鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，古文獻(xiàn)整理研究所所長，清華大學(xué)特聘教授。兼任國家留學(xué)基金委“外國學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國韻文學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長（原會(huì)長），全球漢詩總會(huì)副會(huì)長，中華詩詞學(xué)會(huì)顧問，中央電視臺(tái)“詩詞大會(huì)”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺(tái)顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。 編者按： （三）賀鑄詞的題材與思想意義 5，詠物詞 芳心苦·踏莎行 楊柳回塘，鴛鴦別浦。綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。〇返照迎潮，行云帶雨。依依似與騷人語。當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無端卻被秋風(fēng)誤。 賀鑄所生活的時(shí)代，正是北宋后期，新、舊黨爭異常嚴(yán)酷?？偟膩碚f，新黨進(jìn)步，舊黨保守。然而新黨中混有一些個(gè)人品質(zhì)惡劣、官迷心竅、靠整人起家的投機(jī)分子，亦是不可諱言的事實(shí)。因此，這場斗爭于改革與反改革的是非之爭外，不可避免地又抹有一層爭權(quán)奪利、朋黨傾軋的陰暗色彩。賀鑄為人正直，群而不黨，他沒有陷入任何一派，在兩派交替執(zhí)政的不同時(shí)期都曾寫過抨擊時(shí)弊的詩篇，當(dāng)然兩派都不會(huì)將他看作自己人而加以提攜。“當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無端卻被秋風(fēng)誤”云云，或者就是指自己青年時(shí)期初入仕途，正值新黨大權(quán)在握，未肯阿附之以謀取富貴；及至中年經(jīng)歷舊黨復(fù)辟，又不愿曲意趨奉，借此進(jìn)身，而終于蹉跎歲月、壯志成空的不幸遭遇罷。 大凡詠物之作，貴在物中有“人”。就物詠物，縱然惟妙惟肖，工到極處，總不能臻于上乘之境。而“有人”之作，又當(dāng)別其人品高下、人情真?zhèn)?，二事既辨，?yōu)劣乃分。同是借詠蓮荷以見志的作品，唐人高蟾應(yīng)舉下第后有絕句一首云： 天上碧桃和露種， 日邊紅杏倚云栽。 芙蓉生在秋江上， 不向春風(fēng)怨未開。 大略是說，貴家子弟享有優(yōu)先錄取的特權(quán)乃天經(jīng)地義，自己出身寒素，雖然考試不中，卻并不怨恨主考官員辦事不公。他竟因此而被權(quán)貴們認(rèn)作安分守己、不務(wù)躁進(jìn)，終于得中進(jìn)士，平步青云（事見孫光憲《北夢瑣言》卷七）。若論章句，此詩亦不可謂不精警，但仔細(xì)玩味，我們總覺得他是有意向壟斷選舉大權(quán)的上層統(tǒng)治集團(tuán)討好賣乖，不免有矯情作偽之嫌。相比之下，賀鑄不平則鳴，直抒胸臆，反見得光明磊落，坦蕩任真。況且，扼殺人性、壓抑人才固是封建制度之一大弊病，詞人的遭遇，不得僅以個(gè)人悲劇目之。故其詞中所充塞之怨悱憤懣，自有其積極的社會(huì)意義與思想價(jià)值在，此所以為佳。 至于此詞藝術(shù)表現(xiàn)形式上的種種妙處，如物態(tài)人情融合無間、用前人詩句渾化無跡之類，上文串講詞意時(shí)業(yè)已具言，不必贅述。最后還有一大重要關(guān)節(jié)仍需專門交代： 自從屈原《離騷》創(chuàng)為香草美人以譬君子的比興手法，后世詩人群起仿效，寖成傳統(tǒng)，流芳不歇。賀鑄茲作，亦其一例。 但值得注意的是，《離騷》表現(xiàn)為“香草—君子”“美人—君子”之分喻并列形式，而賀鑄此詞則是“香草—美人—君子”三重架構(gòu)，即香草、美人、君子三位一體，象外成象，比中有比，不徒蹈襲《離騷》而已。 例如，賀鑄詞中反用五代后唐·王仁?！堕_元天寶遺事》里的一則故實(shí)：都中名姬楚蓮香國色無雙，貴門子弟爭相詣之。蓮香每出處之間，則蜂蝶相隨，蓋慕其香也云云。故“斷無蜂蝶慕幽香”句，儼然有杜甫詩“空谷佳人”之意。而“紅衣”“芳心”等字面，通常也都用于女性?！耙酪浪婆c騷人語”句則分明脫胎于李白詩之“荷花嬌欲語”與杜牧詩之“小蓮?fù)抻Z”，李、杜原句曰“嬌”曰“娃”，非以蓮荷為美人而何？至“當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無端卻被秋風(fēng)誤”二句，徑以少女擇偶設(shè)為譬喻，更不待言了。 清代著名詞學(xué)家陳廷焯《白雨齋詞話》卷一曰： 方回詞，胸中眼中另有一種傷心說不出處，全得力于楚《騷》而運(yùn)以變化，允推神品。 這固然主要是指賀鑄詞的內(nèi)容而言，但內(nèi)容離不開具體表達(dá)形式，上述賀鑄此詞之特殊比興結(jié)構(gòu)，也算得上是在繼承《離騷》之基礎(chǔ)上的一種新變吧？
