愛的行程（漫筆回憶）——平?jīng)鍪猩贁?shù)民族文化教育促進會．于2023年6月17日舉行《愛的哲學即丁培興先生座談會》，會議由少促會會長米祥仁先生主持。
作家/馬有常 編輯/智者見智
我曾登上高山，山被我踩在腳下，其實我沒有被山 提高。我曾遙望大海，才覺得自己是山泉中的一滴水。 站在人生的分水嶺，我是巴掌大的一片戈壁。與丁培興先生相比，我像隴山腳下一把黃土。用愛的哲學檢測，我顯然已沒落。丁培興先生生前和人對語，沒有 "一定"、"保證"、"肯定"要干啥，他愛的公式理順心靈 的歸跡，愛！只有默默地奉行是鐵的道理。春風不言，溫暖在先。萬紫千紅是易解春天的方程。其實，愛的真諦是雙腳丈量出來的，它不是演講稿。母性的愛總不是母親打開經(jīng)卷 每天給孩子講哲學人生觀。博士的愛并不是每天給學子講 《圣經(jīng)》或者《古蘭徑》。學習是一生的責任，所學的東西要排上用場才是更大的責任。陡峭的山路是腳踏成的，雙手不會語言，凡成大業(yè)者是兩只手的勞作。
一個人一生主真從善，哲學境界便少一片空白。一個人一生主于愛的真我，他便是水的生命力。
在座談會上，蘭州大學教授丁士仁先生，西北工業(yè)大學施永強教授，從多維度，多角度的講解了愛的哲學。人間的愛是 不夠完美，但追求愛的心力不能終止。我們要的是光芒萬丈，生機勃勃。索取的愛實 是對愛的損傷。自覺而流暢的愛向來不索取報酬，它是給缺氧者者無私的給補。讓他人接受和平的中心學，把握 準愛的主旋律。愛的核心誠然是宇宙萬物之間不可分割 的文化關系，是宇宙七級文明的源頭，即頂級文明。一級文明，是母星文明，二級文明，是恒星文明，三級文明，是星系文明，四級文明，是星級文明，五級文明，是維度文明，六級文明，是平行宇宙文明，七級文明，是創(chuàng)世者文明。
根據(jù)科學家與哲學家預見性的評判順序，和宇廟之外的文 明相比，我們地球文明是零級文明的尾數(shù)，如今的人類 文明僅有0.7級。從自覺性預評我們人類有多少主動性 和自覺性愛情?我們對親友，對社會大環(huán)境中老弱病殘 能虔誠的探訪嗎，能夠認真履行愛的義務嗎？他們即是品質優(yōu)秀 ，在親屬，親戚中沒有人權。在以文明影響世界歷史的伊斯蘭教領域的某些山鄉(xiāng)，他們仍然沒有人權。宗教本質是慈善事業(yè)，宗教終極是慈善的極致之美。而那些弱勢群體還在個別地方蒙愛著宗教世俗的壓迫。若不是政府的法治呵護，他們慢慢被世俗吞噬。
話題回到座談會， 我聽著他們的高級演講，像我初次看電影一樣 恐怕丟失某一個細節(jié)，我感情的波動像波濤的曲線起伏，與會數(shù)百人的場面，寂靜得彼此能聽見呼吸，與會者 是各方賢達．他們靜聽不語，都是見過大世面 的。其中最無能無知者屬我。丁士仁先生演講語重心長， 施永強先生演講苦口婆心。
在此我并不是鼓動讀者、和與會的各位嘉賓要讀《舊約，新約》我希望能理解耶穌（《古蘭經(jīng)》中的爾沙）的愛，深入伊斯蘭核心價值觀。
科學界和 哲學界預測宇宙七級文明是判斷性的分級，但宇宙之外頂級文明也是萬象萬物之根。愛的無我之真回答了宇宙社會 ，回答了人類社會。在西方社會里，普遍認為，耶穌的愛是充 滿智慧的，無私的、純粹的、偉大的。中國傳統(tǒng)文化 的愛是仁慈的。中國最傳統(tǒng)的話是“頭頂三尺有神明”。
如今的愛被泛濫化，被人庸俗化，愛總與男女婚姻關親 幽會密語綁在一起。貶值了愛的文化，扼殺了愛的文明，顛覆了愛的純潔性，對愛的褻瀆成災。
培興先生像超重的客車在山坡上攀行。他亦如課桌 和凳子，你可座下，放上你的課本。他受一支筆的啟蒙，從一支鉛筆開始為幼兒作業(yè)本留下許多的文字，他常常若一架階梯 使不少人通過它度過難關。黃金廣阿訇講 丁培興先生，十分動容，潸然淚下。讀懂一個人就像讀懂 一部優(yōu)秀作品，才能夠知心、知音。走馬觀花，以錢取人最終在他人眼里不如螞蟻。我們把自己安置在學習的路上是你人生的解放。是愛的核心動力。
與會者其它友人陸續(xù)發(fā)言，寄語切實，深入淺出，他們 深交．知交的培興先生用無語之德走完愛的人生， 而愛的行程還在延續(xù)。
愛的中心充滿熱的能量， 愛的天空總是燦爛的陽光，愛的人生不善于言。培興先生和人相處，少見他高談闊論大道理，他用腳步 丈量出人生的海拔。他善的道具沒有擺設品。即是一本書，先清除自己靈性性的家園。一張輕薄的紙能成就人生的萬里河山。
我呢，與會中的成員中，算是濫竽充數(shù)而已。身為學子，恭聽演講，似懂非懂，倒數(shù)一二。感受如臨 江流清波，那些和音妙語，娓娓道來，像甘霖潤澤心房。 原來好雨和氣，反色為萬紫千紅。
會議結束，有愛心志愿者助餐，我忽兒看見山峁上一隊人影，男女分明，新紅鮮綠。猶如花枝被風拂動 ，倏爾我站在山崗，俯視溝底，深谷，眾位志愿者身影與干涸的 土地形成反差，在我眼里恍惚若剛落筆的山水畫，主旨是《黃 土高塬的心》。
如果你愛好哲學，黃土原是哲學的曲徑．山溝縱橫相伴，荒涼枯竭相守，掛在洼上的山道，及山梁、壑、咀 像哲理文字。你神情凝重而默默心語．黃土腹地何嘗不是大西北的風光？可與5a級風景媲美。人與土地 關系凸出愛的壯烈，黃土的豪情，大西北的雄渾，給你的旅游 是一種特殊的享受。
于是，我想，溫室里的弱苗兒混得再好，最終被弱削弱 ，見風見光沒有活路，培興先生和少促會眾志愿者的付出在某些人看來像自做多情 又像啞巴吃虧，回頭在那索取報酬？其實，遺失的愛是愛的極度風光。
丁先生生前和我許許多多交談中，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有阿語經(jīng)文隨口而出的習俗，伊布拉欣（亞伯拉罕）穆沙、爾沙、尼采、康 德、亞里斯多德、《易經(jīng)》、《南華經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》和我共事中很少提到。
他的書架上多類型的書籍，取出一本泛黃而失去青春活力， 多次到他98號土院的屋里、事談畢他作書，我從書架上取出伯恩斯教授的《西方文明史》，和《世界文明史》，書角紙質皺開， 合不嚴整，有些書是繁體字。不少書籍，頁面上用膠布 粘合，還有折疊處封貼的紙條兒，土院不雅成就了他人生的起點．成就了他的作品。
2002年8月的一天下午6點多， 我和原平?jīng)鍪形瘯?張光復來到他家，兩人初次見面，一席藝術上的暢談，觀賞了他的書法 作品，天色晚了，我們分別。之后一天，張書記來到全橋我當時常住的611房間，談到丁培興的隸書 是精品，學句氣濃。說他和丁翠琴女士"才子佳人 生得秩序"。
河流從不呵斥山攔溝橫為了什么？它把颶風 揚起的浪花寫成曲譜，在山谷低層千曲百折的漫漫長涉中吟唱赴向大海的交響曲，流下愛的行程。
座談會愛的起伏律結束，并不是曲終人散。米祥仁先生像余音裊裊，他臉上滿浮苦澀對我說；往年少促會的文化活動，各種會議，各項工作，我沒有操心，也沒有出力。丁老師一手安排。我們經(jīng)常見面， 彼此都是平常態(tài)度。反思他的失去，是少促會的一大損失。他 長嘆一聲，接著說到，"我實再弱兮，這些年來我只有法人的虛名在身。一 事無成。"我是一個志愿者！你知道嗎？"
我說："少促會工作進度是公開透明的，內在的事我不知道。" 因為知道，就要做到，做不到?jīng)]有得道。所以，知道便要辦到。少促會的工作是智慧的提升，文明的促進。凡是和你共事的志愿者都知道，同步"愛的哲學。"
江河從不后悔它穿過許多曲折的道路，那些蜿蜒刻寫著幽遠的青色。人生明確的方向比你的高深更加珍貴。因為歷盡滄桑都是不謝的風景，你的終點像江河歸入大海永不干 枯，終點長久的在腳下延伸。
敬告讀者，插圖沒有解釋具體人，十多年來留下的圖片多，選了幾幅，是平?jīng)錾俅贂栽刚咴谄h山區(qū)入戶奉行大愛，在此我向眾位志愿者表示致敬！
2023年6月28日
注釋：平?jīng)鍪猩贁?shù)民族文化教育促進會，經(jīng)平?jīng)鍪腥嗣裾鞴懿块T批準，于2012年成立。
丁培興，男，回族，河南省孟州市桑坡人，在當時國家直屬尖端軍工廠，國營虹光電子管廠（代號778）任黨委辦公室主任，兼任記者，退休后被聘任西安穆斯林商會秘書長，平?jīng)鍪猩贁?shù)民族文化教育促進會發(fā)起人其中之一，任名譽會長。著名的書法家，詩人，慈善家。2022年1月23日病逝，享年71歲。
施永強，西北工業(yè)大學教授，為平?jīng)錾俅贂杩?，捐物，積極配合少促會工作，為平?jīng)錾贁?shù)民族文明建設不遺余力。
米祥仁，男，回族，甘肅省平?jīng)鍪腥?，曾在平?jīng)鲭娏ο到y(tǒng)工作。2002年被評為甘肅省職工職業(yè)道德十佳標兵。2004年被國務院國資委授予優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。2005年被評選為全國勞動模范。2006年被中共甘肅省委授予優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。2008年為殘奧會火炬手。（大連舉行）2009年建國60周年被評為“建國60周年感動甘肅人物”退休后任“平?jīng)鍪猩贁?shù)民族文化教育促進會”會長。
本文作者與原平?jīng)鍪惺形瘯洀埞鈴陀?001年留影
作家簡介
馬有常，回族，祖籍西安市人。生于甘肅省平?jīng)鍪?。出版有散文集《風雨春秋》等作品，先后任媒體主任編輯，記者，著名的作家，文藝評論家，批評家。
編輯簡介
侯彥啟，筆名：智者見智，中國新寫實主義詩歌的倡導者，中華文藝學會理事、山東二分會會長，天南地北詩社社長，都市頭條（北京、上海、深圳、港澳臺）認證編輯，中國遠山文學網(wǎng)理事、特約作家，中國先鋒文藝作家協(xié)會理事，敖漢旗詩詞學會會員，獲“當代百強詩人、當代百強才子、中華詩詞100位優(yōu)秀傳承人、新寫實主義詩歌十佳詩人、中國詩歌藝術獎"，詩被多種刊物刊登，多次獲獎。
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