鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，古文獻(xiàn)整理研究所所長(zhǎng)，清華大學(xué)特聘教授。兼任國(guó)家留學(xué)基金委“外國(guó)學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)（原會(huì)長(zhǎng)），全球漢詩(shī)總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問，中央電視臺(tái)“詩(shī)詞大會(huì)”總顧問、《小樓聽雨》詩(shī)詞平臺(tái)顧問、國(guó)家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國(guó)耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。
編者按：
（三）賀鑄詞的題材與思想意義
6，愛情詞
畫眉郎·好女兒
雪絮彫章。梅粉華妝。小芒臺(tái)、榧機(jī)羅緗素，古銅蟾硯滴，金雕琴薦，玉燕釵梁。〇五馬徘徊長(zhǎng)路，漫非意、鳳求凰。認(rèn)蘭情、自有憐才處，似題橋貴客，栽花潘令，真畫眉郎。
〇非意：謂事出意料之外。
〇鳳求凰：《爾雅·釋鳥》曰：鳳，其雌皇。按，“皇”后通寫作“凰”?！妒酚洝肪硪灰黄摺端抉R相如列傳》載相如以琴心挑卓文君。唐·司馬貞《索隱》引三國(guó)魏·張揖云，其詩(shī)曰：鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)。遨游四海求其皇。有一艷女在此堂。室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦。又曰：鳳兮鳳兮從皇棲。得托子尾永為妃。交情通體心和諧。中夜相從別有誰(shuí)。
〇蘭情：猶言“芳心”。
〇憐才：愛才。
〇題橋貴客：晉·常璩《華陽(yáng)國(guó)志》卷三《蜀志·蜀郡州治》條曰：城北十里有升仙橋，有送客觀。司馬相如初入長(zhǎng)安，題市門曰：不乘赤車駟馬，不過汝下也。
貴客：《史記》卷一一七《司馬相如列傳》曰：素與臨邛令王吉相善，吉曰：長(zhǎng)卿（按，司馬相如字）久宦游不遂，而來過我。于是相如往，舍都亭。臨邛令繆為恭敬，日往朝相如。相如初尚見之，后稱病，使從者謝吉，吉愈益謹(jǐn)肅。臨邛中多富人，而卓王孫家僮八百人，程鄭亦數(shù)百人，二人乃相謂曰：令有貴客，為具召之。
〇栽花潘令：白居易《白氏六帖事類集》卷二一《縣令·河陽(yáng)花》條曰：潘岳為河陽(yáng)令，樹桃李花，人號(hào)曰“河陽(yáng)一縣花”。
〇畫眉郎：《漢書》卷七六《張敞傳》曰：敞為京兆，為婦畫眉，長(zhǎng)安中傳張京兆眉憮（按，同“嫵”，嫵媚）。宋·徐積《雙樹海棠》詩(shī)二首其一曰：畫眉郎忽誤，挾彈客應(yīng)猜。
在締結(jié)婚姻被看成是一種特殊的政治、經(jīng)濟(jì)行為，當(dāng)事人必須絕對(duì)服從父母之命的封建時(shí)代，青年男女是被剝奪了選擇配偶之自由的。然而社會(huì)現(xiàn)實(shí)的桎梏鎖不住，至少不能完全禁錮他們?cè)谛闹行惺棺约旱纳袷?quán)利。
賀鑄此詞寫一位美麗而又具備高度文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的女子，并不稀罕那些豪貴的追求者，她理想中的夫婿是既有雄心壯志，又才貌雙全的男子。詞人是以男性的身份代女性立言，因此他實(shí)際上不僅寫出了一種進(jìn)步的女性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也寫出了一種進(jìn)步的男性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，即除了才學(xué)、色藝并兼之外，更希望女方具有不愛富貴愛俊杰的心靈美，可謂一筆兩到。自然，他的筆觸并沒有越出士族社會(huì)的圈子；但就是在這個(gè)圈子里，封建禮教的勢(shì)力最頑固也最強(qiáng)大，在婚姻問題上民主思想與封建思想的斗爭(zhēng)也最激烈。所以，此詞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義還是很明顯的。
賀鑄還有些詞作觸及了封建制度下另一個(gè)突出的社會(huì)問題，即婦女在愛情、婚姻生活中的悲慘命運(yùn)。如《陌上郎·生查子》：
西津海鶻舟，徑度滄江雨。雙櫓本無情，鴉軋如人語(yǔ)。〇揮金陌上郎，化石山頭婦。何物系君心，三歲扶床女。
〇此詞當(dāng)作于徽宗崇寧四年（1105）至大觀二年（1108）三月前，時(shí)在通判太平州（今安徽當(dāng)涂一帶）任。
按，賀鑄平生宦游之地瀕江且有望夫石者僅兩處。
一為武昌。唐·徐堅(jiān)等《初學(xué)記》卷五《地理》上《石·事對(duì)》引南朝宋·劉義慶《幽明錄》曰：武昌北山上有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役遠(yuǎn)赴國(guó)難，攜弱子餞送此山，立望夫而化為立石，因以為名焉。
一為當(dāng)涂。宋·樂史《太平寰宇記》卷一〇五《江南西道》三《太平州·當(dāng)涂縣》曰：望夫山，在縣西四十七里。昔人往楚，累歲不還，其妻登此山望夫，乃化為石。周回五十里，高一百丈，臨江。
惟武昌段長(zhǎng)江系正西至正東走向，渡口不得稱“西津”；而當(dāng)涂段長(zhǎng)江系西南至東北走向，縣城恰處江東，望夫山又踞縣西，渡口可稱“西津”。故系此詞于賀鑄通判太平州在當(dāng)涂時(shí)，似較近是。
