鷹暮窮途（143）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
以儒、佛、道、法為代表的東方
陰陽(yáng)文化歷久不衰的滋養(yǎng)著東方
兒女
美國(guó)會(huì)發(fā)動(dòng)一場(chǎng)針對(duì)中國(guó)的戰(zhàn) 爭(zhēng)嗎？這個(gè)答案不在美國(guó)而在中國(guó)！《孫子兵法》曰“無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也”。不要僥幸認(rèn)為敵人不會(huì)來(lái)，要讓敵人對(duì)我們戰(zhàn) 爭(zhēng)的準(zhǔn)備而感到害怕！美國(guó)屬于資本帝國(guó)，每場(chǎng)戰(zhàn) 爭(zhēng)必須計(jì)算利益得失，在中國(guó)東?；蚰虾Ｌ羝饝?zhàn) 爭(zhēng)，美國(guó)也許依靠幾艘航母戰(zhàn)斗群，而對(duì)于中國(guó)將全民動(dòng)員而傾全國(guó)之力！所以，只要中國(guó)不公開挑戰(zhàn)美國(guó)的核心利益即全球霸權(quán)引發(fā)核戰(zhàn) 爭(zhēng)，美國(guó)顯然在東亞局部戰(zhàn)場(chǎng)上就不會(huì)有勝算。而中國(guó)又通過“一帶一路”將亞非歐三大洲之經(jīng)濟(jì)連成一體，未來(lái)世界發(fā)展的天平顯然對(duì)中國(guó)有利！
帝國(guó)崛起靠什么？不是靠文化而是靠軍事及其霸權(quán)。如前蘇聯(lián)這個(gè)曾經(jīng)的超級(jí)帝國(guó)雖然解體了二十余年，但其軍事工業(yè)至今未衰，依然占世界一席之地。美國(guó)作為超級(jí)帝國(guó)在二戰(zhàn)以后主導(dǎo)世界七十多年靠的是什么？一切手段包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、文化等披掛上陣，幾乎全部被用上，軟實(shí)力、硬實(shí)力都有，但無(wú)論西方如何以“民主、自由、人權(quán)”作為政治掩飾，其逐利主義的資本帝國(guó)的貪婪本性永遠(yuǎn)不會(huì)改變。當(dāng)美國(guó)向全世界輸出所謂的民主文化及其價(jià)值觀時(shí)，這些文化傳播在中東，北非，東亞遭遇了多次滑鐵盧，其軟硬兼施的行為受到了世界傳統(tǒng)文明區(qū)域的共同抵制，為什么？文化傳播需要人們對(duì)其價(jià)值觀有精神上的認(rèn)同而不是武力強(qiáng)制。文化傳播不能強(qiáng)行輸出，而是由其它民族甘愿學(xué)習(xí)！猶如大唐時(shí)期向印度佛教取經(jīng)。但輸出宗教、思想、文化及價(jià)值觀等軟實(shí)力去影響世界應(yīng)是每個(gè)崛起大國(guó)的必選之途，這比軍事征服更加重要。
目前全世界的主要文化思想集中體現(xiàn)在儒、佛、道、耶、回、馬等幾家思想上，以上幾家文化其實(shí)已影響了世界六七成以上的人口。如何“潤(rùn)物無(wú)聲”地用軟實(shí)力影響世界，這才是未來(lái)超級(jí)大國(guó)不能回避的第一要?jiǎng)?wù)。
幾十年來(lái)，中國(guó)土生土長(zhǎng)的太極陰陽(yáng)文化的分支儒學(xué)文化已經(jīng)在世界各地開始播種扎根，孔子學(xué)院遍地開花便是實(shí)證。中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)當(dāng)代政治精英的推動(dòng)下，已經(jīng)小心翼翼地與世界各民族、各地域及各種族的文化試探性地發(fā)生碰撞，有的文化如中醫(yī)文化已緩慢地被西方認(rèn)同。
以儒、佛、道、法為代表的東方陰陽(yáng)文化歷久不衰，滋養(yǎng)著東方兒女，其種子早已深深扎根于這片秀山沃土里，猶如黃土高原上的青青之草，逢旱則隱逢潤(rùn)則發(fā)。 當(dāng)今國(guó)勢(shì)走向已非常明顯，且雛形略現(xiàn)。太極文化濡染的中國(guó)就像一個(gè)戰(zhàn)略高手，由于我們的腦子中先有了戰(zhàn)略構(gòu)思，所以落定的每一枚棋子都從容不迫且鏗鏘有力?！氨R未動(dòng)，文化先行”是中國(guó)綜合實(shí)力未發(fā)之前兆！是謀后而行與時(shí)機(jī)相結(jié)合，是精神與妙用相結(jié)合，是“靜若處子動(dòng)若脫兔”的形色外化，是“舉圓石于千仞之上”的磅礴氣概，是“積厚水于高嶺”的蓄勢(shì)待發(fā)。東方文化之海對(duì)世界的所有文化只有包容、吸收與共榮，這也是中華文明五千年綿綿不斷的根本原因，化干戈為玉帛，化腐朽為神奇，化太極為陰陽(yáng)。
馬克思曾對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在國(guó)家中的重要性作過詳細(xì)論述，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不僅是軍事實(shí)力、政治影響力、社會(huì)創(chuàng)造力等硬實(shí)力的基礎(chǔ)，還是文化滲透、思想普及、價(jià)值觀認(rèn)同等軟實(shí)力的基礎(chǔ)。同樣是中國(guó) 傳統(tǒng)文化在盛唐時(shí)期影響著世界，在五四運(yùn)動(dòng)后的幾十年里卻被打入十八層地獄！幾千年來(lái)，民族文化本身并沒有改變，但不同時(shí)期的民族風(fēng)骨卻大相徑庭，唐朝傳統(tǒng)文化被外國(guó)媚崇，而近代我們卻崇洋媚外。近代有些所謂的革命先驅(qū)通過反思自己的民族文化得出了“中國(guó)落后首先是文化落后”的結(jié)論，簡(jiǎn)直可笑！既然中國(guó)文化落后，為什么沒有在韓國(guó)、日本、新加坡、香港等地發(fā)生“新文化”運(yùn)動(dòng)呢？
思想燦爛的周朝是中國(guó)歷史上最長(zhǎng)的朝代，因其建國(guó)之年從文王算起還是從武王伐紂算起已無(wú)法考證，但至秦始皇滅六國(guó)建立秦朝止，已享八百余年卻是共識(shí)。周朝給人類最大的貢獻(xiàn)就是不僅其國(guó)運(yùn)最長(zhǎng)久，而且其開創(chuàng)了以禮治國(guó)的典范和百家爭(zhēng)鳴的良好外部環(huán)境。無(wú)論什么思想，只有長(zhǎng)期同臺(tái)競(jìng)技才能優(yōu)勝劣汰！人類思想只有經(jīng)過歷史長(zhǎng)河的無(wú)數(shù)次洗禮才能彰顯出它與眾不同的生命力與正信力。
萬(wàn)物循循，皆有定數(shù)！人有命運(yùn)，家有家運(yùn)，國(guó)有國(guó)運(yùn)，萬(wàn)事萬(wàn)物生老病死皆有其變化發(fā)展之運(yùn)，這種運(yùn)勢(shì)發(fā)展雖不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但對(duì)這些運(yùn)勢(shì)的規(guī)律性提升與應(yīng)用就是太極陰陽(yáng)中在萬(wàn)物中的道術(shù)體現(xiàn)，道是本體及規(guī)律，術(shù)是現(xiàn)象及應(yīng)用。然而在當(dāng)今時(shí)代，人為的作用，特別是國(guó)家政策決策者的作用，已經(jīng)不可忽視，是依據(jù)“規(guī)律”制定國(guó)策，還是為了“應(yīng)用”來(lái)制定國(guó)策，這完全由決策者的智慧高低來(lái)決定，普通百姓通常無(wú)能為力。國(guó)家猶如一個(gè)人的軀體與血肉，國(guó)家所依賴的文化及其規(guī)章制度猶如一個(gè)人的靈魂與精神。周朝之所以長(zhǎng)治久安，與其制定的一部《周禮》有很大關(guān)系。春秋時(shí)期，孔子提倡“克己復(fù)禮”，就是要求人們遵守周禮，并以此作為國(guó)家及社會(huì)的處事準(zhǔn)則，這正是為實(shí)踐以禮天下開啟了政治先河。
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了九年，為將“世界大同，天下一家”的人類命運(yùn)共同體宣傳深入人心，使更多的網(wǎng)絡(luò)作者及參賽作者積極融入到文明文化的傳播隊(duì)伍當(dāng)中，感受作為炎黃子孫的驕傲與自豪，踐行“文以載道，大化天下”的文化使命，為文化普世貢獻(xiàn)力量！在充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來(lái)自他個(gè)人傾囊相授，體現(xiàn)一個(gè)文人的高風(fēng)亮節(jié)，是真正大愛無(wú)疆的中華文人典型代表！
“三木秉風(fēng)杯”第二十一屆全國(guó)大型征文活動(dòng)正在進(jìn)行中……
征文種類：
現(xiàn)代詩(shī)歌、古詩(shī)詞、散文，小說共四類。
征文要求 ：
現(xiàn)代詩(shī)歌類限投3首，沒有字行限制。
古體詩(shī)詞類作品限投3首。
散文、書評(píng)、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
小說類作品，包括即微短小說，也包括中長(zhǎng)篇小說的某一章節(jié)或選段，但字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
戲劇作品征文標(biāo)準(zhǔn)參考小說作品。
征文要求：
參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā)，如發(fā)現(xiàn)一稿多投者，立即取消參賽資格！同屆征文中作者向多個(gè)詩(shī)文類種投稿，只限領(lǐng)獎(jiǎng)一項(xiàng)，
投遞要求：
來(lái)稿請(qǐng)發(fā)裸文（純文字）不要各種文檔，文件之類，并注明“三木秉鳳杯第二十一屆征文”字樣，無(wú)標(biāo)注者將視作普通來(lái)稿不予參評(píng)。
附作者簡(jiǎn)介及照片一張，并將作者真實(shí)聯(lián)系方式主動(dòng)告與征文主編，以備聯(lián)系。
評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果公布和發(fā)獎(jiǎng)只按投稿時(shí)微信名字，敬請(qǐng)作者不要輕易更換自己的微信名！
一經(jīng)投稿，不管是否獲獎(jiǎng)，除政治原因與作品抄襲外，不得以任何理由要求主編刪除。
征文時(shí)間：
本屆征文計(jì)劃2025年2月15日起至 2025年8月31號(hào) 歷時(shí)六個(gè)半月。
征文與評(píng)審流程：
1. 主辦單位組織成立征文及評(píng)審委員會(huì)，負(fù)責(zé)征文與評(píng)審。
2. 初選入圍作品要求：
（1）文質(zhì)優(yōu)秀，思想健康，正能正量，堅(jiān)決杜絕負(fù)能作品、三俗作品及嚴(yán)重西化作品入選。
（2）閱讀量300以上方可入獎(jiǎng)。
（3）文章評(píng)審以文章質(zhì)量為主，同時(shí)參照文章閱讀傳播量、點(diǎn)贊，在看，綜合因素作出評(píng)定。
（4）征文的目的是傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化為主線，弘揚(yáng)社會(huì)正能正義正道正見之文化作品，堅(jiān)決拒絕三俗作品以及國(guó)內(nèi)外各種負(fù)能低質(zhì)作品列入候選。
（5）閱讀量與騰訊系統(tǒng)后臺(tái)統(tǒng)計(jì)不符的一律視為購(gòu)買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報(bào)，且永遠(yuǎn)不得參加本平臺(tái)的賽事！
（6）特等獎(jiǎng)：從主編推薦出點(diǎn)擊量最高的作品中，由評(píng)審委員會(huì)以投票形式選出正能正量，思想健康，意境深遠(yuǎn)，有深度內(nèi)涵的優(yōu)秀文章。
（7）征文評(píng)審結(jié)果將在網(wǎng)絡(luò)中公示七天！公示內(nèi)容包括獲獎(jiǎng)作品序號(hào)、作品名稱、作者筆名三個(gè)部分。
（8）為了鼓勵(lì)廣大作者書寫出優(yōu)秀文化作品，弘道承德，我們會(huì)設(shè)立了鼓勵(lì)獎(jiǎng)若干名，從閱讀量不達(dá)標(biāo)的優(yōu)秀作品中擇優(yōu)挑選。
（9）為了評(píng)選公正合理，照顧廣大作者，凡在往屆獲特等獎(jiǎng)或一等獎(jiǎng)的作者，不得連續(xù)評(píng)為同等高獎(jiǎng)！
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
特等獎(jiǎng)1名： 獎(jiǎng)金5000元。
一等獎(jiǎng)5名： 獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名：獎(jiǎng)金300元。
三等獎(jiǎng)30名：獎(jiǎng)金100元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)500名：獎(jiǎng)金10元。
注：發(fā)獎(jiǎng)程序首先由獲獎(jiǎng)作者在自己微信朋友圈內(nèi)公示獲獎(jiǎng)作品及獲獎(jiǎng)公示公告3天以上，這既是自我榮譽(yù)展現(xiàn)，也以此來(lái)證明自己的獲獎(jiǎng)作品沒有抄襲現(xiàn)象，對(duì)于拒不公示者視為自動(dòng)放棄受獎(jiǎng)。自頒獎(jiǎng)公示之日起一月內(nèi)，獲獎(jiǎng)作者沒有領(lǐng)取獎(jiǎng)金的，視為自動(dòng)放棄受獎(jiǎng)。
投稿處：
主編：希望之夢(mèng)
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本屆征文無(wú)需打賞！
