鷹暮窮途（140）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
東方文明文化將大幅度推廣全世界
當(dāng)今世界猶如中國春秋戰(zhàn)國時期，聯(lián)合國很難管控中美俄歐諸侯勢力的紛爭。美歐在價值觀上本是一體，但歐盟分裂、南美諸國“反水”導(dǎo)致美國由道德領(lǐng)導(dǎo)走向孤立。回首周朝末期春秋五霸戰(zhàn)國七雄，美國當(dāng)世之尷尬不亞于周朝天子之無奈！
“亂世用重典”。周朝末年，以高壓法律代替道德禮儀政策的法家開始進(jìn)入歷史舞臺的中心，它的代表人物就是商鞅、韓非子、李斯、嬴政等法家人物。中醫(yī)有話叫“重病用猛藥”，但用完之后必須“休養(yǎng)生息”，所謂三分治七分養(yǎng)。但全世界中外法家人物犯的共性錯誤就是用法家打天下，還想用法家治天下，這違背了陰陽相生相克的太極和諧之理，法屬于術(shù)，必須被“道”統(tǒng)領(lǐng)！否則不僅秦朝二代而亡，一切以“術(shù)”建立的帝國大廈都不會長久！
西漢初期統(tǒng)治者以道家的“黃老思想”開阜江山，道法自然無為而治，以致文景盛世名傳千秋。西漢中期又以“孔孟思想”引領(lǐng)大漢倔起，積極進(jìn)取開疆拓土，名震寰宇！其實自然之道與人倫之道皆是中庸之道。儒家與道教思想在西漢時期同臺共舞各展風(fēng)彩且在和諧社會中體現(xiàn)得淋漓盡致。
東漢末年佛教從印度傳入中國，并與本土的儒道法文化發(fā)生碰撞，從破冰到深水而使“儒法道佛”四種文化很快找到各自的位置。如果將儒道佛法四家按陰陽分類，法家屬于太陰，儒家屬于少陰，道家屬于少陽，佛家屬于太陽。漢后統(tǒng)治者提起“德主刑輔”的統(tǒng)治理念時，人們只想到了少陰儒家而忽略了太陰法家，而陽性的佛道思想則被無知之人視為迷信或文化糟粕！思想需要互補(bǔ)互利才能百花爭妍，才使社會文化現(xiàn)象豐富多彩。由此“道法儒佛”四枝紅杏構(gòu)成的滿園春色在中原大地生機(jī)勃勃，共治中原的格局逐漸形成。儒家講究入世，佛家提倡出世，對道家而言進(jìn)可入世治國，退可出世修道，而亂世則用法家之重典，四者形成了中國獨(dú)有圓融集成文化。兩千年中央集權(quán)政治中采用的“德主刑輔”的治國方略在漢朝形成，并為以后的統(tǒng)治者廣為效納模仿。如今以儒家為主的中華文化在東方世界已得到廣泛認(rèn)同，韓國、日本、臺 灣、香港、澳門、新加波、馬來西亞以及世界各地華人居住的地方都深受影響，以儒家為內(nèi)容的孔子學(xué)院幾乎全球開花且香飄萬里。這是中華民族復(fù)興基礎(chǔ)，世界大同文化正是在此基礎(chǔ)上在未來的東方漸成氣候。
幾千年來，幾乎所有走入中原的外來民族及其思想文化風(fēng)俗習(xí)慣等，隨著時間的推移都被漢化，從而變成中華民族的一個組成部分，它們的思想文化風(fēng)俗習(xí)慣匯入中華文明的浩瀚大海。而印度佛教自東漢末年來到中國到唐朝中期時基本衍化變成了中國佛教，阿拉伯世界的伊 斯 蘭文化自唐朝時傳入中國演變?yōu)橹袊?教，新文化運(yùn)動后傳入中國的以私有制為基礎(chǔ)的三民主義及以公有制為基礎(chǔ)的科學(xué)社會主義，全部被中國特色的社會主義吸納其中！改革開放后中國從歐美發(fā)達(dá)資本主義國家引進(jìn)的政治管理及經(jīng)濟(jì)法律制度在中國衍化為中國未來社會模式的組成部分。
近幾十來我們采用了“西方文化走進(jìn)來，中國文化走出去”的雙向交流戰(zhàn)略，這項文化戰(zhàn)略致使以儒家思想為代表的東方文化如雨后春筍般在全球生根開花，這種東方文化大幅度推進(jìn)引起了世界主要大國的警惕和不安，美國曾拒絕對入美漢文教師的簽證，同時又限制過孔子學(xué)院在美國的發(fā)展，其實就是害怕文化“浸透”！大國之爭短時間內(nèi)靠的是政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、資源等硬實力之爭，但從長期看卻是文化思想及理念、價值觀等軟實力之爭。 西方人難以理解為什么中華文化具有超強(qiáng)“水土”適應(yīng)性和無與倫比的同化能力？全世界近一億的華人華僑都是先融入本土文化，然后影響和改變本土文化，這才是西方帝國害怕中華民族復(fù)興的主要原因。
沒有人懷疑二十一世紀(jì)是中國的世紀(jì)！但中國世紀(jì)包括什么制度架構(gòu)內(nèi)容？全世界都關(guān)注著！清末思想家魏源曾經(jīng)說過“要想消滅一個民族，首先要消滅這個民族的歷史和文化”，而世界帝國文化將會淺薄得不堪一擊甚至導(dǎo)致其文明中斷！這才是直擊西方帝國的痛處所在！
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊在征文領(lǐng)域走過了九年，為將“世界大同，天下一家”的人類命運(yùn)共同體宣傳深入人心，使更多的網(wǎng)絡(luò)作者及參賽作者積極融入到文明文化的傳播隊伍當(dāng)中，感受作為炎黃子孫的驕傲與自豪，踐行“文以載道，大化天下”的文化使命，為文化普世貢獻(xiàn)力量！在充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，體現(xiàn)一個文人的高風(fēng)亮節(jié)，是真正大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉風(fēng)杯”第二十一屆全國大型征文活動正在進(jìn)行中……
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
征文要求 ：
現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
古體詩詞類作品限投3首。
散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
小說類作品，包括即微短小說，也包括中長篇小說的某一章節(jié)或選段，但字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
戲劇作品征文標(biāo)準(zhǔn)參考小說作品。
征文要求：
參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā)，如發(fā)現(xiàn)一稿多投者，立即取消參賽資格！同屆征文中作者向多個詩文類種投稿，只限領(lǐng)獎一項，
投遞要求：
來稿請發(fā)裸文（純文字）不要各種文檔，文件之類，并注明“三木秉鳳杯第二十一屆征文”字樣，無標(biāo)注者將視作普通來稿不予參評。
附作者簡介及照片一張，并將作者真實聯(lián)系方式主動告與征文主編，以備聯(lián)系。
評獎結(jié)果公布和發(fā)獎只按投稿時微信名字，敬請作者不要輕易更換自己的微信名！
一經(jīng)投稿，不管是否獲獎，除政治原因與作品抄襲外，不得以任何理由要求主編刪除。
征文時間：
本屆征文計劃2025年2月15日起至 2025年8月31號 歷時六個半月。
征文與評審流程：
1. 主辦單位組織成立征文及評審委員會，負(fù)責(zé)征文與評審。
2. 初選入圍作品要求：
（1）文質(zhì)優(yōu)秀，思想健康，正能正量，堅決杜絕負(fù)能作品、三俗作品及嚴(yán)重西化作品入選。
（2）閱讀量300以上方可入獎。
（3）文章評審以文章質(zhì)量為主，同時參照文章閱讀傳播量、點(diǎn)贊，在看，綜合因素作出評定。
（4）征文的目的是傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會主義先進(jìn)文化為主線，弘揚(yáng)社會正能正義正道正見之文化作品，堅決拒絕三俗作品以及國內(nèi)外各種負(fù)能低質(zhì)作品列入候選。
（5）閱讀量與騰訊系統(tǒng)后臺統(tǒng)計不符的一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報，且永遠(yuǎn)不得參加本平臺的賽事！
（6）特等獎：從主編推薦出點(diǎn)擊量最高的作品中，由評審委員會以投票形式選出正能正量，思想健康，意境深遠(yuǎn)，有深度內(nèi)涵的優(yōu)秀文章。
（7）征文評審結(jié)果將在網(wǎng)絡(luò)中公示七天！公示內(nèi)容包括獲獎作品序號、作品名稱、作者筆名三個部分。
（8）為了鼓勵廣大作者書寫出優(yōu)秀文化作品，弘道承德，我們會設(shè)立了鼓勵獎若干名，從閱讀量不達(dá)標(biāo)的優(yōu)秀作品中擇優(yōu)挑選。
（9）為了評選公正合理，照顧廣大作者，凡在往屆獲特等獎或一等獎的作者，不得連續(xù)評為同等高獎！
獎項設(shè)置：
特等獎1名： 獎金5000元。
一等獎5名： 獎金600元。
二等獎10名：獎金300元。
三等獎30名：獎金100元。
優(yōu)秀獎300名：獎金30元。
鼓勵獎500名：獎金10元。
注：發(fā)獎程序首先由獲獎作者在自己微信朋友圈內(nèi)公示獲獎作品及獲獎公示公告3天以上，這既是自我榮譽(yù)展現(xiàn)，也以此來證明自己的獲獎作品沒有抄襲現(xiàn)象，對于拒不公示者視為自動放棄受獎。自頒獎公示之日起一月內(nèi)，獲獎作者沒有領(lǐng)取獎金的，視為自動放棄受獎。
投稿處：
主編：希望之夢
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本屆征文無需打賞！
