏品

摘要

天皇氏璽規(guī)格：直徑12公分，高9.8公分：重3.5公斤。材質(zhì)：金剛石。莫氏硬度計(jì)檢測10度。璽紐為威武夔龍，證實(shí)了文獻(xiàn)所謂：天皇氏為五龍之首。以“龍”為圖騰。采用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測，距今25852年，太古氏邦國天皇之璽。璽面“天皇氏璽”四字證明了三萬年前氏天皇族已經(jīng)有了成熟的文字文明。其后可能存在文字文明的斷層。這是需要特別向?qū)W界說明的。相傳連山易形成于天皇氏時期。盤古開天辟地以后，盤古的兒子建立了自己的氏族，是為成鳩氏。成鳩氏世襲華夏地區(qū)的大統(tǒng)領(lǐng)之位，被后人稱為天皇，因此，成鳩氏在位時期也被稱為氏天皇時期。《鹖冠子》言天皇氏時期標(biāo)志性的文化便是連山易的形成。浙江省號稱“蕭山八千年”的跨湖橋遺址就有易學(xué)符號的出土與之相呼應(yīng)。“成鳩氏國"特征，是"成鳩氏"手握著"王鈇"，即斧鉞，一種象征權(quán)力的兵器。"王鈇"就是天皇氏的權(quán)杖，這個文化被后夏朝繼承下來。七千年前禹陵出土玉器上大禹王手持"王鈇"的形象（王德塤《禹典考釋》上、下）。良渚古城內(nèi)的反山墓地12號大墓主人左手邊也確實(shí)有一件舉世無雙的玉鉞。這當(dāng)然就是后夏帝王的權(quán)杖。這些情況都證明了天皇氏文明是良渚后夏朝文明的先期文明。出自《史記·秦始皇本記》中的氏天皇。宋 羅泌《路史·前紀(jì)二·天皇紀(jì)》。一說伏羲也是天皇氏后人。因此，天皇氏文明是中華文明的總源頭。主要成就：制歷；治世；影響。

關(guān)鍵詞

中華文明；三萬年；總源頭；天皇氏璽；成鳩氏；《鹖冠子》

天皇氏璽規(guī)格：直徑12公分，高9.8公分：重3.5公斤。材質(zhì)：金剛石。莫氏硬度計(jì)檢測10度。

貴州省王國石博物館藏品

摘要

天皇氏璽規(guī)格：直徑12公分，高9.8公分：重3.5公斤。材質(zhì)：金剛石。莫氏硬度計(jì)檢測10度。璽紐為威武夔龍，證實(shí)了文獻(xiàn)所謂：天皇氏為五龍之首。以“龍”為圖騰。采用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測，距今25852年，太古氏邦國天皇之璽。璽面“氏天皇璽”四字證明了三萬年前天皇氏族已經(jīng)有了成熟的文字文明。其后可能存在文字文明的斷層。這是需要特別向?qū)W界說明的。相傳連山易形成于天皇氏時期。盤古開天辟地以后，盤古的兒子建立了自己的氏族，是為成鳩氏。成鳩氏世襲華夏地區(qū)的大統(tǒng)領(lǐng)之位，被后人稱為天皇，因此，成鳩氏在位時期也被稱為天皇氏時期。《鹖冠子》言天皇氏時期標(biāo)志性的文化便是連山易的形成。浙江省號稱“蕭山八千年”的跨湖橋遺址就有易學(xué)符號的出土與之相呼應(yīng)。“成鳩氏國"特征，是"成鳩氏"手握著"王鈇"，即斧鉞，一種象征權(quán)力的兵器。"王鈇"就是天皇氏的權(quán)杖，這個文化被后夏朝繼承下來。七千年前禹陵出土玉器上大禹王手持"王鈇"的形象（王德塤《禹典考釋》上、下）。良渚古城內(nèi)的反山墓地12號大墓主人左手邊也確實(shí)有一件舉世無雙的玉鉞。這當(dāng)然就是后夏帝王的權(quán)杖。這些情況都證明了天皇氏文明是良渚后夏朝文明的先期文明。出自《史記·秦始皇本記》中的氏天皇。宋 羅泌《路史·前紀(jì)二·天皇紀(jì)》。一說伏羲也是天皇氏后人。因此，天皇氏文明是中華文明的總源頭。主要成就：制歷；治世；影響。

關(guān)鍵詞

中華文明；三萬年；總源頭；天皇氏璽；成鳩氏；《鹖冠子》

氏天皇璽規(guī)格：直徑12公分，高9.8公分：重3.5公斤。材質(zhì)：金剛石。莫氏硬度計(jì)檢測10度。

璽面“天皇氏璽”四字證明了三萬年前天皇氏族已經(jīng)有了成熟的文字文明。其后可能存在文字文明的斷層。這是需要特別向?qū)W界說明的。

德塤按：璽字的異體字有：璽、鉨、鈢。

天皇氏本事

相傳連山易形成于天皇氏時期。是為盤古開天辟地劈地以后，盤古的兒子成鳩氏及其家族統(tǒng)治華夏地區(qū)的時期。盤古開天辟地以后，盤古的兒子建立了自己的氏族，是為成鳩氏，盤古賜予的姓氏。盤古希望孩子成鳩鳥。繼盤古大帝之后，成鳩氏世襲華夏地區(qū)的大統(tǒng)領(lǐng)之位，被后人稱為天皇，因此，成鳩氏在位時期也被稱為天皇氏時期（《公元前一萬八千年，中華文明最早的天皇——成鳩氏》網(wǎng)絡(luò) 永玖文化 2022年08月10日 08:47 云南）。

天皇氏時期標(biāo)志性的文化便是連山易的形成。浙江省號稱“蕭山八千年”的跨湖橋遺址就有易學(xué)符號的出土與之相呼應(yīng)：

王德塤攝影

（王德塤攝影）

這些情況都證明了天皇氏文明是良渚文明的先期文明。

戰(zhàn)國時期楚國一隱士的《鹖冠子》言一古國，“泰上成鳩之道，一族用之萬八千歲。”“成鳩氏國"有兩個特征，一是"成鳩氏"手握著"王鈇"，即斧鉞，一種象征權(quán)力的兵器。二是說成鳩氏之族，“兵強(qiáng)，世不可奪。”

"王鈇"就是天皇氏的權(quán)杖，這個文化被后夏朝繼承下來。下面是七千年前禹陵出土玉器上大禹王手持"王鈇"的形象（王德塤《禹典考釋》上、下）。

良渚古城內(nèi)的反山墓地12號大墓主人左手邊也確實(shí)有一件舉世無雙的玉鉞。↓

這當(dāng)然就是后夏帝王的權(quán)杖。

這些情況都進(jìn)一步證明了天皇氏文明是良渚后夏朝文明的先期文明。

出自《史記·秦始皇本記》中天皇氏，三皇之一，五龍之首，開天辟地后第一代天下君主。古越族，姓望，名獲，字文生。別號天靈、防五、天霧、天尊、元始天王、中天皇君。 [1]共有兄弟十二人（一說十三人）。歲紀(jì)攝提，以木德王天下。

《史記·補(bǔ)三皇本記》中的天皇氏內(nèi)容與之相同。

宋 羅泌《路史·前紀(jì)二·天皇紀(jì)》：“粵有天皇，是曰天靈，望獲強(qiáng)尊（至高天尊）。” 羅蘋 注：“以 獲 為名，以 望 為姓，字 子潤 ，號 中天皇君 。”

易緯通卦驗(yàn)補(bǔ)遺》：“天皇氏之先，與乾曜合德”。案：此言天皇氏祖先與日、月、五星（七曜）合德，即其身份極為崇高。明代文獻(xiàn)《三命通會》：“天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰‘天靈’，淡泊無為而俗自化，始制干支之名，以定歲之所在（羅泌《路史·前紀(jì)二·天皇紀(jì)》）。

五龍治在五方，天皇氏為“五龍”之首，后世子孫以“龍”為圖騰。此即“龍的傳人”之起源。

一說《鹖冠子》中的“成鳩氏之國”，到黃帝時期，管轄的地區(qū)較小，但相對獨(dú)立，一直到春秋時期。公元前445年，成鳩氏之國成為楚國的屬國。此時，這個古老的氏族，成鳩氏，歷經(jīng)近一萬八千年的興衰起伏以后，終于走向沒落（永玖文化）。

一說伏羲也是天皇氏后人。因此，天皇氏文明是中華文明的總源頭。

附：關(guān)于印度“光明之山”鉆石。這枚鉆石是英國東印度公司通過戰(zhàn)爭從旁遮普一個11歲的王子辛格簽署條約從王子手中搶去的。只有掌心大小，經(jīng)過切割后成為為維多利亞女王胸針上的鉆石。不能跟本品相比。1851年英國召開萬國工業(yè)博覽會，展示了這枚鉆石，歐洲人成千上萬涌去參觀這個奇寶。博覽會展示了世界各國的十萬件藏品。博覽會的收入100萬英磅成就了倫敦包括皇家音樂學(xué)院在內(nèi)的文化大街。王子辛格16歲時又獻(xiàn)給了養(yǎng)母維多利亞女王。今天，印度和巴基斯坦都要求歸還“光明之山”鉆石。但英國認(rèn)為一旦歸還“光明之山”鉆石，大英博物館就近乎被掏空了，其重要性如此。

作者介紹

王德塤: 1950-漢族，貴州民族大學(xué)研究員，西南夜郎文化研究院前所長，世界智慧科學(xué)院院士、西南師范大學(xué)畢業(yè)，雙專業(yè)。貴州省社會科學(xué)一等獎、教育部人文社科三等獎獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國名山名寺名觀文化研究委員會高級顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國先秦史學(xué)會會員、貴州省易學(xué)與國學(xué)研究中心研究員，貴州省文化藝術(shù)研究院特聘專家，貴州省收藏家協(xié)會顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會會長、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國魏晉南北朝史學(xué)會僚學(xué)研究中心研究員。