鷹暮窮途(141)
作者/三木秉風(fēng)(周鳳森)
中華文化根深蒂固深入民族骨髓
歐洲近五百年在反對神權(quán)的文藝復(fù)興及反對王權(quán)的啟蒙運動中逐漸發(fā)展起來的資本主義文化,伴隨歐洲工業(yè)革命的崛起而逐漸成熟。其中人權(quán)主義與物權(quán)主義是其文化的主要特征,他們在人權(quán)上提倡博愛與民主,在物權(quán)上提倡專利與競爭,造就了資本主義文化永遠(yuǎn)存在兩個相互矛盾的雙重標(biāo)準(zhǔn)即人道標(biāo)準(zhǔn)與強(qiáng)權(quán)標(biāo)準(zhǔn)。人道標(biāo)準(zhǔn)源于基督思想,而強(qiáng)權(quán)標(biāo)準(zhǔn)源于叢林法則,資本帝國會根據(jù)國家利益及國際關(guān)系的不同需要套用不同標(biāo)準(zhǔn),因為人權(quán)與物權(quán)這對矛盾至今無法克服或解決以致形成了資本主義世界的思想混亂的現(xiàn)狀。
美中競爭將是硬實力與軟實力的雙重且交織的競爭!以美國為首的近代西方帝國在強(qiáng)權(quán)無法取勝的情況下就想通過輸出資本文化的方式“和平演變中國”,猶如東歐巨變及阿拉伯之春一樣。但令他們預(yù)料之外的是中國的太極文化是種遇陽則陰遇陰則陽的“變色龍”文化,讓中國文化歐美化實在太難,即使在香港、新家坡、韓國等這些西化程度很高的地區(qū)以儒家為代表的中華文化仍然根深蒂固深入民族骨髓!所以未來世界文化交流將成為一種趨勢,誰也無法阻擋東方文化的傳播速度!東方文化的魅力就在于它的道性同化與滲透能力!
其實一個人不管他什么膚色,也不管出生于什么地域,只要他認(rèn)同了一個民族的文化,他就具備了那個民族的靈魂與思想,猶如非洲黑人在歐美國家被當(dāng)?shù)匚幕褪且粋€例證。一個人接受他方的文化并適應(yīng)他方的生活方式,這個人就會變成該地域民族的一個組成部分!當(dāng)前孔子學(xué)院盛行而全世界的中文熱還只是個表象,幾十年后東方太極思想扎根于人類靈魂并成為人類的思維方式和行為方式之后才是中華文化軟實力的真正發(fā)揮作用之時!文化是文明的靈魂!中華民族文化五千年來走過無數(shù)次磨難而文明從未中斷!秦朝以前中國是個松散型“諸侯分治”的王道國家,以地方部落政治或地方諸侯政治作為社會穩(wěn)定的基礎(chǔ),穩(wěn)定的政治環(huán)境各種思想自由發(fā)展百花競放。從秦朝開始,國家實行中央集權(quán)的專制管理,國家由“以德配天”的諸侯王道政治轉(zhuǎn)向“德主刑輔”的中央專制政治。兩千年的封建社會實踐證明了國家專制的不足就是從政治經(jīng)濟(jì)到文化思想都被列入國家管制范圍。然而文化是道性的,與靈魂相應(yīng)需要思想自由;政治是術(shù)性的,與物質(zhì)分配相應(yīng)需要社會統(tǒng)籌,這樣管制性文化就猶如人類靈魂被關(guān)進(jìn)政治牢籠里一般。

中國自伏羲氏起的思想開放及文化繁榮的局面至秦朝時期進(jìn)入思想瓶頸。秦朝的“焚書坑儒”以及漢朝的“罷黜百家獨尊儒術(shù)”,繼而南北朝時期的“三武”滅法,及唐朝的“腹誹罪”、宋元明清時期的文字獄、中華民國時期打爛“孔家店”的新文化運動等等,都是政治對文化的強(qiáng)力干預(yù)。所以自秦朝開始中央集權(quán)的二千年里,中國文化始終戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰。近百年中國文化又走入低谷,已經(jīng)成為脫離傳統(tǒng)文明的一百年,百年不長但幾乎斷掉了中華民族千萬年修來的文化慧命!至今我們很多人依然相信自己的民族文化是一種迷信文化,我們很多人還將圣人如伏羲、老子、孔子、孟子等貼上文化糟粕者或迷信者的標(biāo)簽。這是政治對文化實行專制的一個嚴(yán)重后果,短暫政治生存無權(quán)也不應(yīng)對五千年的民族文化積淀作出評審!因為文化屬于靈魂的思想外溢而不屬于政治的短期附庸。自1919年新文化運動時起,中國進(jìn)入了失去傳統(tǒng)文化滋潤的一百年里,很多中國人也就失去了民族骨子里本有的民族性而媚化外來思想。當(dāng)民族文化走入低谷開運磨難的時代,很多中華民族的子孫后人上批祖宗下斗黎民,爾虞我詐唯利是圖,所以我斗膽將清末至改革開放前的中國歷史概括為八個字“科技落后,思想混亂”。
掩卷長思1919年到1979年之六十甲子年將成為中國歷史上最具爭議的六十年!這六十年里,封建制度、資本制度、共產(chǎn)制度在一甲子中同時實踐;這六十年里,封建主義、三民主義、馬列主義在中國文化大舞臺先后播放,東方文化與西方文化在相互交融與碰撞中對視觀望著;這六十年里,新中國駁奪地主的土地?zé)o償分給農(nóng)民,然后重新收歸集體所有;這六十年里,新中國駁奪資本家的廠房讓工人階級當(dāng)家作主,然后又重次國營改革建立資本制度;這六十年里,新中國橫掃一切傳統(tǒng)文化然后重新開啟民族文化的復(fù)興。當(dāng)然我們必須佩服毛澤東思想的光輝之處,其中“統(tǒng) 一戰(zhàn)線、實事求是、群眾路線、官民平等”等一系列指導(dǎo)思想曾經(jīng)靈活機(jī)動地運用到中國革命實踐及社會主義改造與建設(shè)中。在軍隊建設(shè)上人民軍隊?wèi)?yīng)注意的事項以及軍人的職業(yè)道德以軍歌的形式固定下來形成了《三大紀(jì)律八項注意》的主要內(nèi)容,讓士兵們堅持唱頌直到明記于心身體力行,這相當(dāng)于宗教的早晚課誦讀,既統(tǒng)一了思想又讓信仰充滿力量與豪邁。一個人當(dāng)他的思想與行為高度一致時而爆發(fā)出的力量潛能是多么得巨大!在朝鮮戰(zhàn)場,新中國讓全世界驚訝地看到“小米加步槍是如何與飛機(jī)大炮交手”并奪取最后勝利的,這一幕幕現(xiàn)實版畫卷既憂憫悲壯又催人淚下,這是泱泱大國的復(fù)興之始!

“三木秉風(fēng)杯”第二十一屆全國大型征文活動正在進(jìn)行中……
征文種類:
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文,小說共四類。
征文要求 :
現(xiàn)代詩歌類限投3首,沒有字行限制。
古體詩詞類作品限投3首。
散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇,字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
小說類作品,包括即微短小說,也包括中長篇小說的某一章節(jié)或選段,但字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
戲劇作品征文標(biāo)準(zhǔn)參考小說作品。
征文要求:
參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā),如發(fā)現(xiàn)一稿多投者,立即取消參賽資格!同屆征文中作者向多個詩文類種投稿,只限領(lǐng)獎一項,
投遞要求:
來稿請發(fā)裸文(純文字)不要各種文檔,文件之類,并注明“三木秉鳳杯第二十一屆征文”字樣,無標(biāo)注者將視作普通來稿不予參評。
附作者簡介及照片一張,并將作者真實聯(lián)系方式主動告與征文主編,以備聯(lián)系。
評獎結(jié)果公布和發(fā)獎只按投稿時微信名字,敬請作者不要輕易更換自己的微信名!
一經(jīng)投稿,不管是否獲獎,除政治原因與作品抄襲外,不得以任何理由要求主編刪除。
征文時間:
本屆征文計劃2025年2月15日起至 2025年8月31號 歷時六個半月。
征文與評審流程:
1. 主辦單位組織成立征文及評審委員會,負(fù)責(zé)征文與評審。
2. 初選入圍作品要求:
(1)文質(zhì)優(yōu)秀,思想健康,正能正量,堅決杜絕負(fù)能作品、三俗作品及嚴(yán)重西化作品入選。
(2)閱讀量300以上方可入獎。
(3)文章評審以文章質(zhì)量為主,同時參照文章閱讀傳播量、點贊,在看,綜合因素作出評定。
(4)征文的目的是傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會主義先進(jìn)文化為主線,弘揚社會正能正義正道正見之文化作品,堅決拒絕三俗作品以及國內(nèi)外各種負(fù)能低質(zhì)作品列入候選。
(5)閱讀量與騰訊系統(tǒng)后臺統(tǒng)計不符的一律視為購買,立即取消參賽資格,全網(wǎng)通報,且永遠(yuǎn)不得參加本平臺的賽事!
(6)特等獎:從主編推薦出點擊量最高的作品中,由評審委員會以投票形式選出正能正量,思想健康,意境深遠(yuǎn),有深度內(nèi)涵的優(yōu)秀文章。
(7)征文評審結(jié)果將在網(wǎng)絡(luò)中公示七天!公示內(nèi)容包括獲獎作品序號、作品名稱、作者筆名三個部分。
(8)為了鼓勵廣大作者書寫出優(yōu)秀文化作品,弘道承德,我們會設(shè)立了鼓勵獎若干名,從閱讀量不達(dá)標(biāo)的優(yōu)秀作品中擇優(yōu)挑選。
(9)為了評選公正合理,照顧廣大作者,凡在往屆獲特等獎或一等獎的作者,不得連續(xù)評為同等高獎!
獎項設(shè)置:
特等獎1名: 獎金5000元。
一等獎5名: 獎金600元。
二等獎10名:獎金300元。
三等獎30名:獎金100元。
優(yōu)秀獎300名:獎金30元。
鼓勵獎500名:獎金10元。
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