吼秦腔
作者：廣蟾
西北大地雄渾蒼涼的自然環(huán)境孕育了西北人民粗獷質(zhì)樸、豪邁奔放的性格。而作為他們情感表達出口的秦腔，“吼”成為了一種最直接、最有力的演唱方式?！鞍税倮锴卮▔m土飛揚，三千萬兒女齊吼秦腔。唱盡人間的悲歡離合，吼出秦人的大氣磅礴！”在這遼闊的黃土地上，只有用這樣高亢激昂、聲嘶力竭的“吼”，才能穿透西北漫天的風沙，才能傳達出西北人民對生活的熱愛、對苦難的抗爭以及對未來的憧憬。
秦腔，作為流行于中國西北地區(qū)的戲曲聲腔，具有深厚的歷史底蘊和獨特的藝術(shù)風格。它最早可以追溯到遠古的周秦時代，在歷史演變過程中，人們結(jié)合當?shù)孛耖g音樂與關(guān)中方言，形成了獨具地方特色的劇種。它的唱腔多變，方式多樣，既有花音的輕盈歡快，苦音的悲戚幽慢，也有滾白那叩問蒼天傾倒委屈的憤憤然和對白時蕩氣回腸的一吐為快。這些唱腔不僅能夠形象地展現(xiàn)故事情節(jié)，也能精準表達豐富的思想情感。
常言道：“看戲的人千千萬，會看的看門道，不會看的看熱鬧?！彪S著看戲經(jīng)驗逐漸積累，看戲人注意力由最初簡單的故事情節(jié)，上升到關(guān)注劇情外的各種元素，如臉譜、表演技術(shù)、聲腔、動作、服裝、道具、音樂以及每個劇團的特色和每個演員的功底等等。
就像那些黑、白、藍、綠、紫的臉譜，內(nèi)容就非常豐富，每一種顏色和圖案都代表著人物特定的身份和不同的性格。比如白面的書生溫文爾雅、黃臉的須生忠孝節(jié)義、紅臉的英雄剛直不阿、白臉的奸賊陰險狡詐、紫臉的豪杰氣沖霄漢、黑臉的包公鐵面無私、眉間一片豆腐干的小丑蹦蹦跳跳、粉面的小旦出場能醉人、點著吃嘴痣的花旦又貪又饞多妒婦……
表演的動作表情也很有意思：吹胡子瞪眼是生氣、男甩長發(fā)女揚水袖舒憤怨、以帕掩面嬌羞樣、手作砍狀起殺心、碎步移挪閨中秀、臂挽拂塵僧道仙、闊步頓足不是王侯便將相、蹇步貓腰定是小人和偷盜、手扶橫旗乘攆坐轎、揚鞭策馬滾翻墜蹬、羅帕舞出旦角的歡快心情、長翎抖出小將的得意忘形?？床欢畷r是“花臉敬德，出來進去”，看懂了則是故事、是藝術(shù)、是世間百態(tài)。
為了能在戲場中占據(jù)一個絕佳位置，人們往往早早吃過飯，手持板凳，迫不及待地搶坐在距戲臺五六米遠的場中央。這個位置堪稱看戲的黃金地段，太近了，需要仰頭，兩三個小時的仰視會讓脖頸酸疼；遠了，前面人頭攢動，時不時遮住你的視線；偏左或偏右，震耳欲聾的大喇叭讓人耳膜不堪承受，反倒聽不清唱詞。早先的戲沒有今天的字幕顯示屏，全憑仔細聽、仔細看、仔細琢磨，還要肚子里有一定的歷史典故和民間傳說墊底，才能聽得清，看得懂。
每個演員根據(jù)自己得天獨厚的資質(zhì)選擇他們擅長的角色。有的人適合演小生，比如眉縣劇團的薛建林，那酥潤潤的嗓音能把你的骨頭都融化；有的人適合演大凈，就是我們常說的花臉，像陳仁義寬厚洪亮的喉腔吼出的詞句字正腔圓，一聽秒懂；有的人天生說唱逗笑扮小丑，如孫存碟在《拾黃金》中將角色的小心思和天真無邪展現(xiàn)得淋漓盡致，每一個動作都充滿了喜劇張力。張寧甜美的娃娃腔搭配李曉峰的英氣十足，在圈內(nèi)成了夫婦合璧的典范。還有一些反串角色也十分了得，如李蘇迎和楊紅梅演唱的“把一個真天子晝夜巡營”，聲情并茂，入戲頗深；又如我們岐山譽滿西北的金嗓子丁良生與隴上金鳳凰竇鳳琴角色互換出演的《趕坡》，雌雄難辨，精彩無比，讓人如飲烈酒般欲罷不能。
武戲也是秦腔戲劇中的一大表演特色，那精彩的打斗場面、高難度的動作技巧，如翻騰、跳躍、對打等，讓觀眾目不暇接，瞬間被吸引并沉浸其中。三意社的第一馬童黨亞峰老師在臺上忘我地翻滾，翻的是藝術(shù)、是生活、是對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。他不惜命的摔、爬、滾、打，只是為了把劇情表演得逼真精彩，使整個故事更加跌宕起伏、扣人心弦，讓人物形象更立體、更具感染力，使臺下戲迷們深切感受到傳統(tǒng)曲藝不可磨滅的魅力。
甘肅秦腔二團的高鵬杰老師，一出折子戲《伐子都》展現(xiàn)出他深厚的藝術(shù)功底。他在舞臺上翻騰跳躍，身輕如燕，輕松自如地完成高難度的空翻和連續(xù)的跳躍動作，每一招每一式都精準到位，干凈利落。他從平躺的地面沒有任何支撐直立而起，打了個空中旋子繼而一個后翻騰空，躍上兩米高的匾額頂沿，沒有一絲閃失。假如沒有幾十年的苦練，哪能把握如此精準呢？
常言道：“臺上一分鐘，臺下十年功。”戲曲演員不僅要有得天獨厚的金嗓子，還要有勤學苦練的武舞雜耍功底。他們從進入戲校的第一天起，就要從劈叉、拔筋、前后空翻、練眼神開始，舞槍弄劍、拋錘、頂盤子等十八般武藝樣樣精通。那些小角馬童一出臺連續(xù)空翻、迅捷跳躍、身手矯健，最后平穩(wěn)落地，整套動作如行云流水，表演技能不亞于影視明星和武術(shù)行家。
秦腔的伴奏樂器種類繁多，最主要的引領(lǐng)樂器是板胡，人稱“頭把弦”。樂人左掌按住板胡琴桿，五指隨音符按壓兩根內(nèi)外弦，右手執(zhí)弓來回拉動，馬尾弦與內(nèi)外弦交織作用，奏出的曲子音調(diào)悠長、娓娓動聽。長短竹笛悠揚遼遠，三弦“嘣嘣”渾厚飽滿，鐃鈸“鏘鏘”蒼勁有力。悲戚處，二胡嘶啞，柔腸寸斷；高亢處，嗩吶齊鳴，魂繞三秦；情深處，琵琶低語，珠玉散落；恬靜處，古琴悠悠，余音裊裊。
銜接故事情節(jié)和唱腔轉(zhuǎn)變的曲牌音樂更能打動人心?！冻熳印返膯顓雀咭繇憦厝卮蟮?，那是西北漢子蕩氣回腸的嘶吼；《柳青娘》的絲弦拉扯著關(guān)中女子從艱辛勞碌的命運中透出的柔情萬千；《即興曲》那清澈嘹亮的竹笛飛揚著西北人的樂觀豁達；《小過門》那鼓、鑼、板、梆擊打在關(guān)中兒女心中最柔軟的地方。尤其是經(jīng)常被用在關(guān)中鄉(xiāng)間葬禮上的《奠酒曲》，那悲壯哀婉的嗩吶、如泣如訴的管弦能惹哭一大片送行人。同一首曲牌用不同的樂器領(lǐng)銜合奏，立馬風格大變，韻味迥異，極具藝術(shù)感染力。
新時代的科技快速發(fā)展，許多電子產(chǎn)品成了文化藝術(shù)便捷的載體，流行歌曲的盛行也影響了新生一代對文藝的審美情趣和價值取向。費時費力的流動舞臺不再吸引他們的眼球，戲曲幾乎淡出了年輕人的生活。但神奇的是，當他們不再年少輕狂，歷經(jīng)了激流勇搏和世事滄桑，愈發(fā)沉穩(wěn)的心逐漸歸于平靜。他們開始坐在臺下，靜靜地看，靜靜地聽，饒有興致的欣賞曾經(jīng)不屑的戲曲，越看越得勁?？粗_上的風云際會悲歡離合，好像沉浸在自己或波瀾壯闊或平淡無奇的人生劇場。
更讓人欣慰的是除了省、市、縣的正規(guī)劇團外，民間一些戲曲愛好者自發(fā)組成的小型民營戲班子也在鄉(xiāng)間鎮(zhèn)街流動演出。他們以一腔熱情執(zhí)著的傳承和發(fā)揚被新時代浪潮沖擊的傳統(tǒng)地方戲，即使臺下只有少量老年人，他們?nèi)詴贿z余力地投入到自己最佳狀態(tài)的表演中。
近期火出圈的甘肅安萬劇團創(chuàng)辦人安萬老師，自幼因病毀容，戲曲行業(yè)對貌才的嚴苛要求，使他一直無緣登臺演出。但他對秦腔藝術(shù)的熱愛與執(zhí)著從未減退，多年來在后臺默默打雜服務，潛心學藝?；ヂ?lián)網(wǎng)自媒體的興起，為他提供了展露頭角的機會，讓他和他的戲班子一夜之間成為線上線下矚目的焦點。這不僅鼓舞了眾多民間自營劇團不畏嚴寒酷暑，在城鄉(xiāng)巡回演出，繼續(xù)傳承傳統(tǒng)文化，還發(fā)掘了一大批熱愛秦腔曲藝的青年新秀。
國家也高度重視這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。西安交通大學建有秦腔博物館，西北師范大學成立了秦腔藝術(shù)團。許多劇團借助互聯(lián)網(wǎng)平臺進行現(xiàn)場直播，讓秦腔真正實現(xiàn)了隨時隨地觀演互動。陜甘地區(qū)不少大學院校與秦腔劇團聯(lián)合舉辦戲曲文化藝術(shù)節(jié)文聯(lián)活動，讓在校青年學生參與演出，走近秦腔曲藝，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承并發(fā)揚光大。
西北人民在蒼涼嚴酷的自然環(huán)境中磨礪出不屈不撓的韌勁和與命運抗爭的精神。他們就像戈壁荒原上與風沙搏斗、與干旱對抗的精靈，在溝壑中覓食，在巖縫里棲居，在滾滾流沙中繁衍生息。苦了，累了，就對著漫天的風沙吼一聲秦腔，那撕心扯肺的神韻在遼闊的天地間久久回蕩，然后擦去汗水，抖擻精神，繼續(xù)在人生的道路上堅定前行。
