畫禪
/張其鵬
案頭殘燭搖曳，宣紙上的墨痕在光影中生長(zhǎng)。當(dāng)筆鋒觸紙的剎那，禪意便從千年古卷里蘇醒，化作枯荷上的露水、斷崖間的松風(fēng)。
禪者觀墨，見(jiàn)的是無(wú)垠虛空。八大山人畫魚，總在尺幅間留出大片空白，那尾青魚不游水中，卻游在觀者心潭的漣漪里。梁楷的仙人醉步蹣跚，潑灑的墨團(tuán)看似混沌，細(xì)觀卻見(jiàn)眉目含光——恰似禪師棒喝，在形骸俱毀處照見(jiàn)真如。這些墨跡不是描摹皮相，而是以筆為篙，渡人至"無(wú)我相"的彼岸。
墨色深淺皆是呼吸。黃庭堅(jiān)執(zhí)筆如持禪杖，起落間藏鋒若老僧入定，疾徐處露白似云破月來(lái)。弘一法師晚歲墨跡清癯如竹，橫豎撇捺剝盡繁華，獨(dú)存風(fēng)骨錚錚。這般筆墨不是寫就，倒似歲月在紙上坐禪，每道裂紙的飛白都在訴說(shuō)無(wú)常。
殘缺處自有圓滿。牧溪的六枚柿子，在茶褐宣紙上錯(cuò)落如星斗。半枯的柿蒂卷曲如佛手印，未干的墨漬凝結(jié)著晨露，觀者不覺(jué)間踏入永恒剎那。日本茶人奉若圭臬的侘寂美學(xué)，原是從這宋僧的破缽里舀取禪泉。
今人趙無(wú)極揮灑油彩，卻在西洋畫布上演《心經(jīng)》。藍(lán)黑漩渦中浮現(xiàn)金箔點(diǎn)點(diǎn)，恰似寒山詩(shī)句"星光照破鐵圍城"。禪意何曾囿于筆墨形制？當(dāng)抽象色塊與留白對(duì)話，分明是敦煌飛天下西洋的現(xiàn)代注腳。
夜已深沉，墨池漸涸。最后一筆懸在紙緣，像未叩響的木魚。禪意書畫終究不是造境，而是讓觀者在枯筆斷墨處，驀然照見(jiàn)自己眉間的山川。那抹游走于有無(wú)之間的余白，原是留給每個(gè)人的頓悟空間——畢竟真空生妙有，恰如明月印千江。
