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精華熱點(diǎn) 古甘州
作者:周 步
甘州在歷史上的名氣很大，其歷史淵源也非常久遠(yuǎn)。1954年，考古學(xué)家在張掖市山丹城東南發(fā)現(xiàn)了距今約4000多年的四壩灘遺址。四壩灘遺址屬新石器時(shí)代末期馬家窯文化類型。1987年，張掖“黑水國(guó)”遺址和民樂東灰山遺址分別發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代的石斧、彩陶磨制石器、陶器、炭化糧食及豬、牛、羊、鹿的齒骨等。這些發(fā)掘充分證明距今5000多年的新石器時(shí)代，就有先民在張掖一帶從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。有文字記載的在張掖這片土地上留下足跡最早的歷史人物有大禹、老子、穆天子、西王母等。這些神話般的人物遠(yuǎn)去之后，張掖大地隨同歷史的發(fā)展進(jìn)入了中原的視野，其地域特質(zhì)、風(fēng)情物種和發(fā)展脈絡(luò)也逐漸清晰：西戎有了獨(dú)立的民族屬性，羌、狄在這里和睦共存，烏孫和月氏于此拼死搏殺，匈奴和大漢在這里較量斗爭(zhēng)。
甘州既張掖。但在不同的歷史時(shí)期，甘州和張掖的地理范圍、行政級(jí)別和所歸所屬卻不盡相同。如漢代的張掖郡，基本就是現(xiàn)在的張掖市。西魏的甘州，則包括現(xiàn)在張掖市和酒泉的部分區(qū)域。清代的甘州府，轄張掖、山丹、高臺(tái)三縣，今天的甘州是張掖市所屬的一個(gè)區(qū)?！皬堃础钡拿Q要比甘州早六百多年。也就是說，張掖這個(gè)地理名詞使用了六百多年之后，才有了“甘州”的出現(xiàn)。張掖這片土地在漢朝之前不屬于中原，所以《史記》等書籍鮮有記載。從一些寥寥的文獻(xiàn)我們得知，漢之前的張掖屬于匈奴，秦之前的張掖屬于月氏和烏孫。漢武帝元狩二年（公元前121年），一代戰(zhàn)神霍去病神兵天降，在六天的時(shí)間里轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，連破匈奴五座王城，其中一座就是今天甘州往西十幾公里處的黑水國(guó)古城。黑水國(guó)古城據(jù)說是匈奴混邪王的王城。之后，霍去病的部隊(duì)折身回轉(zhuǎn)，和渾邪王的部隊(duì)在甘州城南一百公里處的焉支山下展開搏殺。此一役，漢軍以前所未有的勝利，徹底擊敗了匈奴在河西走廊主力。美麗的焉支山，昨天還是匈奴載歌載舞的開心樂園，今天突然變成了一個(gè)民族黯然神傷的無奈回望。
發(fā)生在河西走廊焉支山下的那場(chǎng)戰(zhàn)役，是中國(guó)歷史上具有劃時(shí)代意義的一場(chǎng)戰(zhàn)役，史書詳有記載。折蘭王被殺，盧侯王被斬，渾邪王的都尉、相國(guó)被俘，休屠王的太子還有“祭天金人”成了漢軍的戰(zhàn)利品。休屠王的太子就是金日磾，后在漢為官，成為中原王朝爵位最高的匈奴籍官員。漢武帝一生最大的功績(jī)，就是徹底改變了中原與匈奴之間的攻守關(guān)系?！胺肝掖鬂h者，雖遠(yuǎn)必誅！”這句穿透歷史的擲地有聲的話語和飄蕩在華夏上空的大漢精神，肇始于此。
大漢四百余年，群英薈萃，燦若星河，在張掖這片土地上走過的英雄人物，可謂數(shù)不勝數(shù)，如張騫、衛(wèi)青、霍去病、趙破奴、李廣利、李陵、竇固、班超、竇融等等，功勛卓著，青史留芳。但對(duì)張掖經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活安居樂業(yè)和長(zhǎng)治久安等方面做出重大貢獻(xiàn)的，應(yīng)該首推竇融。竇氏家族累居河西，其家族成員多人在河西為官，如竇融的高祖曾做過張掖太守、堂弟做過武威太守等等。玄漢時(shí)期，王室混亂，竇融辭去巨鹿太守，來到了河西，任張掖屬國(guó)都尉。竇融寬懷待人，廣交英豪，團(tuán)結(jié)民族，深得河西地區(qū)官吏和百姓的擁戴。在此期間，被推選河西五郡大將軍。正是竇融苦心經(jīng)營(yíng)和據(jù)境自守的方略，才使得河西走廊在天下動(dòng)蕩時(shí)期社會(huì)穩(wěn)定，人民富庶。河西地區(qū)自古林木稀少，沙塵暴嚴(yán)重，竇融執(zhí)政期間，他頒布了嚴(yán)厲的禁伐樹木和禁殺馬牛的政令，使得河西走廊農(nóng)林牧業(yè)得以迅速發(fā)展。史料記載，建武十二年（36年），竇融前往洛陽(yáng)覲見光武帝，一路上驅(qū)趕的馬匹牛羊，滿山遍野，難計(jì)其數(shù)。在姑臧（武威市）開辟的商品交易市場(chǎng)，“日開四次”，可見其盛。晉末，天下大亂，各地軍閥紛擁而起，占地為王，一片大好河山，不幾年的時(shí)間，便陷入尸骨遍野、支離破碎的大分裂時(shí)代。河西走廊進(jìn)入了五涼時(shí)期。
五涼時(shí)期就是中國(guó)歷史上最混亂的十六國(guó)時(shí)期。但相對(duì)于中原地區(qū)，這時(shí)候的河西走廊，仍舊是一個(gè)社會(huì)穩(wěn)定、文化昌盛的時(shí)期。五涼時(shí)期也是中國(guó)歷史上中原文化、江南文化和河西文化三足鼎立的時(shí)期。
以張掖為中心的河西文化的繁榮，可以說是中原文化劫后余生的重要留存。張掖并不是河西走廊最大的城市，但張掖卻一度是河西走廊的經(jīng)濟(jì)和文化中心。五涼的第一個(gè)執(zhí)政者是張軌，張軌曾為西平公、涼州牧等。西晉滅亡后，張軌據(jù)守涼州，多年的時(shí)間里，張軌一直使用司馬鄴的建興年號(hào)，但實(shí)際上那時(shí)候的涼州，早已是地方割據(jù)政權(quán)。這是大涼州地區(qū)實(shí)質(zhì)意義上的第一個(gè)地方政權(quán)，所以史稱前涼。涼州在晉末領(lǐng)地八郡四十六縣，而到了前涼鼎盛時(shí)期，涼州占地范圍已包括東起金城，西到西域的十二郡之多。這十二郡分別是金城郡、西平郡、武威郡、張掖郡、西郡、酒泉郡、敦煌郡、西?？?、晉昌郡、武興郡、晉興郡、廣武郡。張掖郡轄三縣，即永平、昭武、屋蘭。西郡治所在今天的山丹?！稌x書·張軌傳》記載，前涼的第四任統(tǒng)治者張駿，他看到?jīng)鲋萑嗣裆钇D苦、土地沙化現(xiàn)象嚴(yán)重，便生出一個(gè)治沙還田的想法，于是，朝堂之上，君臣共議，為民謀利。一個(gè)叫索孚的官員對(duì)此極力反對(duì)，說什么“凡為治者，動(dòng)不逆天機(jī)，作不破地德”等等，張駿一怒之下，便把這個(gè)唯先賢之論是舉的官員調(diào)到了西北更西的地方，做了伊吾的都尉。伊吾就是現(xiàn)在的哈密一帶。可以說，前涼是中國(guó)歷史上最早的治沙造田的朝代。前涼中期，一個(gè)油胡麻花盛開的季節(jié)，大學(xué)者郭荷來到了張掖，并且永久性的留在了張掖。
郭荷是漢朝大學(xué)者郭整的六世孫，以教授經(jīng)學(xué)、明究典籍著稱于世。永嘉期間（公元307——313年），中原連年戰(zhàn)爭(zhēng)，嗜殺成災(zāi)，郭荷連同家人、族人，翻山越嶺，長(zhǎng)途跋涉，從長(zhǎng)安來到了張掖。郭荷在張掖讀書和授學(xué)的地方，就是今天張掖東山寺和馬蹄寺附近一個(gè)叫臨松薤谷的地方。大學(xué)者于此講學(xué)，河西學(xué)子便紛至沓來，求學(xué)問教，釋疑解惑。河西走廊儒學(xué)極盛，既始于此時(shí)?！罢骶趴る凶游灏偃?，立學(xué)校以教之，春秋行鄉(xiāng)射之禮?！边@是（《晉書·張軌傳》）中的一段文字，從這些記述可見，前涼統(tǒng)治者對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著熱忱。張祚期間，這位前涼王更是虔誠(chéng)致敬，多次派人前往張掖，征召郭荷出任他的教育主管。大概是郭荷的學(xué)術(shù)思想和統(tǒng)治階層的教學(xué)理念相抵牾吧，郭荷謝辭了前涼王的高官厚祿，又回到了張掖。以郭荷、郭瑀、劉昞等為代表的河西學(xué)者，為河西文化的繁榮和中華文脈的延續(xù)，起到了不可估量的作用。陳寅恪先生對(duì)此有過高度評(píng)價(jià)。中國(guó)佛教文化和石窟文化的繁榮發(fā)展，就始于五涼時(shí)期。
佛教傳入中國(guó)史學(xué)界早有定論，大約是漢明帝時(shí)期（約公元67年）。其實(shí)在這之前，河西走廊的佛教早已有之，只是那時(shí)候的河西走廊不屬于中原，中原地區(qū)無從知曉而已。在佛學(xué)東漸和中原文化走向世界的過程中，張掖一直承擔(dān)著交流、融合、吸收、升華的重要作用。張掖也因此獲得“西北佛都”之稱。張掖距離敦煌600公里，距離武威250公里，距離長(zhǎng)安1100多公里。時(shí)至今日，張掖仍舊是中國(guó)佛教領(lǐng)域卓有影響力的一座城市。
五涼時(shí)期是河西走廊乃至西北地區(qū)以張掖、武威為中心基本獨(dú)立的一個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期河西走廊可圈可點(diǎn)的人物很多，如后涼的呂光、北涼的沮渠蒙遜、西涼的李暠等等，都在史冊(cè)中留下了光輝燦爛的一筆。呂光涉世之處，就得到名將王猛的賞識(shí)，并預(yù)言后必有為。呂光文武全才，據(jù)傳，呂光二十二歲那年，苻堅(jiān)征討張平，張平的驍將張蠔有萬夫不當(dāng)之勇，張蠔單槍匹馬在前秦的軍隊(duì)中往返沖殺五次，無人抵擋。后來，兩陣対圓，呂光出戰(zhàn)，不到數(shù)合，便刺張蠔于馬下，呂光由此威名大振。呂光一生做的最有意思的一件事情是建元十九年（383年），遠(yuǎn)征西域，他用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式，把一代佛教宗師鳩摩羅什“請(qǐng)”到了中國(guó)。鳩摩羅什在涼州生活十七年，這也是河西走廊佛教文化興盛主要原因。也是那次遠(yuǎn)征，呂光以七萬之眾打敗了號(hào)稱七十萬的西域聯(lián)軍。班師回朝之時(shí)，呂光把龜茲樂舞也帶到了河西走廊，為后世《甘州大曲》《霓裳羽衣曲》等的創(chuàng)作和興起，打下了原始的基礎(chǔ)。
前涼之后是后涼，后涼之后是南涼。南涼、北涼、西涼幾乎在同一時(shí)期。這幾個(gè)小涼國(guó)的主人都不是省油的燈，坐談?wù)摰栏鱾€(gè)滿腹經(jīng)綸，斯斯文文，打起仗來都是有謀有略，有膽有勇。這幾個(gè)小涼國(guó)在黃河以西這片土地上打打殺殺了幾十年，最后，北涼勝出，西涼和南梁先后淘汰出局。北涼都城初建康（今高臺(tái)駱駝城），后遷張掖，再后來遷至武威。
北涼的建立者是段業(yè)。段業(yè)的皇帝幾乎是撿來的便宜。起先，段業(yè)在呂光手下為將，曾任尚書、建康太守等。在一次戰(zhàn)事中，呂光的兒子呂纂、弟弟呂延因輕敵兵敗，呂光以護(hù)衛(wèi)不利敗軍之罪殺了大將沮渠羅仇和沮渠麹粥。沮渠是匈奴后裔瀘水胡人，河西世族，在河西一帶很有聲望。這件事惱怒了一位叫沮渠蒙遜的部將，他聯(lián)合堂兄、時(shí)任后涼晉昌太守的沮渠男成，擁立段業(yè)為帝，建國(guó)北涼。然世事無常，人心難測(cè)，段業(yè)的北涼王干到第四年的時(shí)候，時(shí)為張掖太守的沮渠蒙遜用計(jì)殺死了沮渠男成和段業(yè)，成了北涼的新主人。北涼政權(quán)是中國(guó)歷史上以張掖為中心最大的地方武裝割據(jù)集團(tuán)，控制河西走廊和青海北部四十多年。北涼的統(tǒng)治者沮渠蒙遜同樣是一個(gè)文化藝術(shù)的倡導(dǎo)者和踐行者。據(jù)說，北涼流傳至今的《勸農(nóng)令》由沮渠蒙遜親自撰文。有一年春夏大旱，蒙遜為此還寫了一篇《罪己詔》：“……役賦繁重，上天所遣乎？?jī)?nèi)省多缺，孤之罪也?！边@件事不排除作秀行為，但沮渠蒙遜敦促各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部全面做好為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)工作的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和真誠(chéng)態(tài)度，足以讓人敬佩。
