愛的行程（漫筆回憶）——平?jīng)鍪猩贁?shù)民族文化教育促進(jìn)會(huì)．于2023年6月17日舉行《愛的哲學(xué)即丁培興先生座談會(huì)》，會(huì)議由少促會(huì)會(huì)長(zhǎng)米祥仁先生主持。
作家/馬有常 編輯/智者見智
我曾登上高山，山被我踩在腳下，其實(shí)我沒有被山 提高。我曾遙望大海，才覺得自己是山泉中的一滴水。 站在人生的分水嶺，我是巴掌大的一片戈壁。與丁培興先生相比，我像隴山腳下一把黃土。用愛的哲學(xué)檢測(cè)，我顯然已沒落。丁培興先生生前和人對(duì)語，沒有 "一定"、"保證"、"肯定"要干啥，他愛的公式理順心靈 的歸跡，愛！只有默默地奉行是鐵的道理。春風(fēng)不言，溫暖在先。萬紫千紅是易解春天的方程。其實(shí)，愛的真諦是雙腳丈量出來的，它不是演講稿。母性的愛總不是母親打開經(jīng)卷 每天給孩子講哲學(xué)人生觀。博士的愛并不是每天給學(xué)子講 《圣經(jīng)》或者《古蘭徑》。學(xué)習(xí)是一生的責(zé)任，所學(xué)的東西要排上用場(chǎng)才是更大的責(zé)任。陡峭的山路是腳踏成的，雙手不會(huì)語言，凡成大業(yè)者是兩只手的勞作。
一個(gè)人一生主真從善，哲學(xué)境界便少一片空白。一個(gè)人一生主于愛的真我，他便是水的生命力。
在座談會(huì)上，蘭州大學(xué)教授丁士仁先生，西北工業(yè)大學(xué)施永強(qiáng)教授，從多維度，多角度的講解了愛的哲學(xué)。人間的愛是 不夠完美，但追求愛的心力不能終止。我們要的是光芒萬丈，生機(jī)勃勃。索取的愛實(shí) 是對(duì)愛的損傷。自覺而流暢的愛向來不索取報(bào)酬，它是給缺氧者者無私的給補(bǔ)。讓他人接受和平的中心學(xué)，把握 準(zhǔn)愛的主旋律。愛的核心誠(chéng)然是宇宙萬物之間不可分割 的文化關(guān)系，是宇宙七級(jí)文明的源頭，即頂級(jí)文明。一級(jí)文明，是母星文明，二級(jí)文明，是恒星文明，三級(jí)文明，是星系文明，四級(jí)文明，是星級(jí)文明，五級(jí)文明，是維度文明，六級(jí)文明，是平行宇宙文明，七級(jí)文明，是創(chuàng)世者文明。
根據(jù)科學(xué)家與哲學(xué)家預(yù)見性的評(píng)判順序，和宇廟之外的文 明相比，我們地球文明是零級(jí)文明的尾數(shù)，如今的人類 文明僅有0.7級(jí)。從自覺性預(yù)評(píng)我們?nèi)祟愑卸嗌僦鲃?dòng)性 和自覺性愛情?我們對(duì)親友，對(duì)社會(huì)大環(huán)境中老弱病殘 能虔誠(chéng)的探訪嗎，能夠認(rèn)真履行愛的義務(wù)嗎？他們即是品質(zhì)優(yōu)秀 ，在親屬，親戚中沒有人權(quán)。在以文明影響世界歷史的伊斯蘭教領(lǐng)域的某些山鄉(xiāng)，他們?nèi)匀粵]有人權(quán)。宗教本質(zhì)是慈善事業(yè)，宗教終極是慈善的極致之美。而那些弱勢(shì)群體還在個(gè)別地方蒙愛著宗教世俗的壓迫。若不是政府的法治呵護(hù)，他們慢慢被世俗吞噬。
話題回到座談會(huì)， 我聽著他們的高級(jí)演講，像我初次看電影一樣 恐怕丟失某一個(gè)細(xì)節(jié)，我感情的波動(dòng)像波濤的曲線起伏，與會(huì)數(shù)百人的場(chǎng)面，寂靜得彼此能聽見呼吸，與會(huì)者 是各方賢達(dá)．他們靜聽不語，都是見過大世面 的。其中最無能無知者屬我。丁士仁先生演講語重心長(zhǎng)， 施永強(qiáng)先生演講苦口婆心。
在此我并不是鼓動(dòng)讀者、和與會(huì)的各位嘉賓要讀《舊約，新約》我希望能理解耶穌（《古蘭經(jīng)》中的爾沙）的愛，深入伊斯蘭核心價(jià)值觀。
科學(xué)界和 哲學(xué)界預(yù)測(cè)宇宙七級(jí)文明是判斷性的分級(jí)，但宇宙之外頂級(jí)文明也是萬象萬物之根。愛的無我之真回答了宇宙社會(huì) ，回答了人類社會(huì)。在西方社會(huì)里，普遍認(rèn)為，耶穌的愛是充 滿智慧的，無私的、純粹的、偉大的。中國(guó)傳統(tǒng)文化 的愛是仁慈的。中國(guó)最傳統(tǒng)的話是“頭頂三尺有神明”。
如今的愛被泛濫化，被人庸俗化，愛總與男女婚姻關(guān)親 幽會(huì)密語綁在一起。貶值了愛的文化，扼殺了愛的文明，顛覆了愛的純潔性，對(duì)愛的褻瀆成災(zāi)。
培興先生像超重的客車在山坡上攀行。他亦如課桌 和凳子，你可座下，放上你的課本。他受一支筆的啟蒙，從一支鉛筆開始為幼兒作業(yè)本留下許多的文字，他常常若一架階梯 使不少人通過它度過難關(guān)。黃金廣阿訇講 丁培興先生，十分動(dòng)容，潸然淚下。讀懂一個(gè)人就像讀懂 一部?jī)?yōu)秀作品，才能夠知心、知音。走馬觀花，以錢取人最終在他人眼里不如螞蟻。我們把自己安置在學(xué)習(xí)的路上是你人生的解放。是愛的核心動(dòng)力。
與會(huì)者其它友人陸續(xù)發(fā)言，寄語切實(shí)，深入淺出，他們 深交．知交的培興先生用無語之德走完愛的人生， 而愛的行程還在延續(xù)。
愛的中心充滿熱的能量， 愛的天空總是燦爛的陽(yáng)光，愛的人生不善于言。培興先生和人相處，少見他高談闊論大道理，他用腳步 丈量出人生的海拔。他善的道具沒有擺設(shè)品。即是一本書，先清除自己靈性性的家園。一張輕薄的紙能成就人生的萬里河山。
我呢，與會(huì)中的成員中，算是濫竽充數(shù)而已。身為學(xué)子，恭聽演講，似懂非懂，倒數(shù)一二。感受如臨 江流清波，那些和音妙語，娓娓道來，像甘霖潤(rùn)澤心房。 原來好雨和氣，反色為萬紫千紅。
會(huì)議結(jié)束，有愛心志愿者助餐，我忽兒看見山峁上一隊(duì)人影，男女分明，新紅鮮綠。猶如花枝被風(fēng)拂動(dòng) ，倏爾我站在山崗，俯視溝底，深谷，眾位志愿者身影與干涸的 土地形成反差，在我眼里恍惚若剛落筆的山水畫，主旨是《黃 土高塬的心》。
如果你愛好哲學(xué)，黃土原是哲學(xué)的曲徑．山溝縱橫相伴，荒涼枯竭相守，掛在洼上的山道，及山梁、壑、咀 像哲理文字。你神情凝重而默默心語．黃土腹地何嘗不是大西北的風(fēng)光？可與5a級(jí)風(fēng)景媲美。人與土地 關(guān)系凸出愛的壯烈，黃土的豪情，大西北的雄渾，給你的旅游 是一種特殊的享受。
于是，我想，溫室里的弱苗兒混得再好，最終被弱削弱 ，見風(fēng)見光沒有活路，培興先生和少促會(huì)眾志愿者的付出在某些人看來像自做多情 又像啞巴吃虧，回頭在那索取報(bào)酬？其實(shí)，遺失的愛是愛的極度風(fēng)光。
丁先生生前和我許許多多交談中，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有阿語經(jīng)文隨口而出的習(xí)俗，伊布拉欣（亞伯拉罕）穆沙、爾沙、尼采、康 德、亞里斯多德、《易經(jīng)》、《南華經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》和我共事中很少提到。
他的書架上多類型的書籍，取出一本泛黃而失去青春活力， 多次到他98號(hào)土院的屋里、事談畢他作書，我從書架上取出伯恩斯教授的《西方文明史》，和《世界文明史》，書角紙質(zhì)皺開， 合不嚴(yán)整，有些書是繁體字。不少書籍，頁(yè)面上用膠布 粘合，還有折疊處封貼的紙條兒，土院不雅成就了他人生的起點(diǎn)．成就了他的作品。
2002年8月的一天下午6點(diǎn)多， 我和原平?jīng)鍪形瘯?張光復(fù)來到他家，兩人初次見面，一席藝術(shù)上的暢談，觀賞了他的書法 作品，天色晚了，我們分別。之后一天，張書記來到全橋我當(dāng)時(shí)常住的611房間，談到丁培興的隸書 是精品，學(xué)句氣濃。說他和丁翠琴女士"才子佳人 生得秩序"。
河流從不呵斥山攔溝橫為了什么？它把颶風(fēng) 揚(yáng)起的浪花寫成曲譜，在山谷低層千曲百折的漫漫長(zhǎng)涉中吟唱赴向大海的交響曲，流下愛的行程。
座談會(huì)愛的起伏律結(jié)束，并不是曲終人散。米祥仁先生像余音裊裊，他臉上滿浮苦澀對(duì)我說；往年少促會(huì)的文化活動(dòng)，各種會(huì)議，各項(xiàng)工作，我沒有操心，也沒有出力。丁老師一手安排。我們經(jīng)常見面， 彼此都是平常態(tài)度。反思他的失去，是少促會(huì)的一大損失。他 長(zhǎng)嘆一聲，接著說到，"我實(shí)再弱兮，這些年來我只有法人的虛名在身。一 事無成。"我是一個(gè)志愿者！你知道嗎？"
我說："少促會(huì)工作進(jìn)度是公開透明的，內(nèi)在的事我不知道。" 因?yàn)橹溃鸵龅?，做不到?jīng)]有得道。所以，知道便要辦到。少促會(huì)的工作是智慧的提升，文明的促進(jìn)。凡是和你共事的志愿者都知道，同步"愛的哲學(xué)。"
江河從不后悔它穿過許多曲折的道路，那些蜿蜒刻寫著幽遠(yuǎn)的青色。人生明確的方向比你的高深更加珍貴。因?yàn)闅v盡滄桑都是不謝的風(fēng)景，你的終點(diǎn)像江河歸入大海永不干 枯，終點(diǎn)長(zhǎng)久的在腳下延伸。
敬告讀者，插圖沒有解釋具體人，十多年來留下的圖片多，選了幾幅，是平?jīng)錾俅贂?huì)自愿者在偏遠(yuǎn)山區(qū)入戶奉行大愛，在此我向眾位志愿者表示致敬！
2023年6月28日
注釋：平?jīng)鍪猩贁?shù)民族文化教育促進(jìn)會(huì)，經(jīng)平?jīng)鍪腥嗣裾鞴懿块T批準(zhǔn)，于2012年成立。
丁培興，男，回族，河南省孟州市桑坡人，在當(dāng)時(shí)國(guó)家直屬尖端軍工廠，國(guó)營(yíng)虹光電子管廠（代號(hào)778）任黨委辦公室主任，兼任記者，退休后被聘任西安穆斯林商會(huì)秘書長(zhǎng)，平?jīng)鍪猩贁?shù)民族文化教育促進(jìn)會(huì)發(fā)起人其中之一，任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。著名的書法家，詩(shī)人，慈善家。2022年1月23日病逝，享年71歲。
施永強(qiáng)，西北工業(yè)大學(xué)教授，為平?jīng)錾俅贂?huì)捐款，捐物，積極配合少促會(huì)工作，為平?jīng)錾贁?shù)民族文明建設(shè)不遺余力。
米祥仁，男，回族，甘肅省平?jīng)鍪腥?，曾在平?jīng)鲭娏ο到y(tǒng)工作。2002年被評(píng)為甘肅省職工職業(yè)道德十佳標(biāo)兵。2004年被國(guó)務(wù)院國(guó)資委授予優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。2005年被評(píng)選為全國(guó)勞動(dòng)模范。2006年被中共甘肅省委授予優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。2008年為殘奧會(huì)火炬手。（大連舉行）2009年建國(guó)60周年被評(píng)為“建國(guó)60周年感動(dòng)甘肅人物”退休后任“平?jīng)鍪猩贁?shù)民族文化教育促進(jìn)會(huì)”會(huì)長(zhǎng)。
本文作者與原平?jīng)鍪惺形瘯洀埞鈴?fù)于2001年留影
作家簡(jiǎn)介
馬有常，回族，祖籍西安市人。生于甘肅省平?jīng)鍪?。出版有散文集《風(fēng)雨春秋》等作品，先后任媒體主任編輯，記者，著名的作家，文藝評(píng)論家，批評(píng)家。
編輯簡(jiǎn)介
侯彥啟，筆名：智者見智，中國(guó)新寫實(shí)主義詩(shī)歌的倡導(dǎo)者，中華文藝學(xué)會(huì)理事、山東二分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，天南地北詩(shī)社社長(zhǎng)，都市頭條（北京、上海、深圳、港澳臺(tái)）認(rèn)證編輯，中國(guó)遠(yuǎn)山文學(xué)網(wǎng)理事、特約作家，中國(guó)先鋒文藝作家協(xié)會(huì)理事，敖漢旗詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，獲“當(dāng)代百?gòu)?qiáng)詩(shī)人、當(dāng)代百?gòu)?qiáng)才子、中華詩(shī)詞100位優(yōu)秀傳承人、新寫實(shí)主義詩(shī)歌十佳詩(shī)人、中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)獎(jiǎng)"，詩(shī)被多種刊物刊登，多次獲獎(jiǎng)。
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